Pazhaya Sreekanteswaram-templet
| Pazhaya Sreekanteswaram Temple | |
|---|---|
| Religion | |
| Anslutning | Hinduism |
| Distrikt | Thiruvananthapuram |
| Gudom | Lord Shiva |
| Festivaler | Maha Shivaratri |
| Plats | |
| Plats | Sreekanteswaram |
| stat | Kerala |
| Land | Indien |
  Plats i Kerala
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur ( Kovil ) |
Pazhaya Sreekanteswaram Temple eller Old Sreekanteswaram Temple , som ligger vid Puthenchantha i Thiruvananthapuram , är ett av de gamla Shiva-templen i Kerala . Enligt den berömda historikern Elamkulam Kunjan Pillai existerade detta tempel även på 900-talet e.Kr. Detta tempel är den ursprungliga bostaden för Herren över det nya Sreekanteswaram Mahadeva-templet . Det nya templet ligger strax utanför "North Fort" i Thiruvananthapuram. Som noterat av Dr. MG Sasibhooshan låg det gamla templet på vägen som kungen av Travancore och hans följe tog i samband med Pallivetta i Sri Padmanabhaswamy-templet .
Gudar
Lord Siva och Lord Krishna ( Vishnu ) är de främsta gudarna i Gamla Sreekanteswaram. Linga av Sreekanteswara (Siva) tros ha installerats av Sree Parashurama . Enligt hängivna är samadhi från Sage Kanwa i templets område. Chettikulam, en damm i närheten som återvanns för decennier sedan, kallas i Syanandura Purana Samuchaya och Anantapura Varnana som Kanvatirtha. Detta ger trovärdighet till tron att Old Sreekanteswaram och Chettikulangara utgjorde en del av Kanwa Tapovana. Sri Krishnas idol installerades senare för att minska Shivas våldsamhet. Lord Ganeshas och ormgudarnas idoler finner också plats i templet. Alla gudar här vetter mot öster.
Mritunjaya Homam, Mrityunjaya archana, Jaladhara, Pinvilakku och Kuvala mala samarpanam är de mest populära erbjudandena till Lord Siva.
Athiyara Eman och Yadavendran Thampuran
En helig brahmin från Vanchiyoor Athiyara Madhom gjorde japam i det gamla Sreekanteswaram-templet när en snygg ung Yadava-prins startade jala kreeda i tempeldammen med en vacker Sudra-tjej. Sedan bar prinsen henne mot hennes vilja på rygg in i templet. Prinsen tvingade sig sedan på flickan och den senare ropade på hjälp. Athiyara Potti skyndade sig för att rädda henne och förbannade prinsen att han skulle förvandlas till en halvmanshäst och att han skulle vara förslavad i många år. Prinsen föll för brahmanens fötter och sökte förlåtelse. Brahminen sa att kungen i sin nya form skulle vara slav i nio år och att han under det tionde året skulle förtjäna Herren Sreekanteswaras nåd och uppnå frälsning.
När flickan såg på förvandlades prinsen till en stilig varelse med en hästkropp med prinsens huvud, armar och bål i stället för hästens huvud och hals. Han var förkrossad och svor att aldrig återvända till sitt palats. Flickan blev pladask förälskad i den förvandlade prinsen.
Yadava-prinsen gick fram till flickans bror och sökte hennes hand i äktenskapet. Men hennes bror som då var en pojke sa till prinsen att han bara skulle ge tillstånd om prinsen blir hans slav. Prinsen gick med på det och äktenskapet helgades. Under åren fick prinsen utstå mycket när flickan växte till en dominerande fru och pojken till en sadistisk mästare. Men prinsen önskade aldrig illa om sina plågoande utan vände sig mer och mer mot Lord Sreekanteswara. Under det tionde året ändrade sig Sudramästaren och befriade prinsen från träldomen.
Prinsen träffade sedan Athiyara Potti och sökte hans välsignelser. Athiyara Potti välsignade Yadava och accepterade honom som en lärjunge. Prinsen började dyrka Lord Sreekanteswara i hans Kameswara-form. Nöjda med hans hängivenhet dök Lord Kameswara och hans gemål Sree Lalitha Devi upp framför honom och gav honom frälsning.
Brahminen och prinsen kallas i folkmun för Athiyara Eman (Yajamanan) respektive Yadavendran Thampuran.
Förlust av betydelse
Pazhaya Sreekanteswaram kan ha förlorat sin betydelse för det nya templet på 1700-talet när legosoldaterna till Sri Padmanabhan Thampi, son till kung Rama Varma och bete noire till Sri Anizhom Thirunal Marthanda Varma , var stationerade vid Kuthiravattom (en plats nära Pazhaya Sreekanteswaram).
Sri Anizhom Thirunal besteg Travancores tron 1729. En gång när Anizhom Thirunal reste till Kollam tog Padmanabhan Thampi kontroll över huvudstaden Kalkkulam . Padmanabhan Thampi marscherade till Thiruvananthapuram med sina styrkor för att tillägna sig rikedomen i Sree Padmanabha Swamy-templet. Thampi stannade vid Srivaraham och stationerade sitt kavalleri vid Kuthiravattom. Han försökte samla rikedomar genom att samla in inkomster från lokalbefolkningen som berodde på templet. Men hårt motstånd från Pallichal Pillai och hans män såg till att Thampi var tvungen att ge upp sin satsning.
Templets tantri
Vanchiyoor Athiyara Potti är templets tantri . Potti är en ärftlig medlem av Ettara Yogam som brukade vara det styrande organet för Sree Padmanabhaswamy-templet.
Viktiga dagar
Maha Shivaratri och Thiruvathira är de dagar som lockar enorma folkmassor till templet.
Ledningen av templet
Templet kommer nu under kontroll av Travancore Devaswom Board . Innan det togs över av styrelsen, tillhörde templet en framstående Nair tharavad vid namn Kovilvila.
Darsan
- Morgon - 5.00 till 10.30
- Kväll - 5.00 till 8.00
- Måndag torsdag
- Morgon - 5.00 till 11.00
- Kväll - 5.00 till 8.00
Kovilvila Tharavad
Kovilvila Tharavad spårar sina rötter till Valluvanad. För århundraden sedan hade nair tharavad en Karanavar som var en avancerad upasaka av Srividya sampradaya. Han och hans fru använde en Meru Sreechakram för sin dyrkan. De hade många lärjungar. Även om de var vördade av folket runt omkring, fanns de inte i härskarens goda böcker. På grund av kungligt missnöje var medlemmarna i tharavad tvungna att fly till Pattazhi. Från Pattazhi flyttade de till Thiruvananthapuram och bosatte sig där. Karanavaren och hans fru fortsatte sin upasana i landet Sri Padmanabha. Efter att ha levt fruktbara liv nådde de Lalita Parameswaris gudomliga boning .
Med tiden började familjen ta hand om Pazhaya Sreekanteswaram-templets angelägenheter. Åren har gått. Förutom Sreechakram började familjen dyrka Bhadrakali av en kalari och den stora Karanavar som hade uppnått den gudomliga moderns lotusfötter. Genom välsignelserna från Sreekanteswara och hushållsgudarna blomstrade familjen och nådde stora höjder. Men efterföljande generationer hade inte den grad av fromhet som krävdes. Familjen tros ha ådragit sig väktargudarnas vrede. Kovilvila House, tillsammans med kammaren där Guardian Deities installerades, förminskades till aska. Även om tharavaden lyckades resa sig ur askan, återupptog den inte upasana på många år.
Kovilvila Bhagavati-templet
Efter en utarbetad Ashtamangala Prasnam i december 2006, byggdes ett nytt tempel vid namnet Kovilvila Bhagavati-templet på en bit mark intill Pazhaya Sreekanteswaram. Denna bit mark tillhörde Kovilvila L Parukkutti Amma, hustru till justitieråd KS Govinda Pillai. The Guardian Deities of the tharavad - Kalari Bhadrakali, Meru Sreechakram och Karanavar - installerades vederbörligen av Tantri Thrippunithura Puliyannoor Murali Narayanan Nambuthiripad den 21 mars 2008. Enhuvad Nagaraja, femhuvad Nagayatrakhibut av Amgayootamshi och Chigaltrakhibutu installerades på Vigaltrakhi. nästa dag.
Att erbjuda Neyvilakku i elva dagar i rad är den viktigaste vazhipaduen i templet.
Att vara dagen för gudinnans installation, Uthram i månaden Meenom , är den viktigaste dagen i templets kalender. Kvinnliga anhängare erbjuder Pongala den dagen. Ayilyam i månaden Thulam är viktig för ormgudarna.
Väggmålningar i Kovilvila Bhagavati-templet
Templet har storslagna väggmålningar av Kalari Bhadrakali och Lalita Parameswari. Enligt Dr MGSasibhooshan är väggmålningen av Lalita Parameswari en av de största i sitt slag.
Darsan
- Morgon - 6.00 till 9.30
- Kväll - 5.30 till 7.30
Kungligt besök
Prinsessan Aswathi Thirunal Gowri Lakshmi Bayi besökte Pazhaya Sreekanteswaram-templet och Kovilvila Bhagavati-templet den 5 november 2013.
