Muslimska kvinnor inom idrotten

Taekwondo -medaljörer från Spanien, Storbritannien, Iran och Egypten vid OS i Rio 2016

Moderna muslimska kvinnliga idrottare har nått framgång i en mängd olika sporter, inklusive volleyboll, tennis, föreningsfotboll, fäktning och basket. I olympiska sommarspelen 2016 vann fjorton kvinnor från länder med muslimsk majoritet medaljer och deltog i ett brett utbud av sporter.

Ändå är muslimska kvinnor underrepresenterade på idrottsarenor, från skola och amatöridrott till internationella tävlingar. Orsakerna kan vara kulturellt eller familjärt tryck, bristen på lämpliga faciliteter och program och förbud mot huvudduken, den islamiska huvudduken. Muslimska kvinnor har använt idrott som ett sätt att stärka makten, arbeta för hälsa och välbefinnande, kvinnors rättigheter och utbildning.

Professionell sport

Föreningsfotboll

Paris Saint-Germains anfallande mittfältare Fatmire Alushi

Flera nationer som är medlemmar i Organisationen för islamiskt samarbete ( OIC) har varit värd för stora fotbollsturneringar. UEFA:s Azerbajdzjan var värd för 2012 FIFA U-17-VM för kvinnor och satte ett genomsnittligt antal besökarrekord för turneringen (sedan slogs av Costa Rica 2014); den officiella maskoten för denna världscup var Top Top Girl ( Top Top Qız ), en ung flicka med Azerbajdzjans nationella flagga målad på kinderna. Jordan var värd för 2016 FIFA U-17-VM för kvinnor, det första världsmästerskapet i fotboll för kvinnor som hölls någonstans i Mellanöstern.

Dessutom har tre asiatiska regioner som innehåller ett betydande antal OIC-medlemsstater och/eller stora muslimska befolkningar invigt kvinnliga mästerskap, inklusive Sydasien ( SAFF Women's Championship , första upplagan hölls 2010); ASEAN ( AFF Women's Championship , 2006); och Västasien ( West Asian Football Federation Championship, 2005).

Ett antal muslimska kvinnliga fotbollsspelare har varit framstående spelare för olika UEFA-landslag i Västeuropa. Dessa inkluderar Fatmire Alushi (född Bajramaj), som var världsmästare med Tyskland vid FIFAs världsmästerskap för kvinnor 2007 i Kina och en tvåfaldig vinnare av UEFA European Women's Championship (2009, 2013), och den franska landslagsspelaren Jessica Houara -d'Hommeaux .

Basketboll

Till skillnad från många andra idrottsföreningar förbjöd FIBA , basketens internationella styrande organ, alla huvudbonader bredare än fem tum, vilket i praktiken förbjöd spelare att bära hijab; policyn upphävdes 2017. Från 2016 fick policyn granskning av hundratusentals individer på sociala medier, en rörelse som leddes av NCAA -spelarna Indira Kaljo och Bilqis Abdul-Qaadir . Medspelarna Ezdihar Abdulmula, Asma Elbadawi , Ki-Ke Rafiu, Raisa Aribatul, Raabya Pasha, Merve Sapci och Noha Berhan skapade också framställningar som bad FIBA att upphäva förbudet.

Både Kaljo och Abdul-Qaadir nådde betydande framgångar i gymnasie- och collegebasket. Abdul-Qaadir var 2009 års Massachusetts Gatorade-spelare, gjorde över 3 000 poäng under gymnasiet (ett delstatsrekord för både pojkar och flickor), och utsågs till C-USA All-Academic team under sin karriär vid University of Memphis . Kaljo var en JUCO All-American-spelare som började bära hijab först i slutet av 20-årsåldern. Båda kvinnorna valde att inte göra en professionell basketkarriär på grund av sin religiösa övertygelse.

Cricket

Medlemmar av det pakistanska kvinnliga cricketlaget (i grönt) efter en match mot England vid VM 2009

I ICC Women's Rankings är två av de tio bästa lagen ( Pakistan och Bangladesh ) från länder med muslimsk majoritet, och Bangladesh var värd för 2014 Women's World Twenty20 (ett av crickets två världsmästerskap). Muslimska kvinnor har också representerat Indien ( Fowzieh Khalili , Nuzhat Parween , Gouher Sultana , Nooshin Al Khadeer och Rasanara Parwin ) och Sydafrika ( Shabnim Ismail ). I England har muslimska kvinnor inte penetrerat cricket i samma grad som muslimska män (av vilka flera har representerat England internationellt). Women 's County Championship fick sin första muslimska spelare först 2012, när Salma Bi debuterade för Northamptonshire .

I konservativa muslimska samhällen kan cricket ses som mer lämplig för kvinnor än andra sporter på grund av dess blygsamma klädsel (långa byxor och långa ärmar) och brist på fysisk kontakt. Ett iranskt damlag bildades 2009, och 2010 blev cricketspelaren Narges Lafooti den första iranska kvinnan att resa ensam till ett utomeuropeiskt sportevenemang, och reste till Singapore för att vara domare i en turnering under 19 år. I Afghanistan står kvinnlig cricket inför pågående svårigheter på grund av kulturella attityder mot kvinnor inom idrotten, inklusive specifika hot mot kvinnliga spelare. Ett landslag bildades 2010, men 2014 var det i praktiken vilande.

Fäktning

2016 blev fäktaren Ibtihaj Muhammad den första amerikanen att tävla i OS iförd hijab. Hon valde sporten eftersom det var en av de få som hon kunde tävla i utan att ändra uniformen. I en intervju med Tamerra Griffin sa hon att hon hoppades kunna vara en drivkraft för mångfald i en sfär som "alltid har varit en vit sport reserverad för människor med pengar". Ibtihaj rankades åttonde i världen när han gick in i olympiska sommarspelen 2016, men förlorade i åttondelsfinalen mot Frankrikes Cécelia Berder .

Den tunisiske foliefäktaren Inés Boubakri vann bronsmedaljen vid olympiska sommarspelen 2016 och besegrade ryska Aida Shanayeva i medaljomgången. Hon dedikerade sin medalj till alla arabiska kvinnor och sa att hon önskade att hennes seger skulle vara ett budskap om att "kvinnor finns och de har sin plats i samhället".

Konståkning

Den ryska konståkaren Alina Zagitova är olympisk mästare 2018, Europamästare 2018, Grand Prix Final-mästare 2017–18 och innehavare av världsrekord i konståkning för både seniorer och juniorer för damer.

Elizabet Tursynbayeva är världssilvermedaljör 2019 , silvermedaljör 2019 Four Continents , 2017 CS Ice Star- mästare, 2018 CS Finlandia Trophy silvermedaljör, 2015 CS Golden Spin av Zagrebs silvermedaljör, 2019 Winter Universiaden och silvermedaljör. trefaldig kazakstansk nationell mästare (2015-2017).

Kamila Valieva är världsmästare i juniorer 2020 , 2019 års juniormästare i Grand Prix-finalen och 2021 års ryska senior nationella silvermedaljör.

2012 blev Zahra Lari den första konståkaren att representera Förenade Arabemiraten i internationella tävlingar; hon är också den första konståkaren som tävlar internationellt med hijab och helkroppsöverdrag.

Ishockey

Fatima Al Ali från Abu Dhabi spelar för Förenade Arabemiratens damlandslag i ishockey . Som en del av kampanjen "Hockey är för alla" i februari 2017, tränade hon med Washington Capitals i National Hockey League och med Washington Pride of the Junior Women's Hockey League . Hon hoppas kunna inspirera andra muslimska kvinnor i Förenade Arabemiraten att spela hockey. Hon deltog också i ett ceremoniellt puckfall under en match mellan Washington Capitals och Detroit Red Wings den 9 februari 2017.

Kampsport

I olympiska sommarspelen 2016 tog fler muslimska kvinnor medaljer i kampsportsevenemang än i någon annan sport. Majlinda Kelmendi vann guld i judo i viktklassen 52 kg, den första medaljen någonsin för sitt hemland Kosovo. Mariya Stadnik (48 kg brottning) vann silver för Azerbajdzjan, och iranska Kimia Alizadeh Zenoorin och egyptiska Hedaya Malak delade till brons i 57 kg taekwondo. Andra bronsmedaljörer inkluderar azerbajdzjanska Patimat Abakarova (49 kg taekwondo), tunisiska Marwa Amri (58 kg brottning) och turkiska Nur Tatar (67 kg taekwondo). Distria Krasniqi vann guld i judo i 48 kg vikt vid olympiska sommarspelen 2020.

I olympiska sommarspelen 2020 vann egyptiskan Feryal Abdelaziz guld mot Irina Zaretska från Azerbajdzjan med 2-0 i finalen om 61 kg karatekumite, och blev den första egyptiska kvinnan att vinna titeln. Egyptiska kollegan Giana Farouk vann brons i 61 kg karatekumite. Egyptiskan Hedaya Malak tog brons i 67 kg taekwondo.

Bergsbestigning

2005 blev iranierna Farkhondeh Sadegh och Leila Bahrami de första muslimska kvinnorna som lyckades bestiga Mount Everest . De tillägnade sina prestationer till alla muslimska kvinnor och sa: "Folk verkar ofta tro att muslimska kvinnor är begränsade. Det skulle vara en bra chans att visa världen att något sådant här är möjligt för oss." Raha Moharrak blev den yngsta arabiska och första saudiska kvinnan som toppade Everest 2013.

Tennis

Sania Mirza , en före detta världsnummer 1 i damtennisdubbel, är en indisk muslim.

Flera OIC-medlemsstater är värd för tennisturneringar på professionell nivå. Från och med 2016 finns det Women's Tennis Association (WTA) Tour-evenemang i Malaysia ( Malaysian Open , Kuala Lumpur; invigdes 2010), Marocko ( Grand Prix SAR La Princesse Lalla Meryem , Rabat; 2001), Qatar ( Qatar Open , Doha; 2001 ), Turkiet ( Istanbul Cup ; 2005), Förenade Arabemiraten ( Dubai Tennis Championships ; 1993) och Uzbekistan ( Tashkent Open ; 1999). Ett antal OIC-medlemsländer upplever också en snabb ekonomisk utveckling och bygger tennisanläggningar i en tidigare aldrig tidigare skådad omfattning.

Noterbara muslimska kvinnliga tennisspelare inkluderar Zarina Diyas , Selima Sfar , Aravane Rezaï , Dinara Safina , Sania Mirza , Ons Jabeur , Mayar Sherif och Fatma Al-Nabhani . Rezaï, en iransk-fransk spelare, har vunnit fyra WTA-titlar och uppnått en karriär-hög singelranking på 15. Jabeur, en tunisisk spelare blev den första nordafrikanska/arabiska kvinnan att vinna en WTA singeltitel i Birmingham i juni 2021 och även den första någonsin att ta sig in bland de 10 bästa i singel. Mirza var främst en dubbelspelare, och nådde en #1 dubbelranking 2015 och vann 40 karriärtitlar. Hon har mötts av hård kritik från muslimska präster i hennes hemland Indien, som fördömer hennes beslut att bära konventionella tennisdräkter som "oanständigt".

Friidrott

Vid olympiska sommarspelen 2016 blev Dalilah Muhammad den första amerikanska kvinnan att vinna en guldmedalj på 400 meter häck och är världsrekordhållare i tävlingen. Muhammeds föräldrar tillskriver hennes framgång hennes "muslimska tro, disciplin och talang". Andra anmärkningsvärda muslimska friidrottare inkluderar Sarah Attar , Sifan Hassan , som har världsrekordet i Mile , Salwa Eid Naser , Enas Mansour, Dina el-Tabaa, Shinoona Salah Al-Habsi , Kariman Abulijadayel, Kamiya Yousufi och Sulaiman Fatima Dahman.

Volleyboll

Mellan 2010 och 2016 vann lag från Turkiet och Azerbajdzjan fem av sju titlar vid FIVB Volleyball Women's Club World Championship . Båda nationerna är en del av OIC. Under samma period, i CEV Women's Champions League , vann turkiska klubbar fem av sex upplagor från 2010 till 2015.

Det turkiska damlandslaget i volleyboll har haft betydande framgångar under det tjugoförsta århundradet. De vann guld vid Medelhavsspelen 2005, kom först i Europaligan 2014 och slog Polen med 3–0 i finalen av de inledande europeiska spelen 2015. Andra anmärkningsvärda kvinnliga volleybollag från OIC inkluderar Azerbajdzjan, Algeriet (som var afrikanska mästare 2009 och guldmedaljörer vid All-Africa Games 2011 ) och tre gånger afrikanska mästare Tunisien .

Vid olympiska sommarspelen 2016 skapade den egyptiska beachvolleybollspelaren Doaa Elghobashy internationella rubriker för att tävla i byxor, långärmad tröja och hijab. Även om hon och hennes partner Nada Meawad inte gick vidare till knockout-stadiet i turneringen såg hon evenemanget som en chans att öka minoriteternas synlighet och deltagande i sport.

Tyngdlyftning

Fram till 2011 förhindrade bestämmelser som kräver att tyngdlyftarnas knän och armbågar ska vara synliga konservativa muslimska idrottare från att delta i elittävlingar. Den amerikanske tyngdlyftaren Kulsoom Abdullah sammanställde en omfattande rapport till International Weightlifting Federation där hon argumenterade för att hon borde få tävla medan hon täcker huvudet, armarna och benen. Med hjälp av muslimska aktivister, USA:s olympiska kommitté och en advokat lyckades hon häva förordningen och tävlade i ett nationellt mästerskap senare samma år. Flera muslimska kvinnor vann medaljer i tyngdlyftning under de olympiska sommarspelen 2012 och 2016, inklusive kazakstan Zhazira Zhapparkul , Anna Nurmukhambetova , indonesiska Sri Wahyuni Agustiani och egyptiska Sara Ahmed .

Amatörsport

Maldiviskt flickfotbollslag

Forskare har funnit lågt deltagande i idrott och skolidrott bland muslimska skolflickor i både övervägande muslimska och övervägande icke-muslimska länder. I en studie av turkiska mellanstadier fann Hümeriç och kollegor att flickor var mindre benägna att delta i idrottsklasser och var mindre aktiva i genomsnitt när de deltog. Denna diskrepans är ofta ännu mer uttalad i västerländska länder, där skolans policy om klädsel och interaktion mellan olika kön ofta strider mot konservativa muslimska elevers värderingar. Muslimska flickor kan till exempel tvingas eller pressas att ta av sig huvudbeklädnaden för att delta i idrott. Fysisk utbildning kan också ställa till problem för muslimska elever vars övertygelse kräver att de undviker fysisk kontakt med det motsatta könet.

Idrottsdeltagandet kommer sannolikt att öka i övervägande muslimska länder, särskilt arabiska stater i Persiska viken, i framtiden. Många OIC-stater har snabbt växande ekonomier och en alltmer ungdomlig befolkning, vilket kan öka marknadspotentialen för professionell sport, atletiska produkter och gemenskapsidrottsorganisationer.

Faktorer som påverkar idrottsdeltagandet

Religiös

I den islamiska uppfattningen har varje människa ett ansvar gentemot sig själv. Eftersom mänskligt liv är heligt och ursprungligen skapat av gudomlig snarare än mänsklig handling, är människor ansvariga för att försöka hålla sina kroppar och själar friska och inte orsaka sig själva andlig eller fysisk skada. Traditioner visar att Muhammed uppmuntrade föräldrar att lära sina barn simning, ridning och bågskytte. Det finns en allmänt delad hadith som berättar om en ras mellan Muhammed och hans fru Aisha. Persiska miniatyrer visar muslimska kvinnor som tillsammans spelar polo med män på samma område. Under det tjugoförsta århundradet hävdade vissa muslimska sociologer till och med att det borde vara obligatoriskt för muslimska kvinnor att delta i idrott av något slag.

Många konservativa muslimer är oroliga för fitna och muslimska kvinnor kommer att välja att inte delta i fysiska aktiviteter som kan observeras av män. Kvinnliga gym och tävlingar har dykt upp som ett sätt att öka muslimska kvinnors deltagande i idrott. 2014 skapade flera medlemmar av Sport Against Racism Ireland Diverse City FC, ett fotbollslag för muslimska kvinnor som tävlade i Fair Play Cup. På samma sätt grundade Faezeh Hashemi 1993 Women's Islamic Games , ett internationellt evenemang där alla idrottare, tränare, funktionärer och åskådare var kvinnor. Eftersom hijab vanligtvis endast bärs i närvaro av män utanför den närmaste familjen, tillåter detta format kvinnor att tävla utan att behöva granskas för hur de klär sig. Vissa samhällen har också skapat gym endast för kvinnor som riktar sig specifikt till muslimska kvinnor. Islamic Solidarity Games strävar också efter att vara förenliga med de unika behoven hos muslimska kvinnliga idrottare, genom att använda sport för att "skydda den muslimska världens intressen" och "främja internationell fred och harmoni".

Familj

I en studie av unga muslimska kvinnor som bor i Storbritannien fann Kay Tess att familjepåverkan kraftigt påverkade deras förmåga att delta i sport. Kvinnorna tillbringade mycket av sin tid i hemmet och deras yttre aktiviteter övervakades ofta av sina föräldrar. Eftersom det fanns väldigt få kulturellt lämpliga sportprogram inom deras samhälle var deras deltagande begränsat. Chefer för idrottslag i övervägande muslimska länder rapporterar också svårigheter med att övertyga föräldrar att tillåta sina döttrar att delta i idrott.

Strukturell

Det iranska damlandslaget i fotboll tränar i Azadi Stadium

Många idrottsorganisationer och tävlingar ger inte det stöd och de resurser som muslimska kvinnliga idrottare behöver. Till 2012 fick idrottare till exempel inte bära den islamiska huvudduken, allmänt känd som hijab, medan de tävlade i de flesta olympiska evenemang. Samma år var det första gången som den olympiska kommittén tog Ramadan , och schemalagde evenemang med fastande idrottare tidigt på morgonen så att de skulle få maximal mat och fukt. Även om känsligheten för muslimska idrottares behov har ökat på elitnivå, innehåller många tävlingar fortfarande betydande strukturella hinder. Internationella basketförbundet , till exempel, förbjöd hijabi-idrottare att tävla i någon av dess matcher eller turneringar. Qatars landslag drog sig ur de asiatiska spelen 2014 till följd av förbudet, eftersom många av deras spelare bar hijab. Detta förbud upphävdes i maj 2017. FIFA införde också ett hijabförbud 2011, vilket tvingade det iranska damlaget att förlora en olympisk kvalmatch. Sådana regler är vanligtvis motiverade utifrån påståenden om att hijab är säkerhetshot, vilket ökar idrottares risk för kvävning och värmeslag. För att bekämpa detta problem har flera företag utvecklat sporthijaber som inte är farligare än vanlig sportutrustning som tröjor och klossar. Som svar har FIFA sedan dess upphävt sitt hijabförbud och tillåter nu idrottare att tävla i godkända sporthijaber

Kulturell

Som i många samhällen kan könsroller som är vanliga i muslimska samhällen begränsa kvinnors deltagande i idrott. Traditionella förväntningar fokuserar på kvinnors roller som fruar och mödrar, och ser ofta idrotten som en främst manlig domän. Risa Isard fann att kvinnliga fotbollsspelare och åskådare i Iran, Palestina och Turkiet kämpar med den populära synen på fotboll som ett "mansspel" som är olämpligt för kvinnors deltagande. Den turkiska landslagsspelaren Esra Erol rapporterar också att hon fick spela fotboll som barn, men att hon stod inför större granskning för sina atletiska sysselsättningar när hon nådde tonåren och vuxen ålder . Samtidigt observerade sociologen Kay Tess att vissa muslimska familjer ser sport som en onödig distraktion från utbildning, vilket de ser som mycket viktigt.

Kulturella hinder för idrottsdeltagande är inte på något sätt unika för muslimska samhällen. I en mängd olika sammanhang har forskare funnit könsskillnader i människors tro på sina egna atletiska förmågor. I genomsnitt upplever män och pojkar sig själva som mer idrottsmässigt kompetenta än kvinnor och flickor, vilket kan öka deras benägenhet att delta i idrott. I tonåren tenderar flickor att ha lägre idrottsdeltagande, och denna skillnad ökar med åldern. Dessutom blir kvinnor som deltar i tävlingsidrott ofta negativt stigmatiserade som lesbiska , oavsett deras faktiska sexualitet. Muslimska kvinnor möter ibland kulturella hinder för idrottsdeltagande som är vanliga i samhällen utöver de som är specifika för deras samhällen.

Medieskildring

Muslimska kvinnors deltagande i idrott ses ofta som en indikation på att de blir mer frigjorda och västerländska. Till exempel, när den afghanska sprintern Robina Muqimyar tävlade i olympiska sommarspelen 2004 , berömde västerländska mediakällor henne för att hon bytte ut burka , som de såg som i sig förtryckande, mot sportkläder. Mahfoud Amara betecknar denna typ av bevakning som "orientalistisk" och "kulturellt imperialistisk", eftersom den mäter muslimska kvinnors frihet och välbefinnande utifrån huruvida de överensstämmer med västerländska idrottsnormer och förväntningar eller inte. Å andra sidan möter muslimska kvinnliga idrottare ofta kritik och granskning när de inte överensstämmer med västerländska idrottsideal. Hijabi-idrottare uteslöts från de olympiska spelen fram till 1996, och debatten fortsätter om huruvida huvudtäckning är en religiös symbol som inte är på sin plats i sekulära atletiska sfärer. Samie och Sehlikoglu rapporterar att mediabevakning av hijabi-idrottare vid olympiska sommarspelen 2012 framställde dem som "konstiga, inkompetenta och malplacerade". Oproportionerlig uppmärksamhet ägnades åt muslimska nationer med ett lågt förhållande mellan kvinnor och män, såväl som beslöja och fasta i Ramadan . Reportrar anspelade också ofta på muslimska kvinnliga idrottares exotiska sexualitet och fetischiserade både deras täckning och deras kroppar.

Vissa muslimska kvinnliga idrottare har uttryckt oro över att mediakällor fokuserar på sina klädval med undantag för deras idrottsprestationer. Till exempel skrev den turkiska taekwondo-atleten Kübra Dağlı på sociala medier, "De talar inte om min framgång, utan om min huvudduk. Jag vill inte ha det här. Vår framgång bör diskuteras." Milliyet- tidningens krönikör Asu Maro dokumenterade två tydliga källor till kritik som hon mötte – muslimer som såg taekwondo i sig som olämpligt för kvinnor och sekulära organisationer som ville att hon skulle ta bort sin hijab under tävlingar. Han fördömde båda grupperna för att ha "sexistiska ideologier" som är skadliga för Kübra Dağlı och andra muslimska kvinnliga idrottare.

2017 presenterade Nike sin "Pro Hijab", en hijab designad för säkerhet och komfort under ansträngande träning. Plagget testades av elitidrottare som konståkaren Zahra Lari och kommer att säljas i början av 2018.

Empowerment genom sport

Forskare har genomgående funnit signifikanta positiva effekter av idrottsdeltagande, både inom muslimska samhällen och i den allmänna befolkningen. Specifikt främjar organiserad fysisk aktivitet fysiskt, psykiskt och socialt välbefinnande, ledarskapsförmåga och samhällsengagemang. Många kvinnor använder också idrott som ett sätt att utmana traditionella könsnormer och skaffa sig en utbildning.

Kvinnors rättigheter

Muslimska kvinnor har använt sport som ett sätt att utmana patriarkala normer. I en fallstudie av det palestinska damlandslaget i fotboll fann Gieβ-Stüber och kollegor att idrott hade blivit en "social rörelse för självbestämmande, handlingsfrihet, fred och vänskap" i spelarnas liv. Flera av spelarna såg också sin friidrott som möjligheter att utmana antaganden om kvinnors roller och förmågor. Specifikt ville spelaren Jackline Jazrawl använda fotboll för att bevisa att "kvinnor är fria och kan göra vad män än gör". Lokala palestinska ledare stödde denna rörelse genom att tillhandahålla gratisbiljetter till hemmamatcher, och tusentals män och kvinnor deltog.

Vissa muslimska kvinnliga idrottare ser också sin idrottsframgång som en möjlighet att utmana hur icke-muslimska samhällen ser på muslimska kvinnor. Till exempel kallade bergsklättraren Leila Bahrami sin framgångsrika bestigning av Mount Everest för ett sätt att "visa världen" att muslimska kvinnor är kapabla snarare än "begränsade".

Utbildning

Simmaren Farida Osman nämnde utbildning som en viktig faktor bakom hennes engagemang för sport.

Vissa professionella och semiprofessionella idrottsligor är specifikt inriktade på att ge kvinnor och flickor chansen att få en utbildning. Till exempel uppmuntrar Sakarya, en damfotbollsklubb i Turkiet, sina spelare att använda sina stipendier för att fortsätta en universitetsutbildning. Denna möjlighet är till och med inflytelserik för att övertyga familjer att låta sina döttrar spela fotboll, vilket traditionellt anses vara ett mansspel. Idrottsstipendier kan också vara inflytelserika i muslimska flickors beslut att fortsätta idrotta under och efter gymnasiet. Flera professionella muslimska kvinnliga idrottare, inklusive tennisspelaren Fatma Al Nabhani och simmaren Farida Osman , nämnde utbildning som viktig för deras atletiska karriärer. Deras idrottsstipendier gjorde det möjligt för dem att fortsätta tävla samtidigt som de fick en universitetsexamen.

Se även

Bibliografi

Amara, Mahfoud (2011). "Arabvärlden i Global sporting Arena: Ett islamiskt perspektiv (kapitel 6)". Sport, politik och samhälle i arabvärlden . Storbritannien: Palgrave Macmillan. ISBN 9780230359505 . {{ citera journal }} : CS1 underhåll: extra interpunktion ( länk )