Kosovos demografiska historia

Kosovos demografiska historia .

Förhistoria och antiken

Dardani ( / ˈ d ɑːr d ə n aɪ / ; antikgrekiska : Δαρδάνιοι, Δάρδανοι ; latin : Dardani ) var en paleo-balkansk stam som bodde i en region med namnet Dardania . De östra delarna av regionen låg i den thrakisk-illyriska kontaktzonen. I arkeologisk forskning är illyriska namn dominerande i västra Dardania (nuvarande Kosovo), och förekommer ibland i östra Dardania (nuvarande sydöstra Serbien), medan trakiska namn finns i de östra delarna, men saknas i den västra delar. Sålunda har deras identifiering som antingen en illyrisk eller thrakisk stam varit föremål för debatt; det etnolinguistiska förhållandet mellan de två grupperna är till stor del osäkert och debatterade sig också. Överensstämmelsen mellan illyriska namn, inklusive de från den härskande eliten, i Dardania med de södra illyrerna antyder en "tracianisering" av delar av Dardania. Den grekiske geografen Strabo , i sin Geographica , nämner dem som ett av de tre starkaste illyriska folken, de andra två är Ardiaei och Autariatae .

romersk antiken

, såsom Ulpiana , Theranda och Vicianum , som senare införlivade den i den romerska provinsen Illyricum 59 f.Kr. Därefter blev det en del av Moesia Superior år 87 e.Kr.. Regionen utsattes för ett ökande antal "barbariska" räder från 300-talet e.Kr. och framåt, som kulminerade med de slaviska migrationerna på 600- och 700-talen. Arkeologiskt representerar den tidiga medeltiden en paus i materialet. Minskningen av materiella fynd motsvarar de effekter som Justinianus pest troligen hade över hela Balkan då miljontals människor dog och många regioner avfolkades. Befolkningsminskningen på Balkan påverkade delvis de slaviska migrationerna under de följande århundradena.

tidig och hög medeltid

Regionen hade varit en del av romarna och bysansen tills de första stora slaviska räden ägde rum i mitten av Justinianus regeringstid. År 547 och 548 invaderade slaverna det moderna Kosovos territorium, och kom sedan så långt som till Durres på den norra albanska kusten och nådde ända ner till Grekland.

Trots att Balkan hade plundrats av slaviska stammar, blev den tidiga slaviska bosättningen och makten i Kosovo inte stor förrän regionen senare absorberades i det bulgariska riket på 850-talet, då kristendomen och en bysantinsk-slavisk kultur cementerades i centrala och östra Balkan. Denna era representerar bildandet av de flesta slaviska toponymer i Kosovo som återspeglar den gamla bulgariska utvecklingen. Goranifolket i Kosovo representerar den sista befolkningen i Kosovo som fortfarande talar en bulgarisk/makedonsk dialekt .

Efter det bulgariska imperiets kollaps blev regionen igen en del av det bysantinska riket efter att imperiet återupprättat sig självt. Det skulle stanna under bysantinskt styre i nästan två århundraden tills den serbiske storprinsen Stefan Nemanja , som hade utökat sitt imperium söderut och in i Kosovo, erövrade det i slutet av 1100-talet.

Enligt serbiska forskare, även om albaner bodde mellan sjön Skadar och floden Devoll på 1100-talet, började albansk migration till slätterna i Metohija ( albanska : Dukagjin ) i slutet av århundradet. Några av de ankommande albanerna assimilerades av serber och montenegriner.

Enligt historikern Noel Malcolm härstammar vlach - rumänska och aromanska språken i regionen från romaniserade illyrer och thrakier . Och var en kontaktzon mellan det albanska och rumänska språket

Vlach - rumänska och aromanska toponymer finns i de omgivande områdena, såsom Surdul i södra Serbien . Katun är en levande stil som förknippas med östromantiska människor . Katun betyder "by" på albanska , aromanska och rumänska språken.

När kung Stefan Dečanski grundade Visoki Dečani-klostret på 1330-talet hänvisade han till "Vlachs och albaners byar och katuner" i området vita Drin. Dečanski beviljade klostret betesmark tillsammans med Vlach och albanska katuner runt Drim och Lim , som bar salt och gav livegenskap till klostret.

Dušans kod , det rättssystem som etablerades 1349, inkluderade ett förbud mot blandäktenskap mellan serber och Vlach . Skyddet av slaviska bönder genom Dušans kod tvingade många Vlachs att migrera från Serbien.

Flera albanska personnamn och ortnamn förekommer i olika delar av Kosovo och Nordmakedonien på 1200-talet, det första identifierbara albanska ortnamnet som förekom i Kosovo, vilket intygades i ett uttalande från 1253 av serbiska knez Miroslav. År 1330 var frekvensen av identifierbara albanska namn i en chrysobull från 1330 som beskriver gods i Decan "många", även om försök att fastställa tillförlitliga procentsatser av den albanska befolkningen i förhållande till serber vid denna period eller senare beskrivs av Madgearu som "svåra".

Närvaron av Vlach -byar i närheten av Prizren intygas 1198–1199 av en stadga av Stephan Nemanja. En gammal albansk befolkning bodde i regionen före den osmanska perioden.

9-13 talet

Bulgariskt styre

Mellan ca. 830 och ca. 1015 var regionen bulgarisk. Enligt historikern Richard J. Crampton hade utvecklingen av gammalkyrklig slavisk läskunnighet under 1000-talet effekten av att förhindra assimileringen av sydslaverna i den bysantinska kulturen, vilket främjade bildandet av en distinkt bulgarisk identitet i det området. Efteråt överläts det till det bysantinska riket som en provins som heter Bysantinska Bulgarien .

bysantinskt styre

År 1072 uppstod ett misslyckat uppror ledd av den lokala bulgariska godsägaren Georgi Voiteh i området och 1072 kröntes han i Prizren till "Tsar av Bulgarien". I slutet av 1000-talet blev de bysantinska domänerna på Balkan en arena för hårda fientligheter. I slutet av 1100-talet var Bysans formellt fortfarande suverän. Upplösningen av Bysans var fullständig när 1204 det fjärde korståget intog Konstantinopel.

Sen medeltid

Chrysobulls relaterade till skatterättigheter för ortodoxa kloster utgör den stora majoriteten av de befintliga källorna för den tillgängliga demografin i Kosovo på 1300-talet. Dečani chrysobulls (1321–31) av den serbiske kungen Stefan Dečanski innehåller en detaljerad lista över markinnehav och skatterättigheter som det serbisk-ortodoxa klostret Visoki Dečani hade över bosättningar och olika samhällen i ett område som sträckte sig från södra Serbien (moderna Sandzak ), Kosovo , Montenegro och delar av norra Albanien . Krysobullarna var signerade av kung Stefan Uroš III Dečanski av Serbien som bekräftade befintliga rättigheter och gav nya till klostret. ^{[ citat behövs ]} Chrysobulls listade att Visoki Dečani hade skatterättigheter till jordbruk över 2 097 hushåll av meropsi (beroende bönder- livegna), 266 Vlach- hushåll (pastorala samhällen) och 69 sokalniki (hantverkare). Bland de bosättningar som Dečani hade skatterättigheter över i dagens Kosovo, finns serber som lever tillsammans med albaner och Vlachs . I Stefan Dušans gyllene tjur (1348) nämns totalt nio albanska byar i närheten av Prizren bland de samhällen som var skattepliktiga. Under denna period tycks en del av albanerna ha skett en grad av serbianisering och omvandlingar till serbisk ortodoxi.

Den ottomanska fastighetsskatteräkningen ( defter ) från 1455 i distriktet Branković (defter Vuk-ili) är en av de äldsta ottomanska skatteregistren på Balkan. Distriktet Branković vid tiden för defter inkluderade delar av centrala Serbien (nuvarande Toplica-distriktet och den historiska Raška -regionen), en del av nordöstra Montenegro och delar av östra Kosovo (Kosovoslätten ) .

480 byar,
13 693 vuxna män,
12 985 bostäder,
14 087 hushållsöverhuvuden (480 änkor och 13 607 vuxna män).

Jugoslaviska och serbiska forskare som översätter defter och drar slutsatsen att:

13 000 bostäder i alla 480 byar och städer
75 bostäder i 34 byar
46 bostäder i 23 byar
17 bostäder i 10 byar
5 i Lauša, Vučitrn
1 bostad i Vučitrn

Av alla namn som nämns i denna folkräkning, utförd av ottomanerna 1455, som täckte en del av östra Kosovo, var 96,3 % av namnen av slaviskt ursprung, 1,90 % av romerskt ursprung, 1,56 % av osäkert ursprung, 0,26 % av albanskt ursprung , 0,25% av grekiskt ursprung, etc. ^{[ citat behövs ]} Serbiska forskare anser att defter indikerar en överväldigande serbisk lokalbefolkning. ^{[ citat behövs ]} Madgearu hävdar istället att serien av defters från 1455 och framåt "visar att Kosovo... var en mosaik av serbiska och albanska byar", medan Prishtina och Prizren redan hade betydande albansk muslimsk befolkning, och att samma defter från 1455 indikerar närvaron av albaner i Tetovo. Denna tolkning av medborgare som bor där är vag och opålitlig för att faktiskt avgöra vilka serber, albaner, bulgarer, greker, judar och kroater som bodde i Kosovo 1455 av den anledningen att ottomanerna aldrig genomförde folkräkningar baserade på nationalitet eller språk. Osmanernas matrikelskatteregister nämner bara religionen för invånarna i Kosovo, inte nationaliteter. Registreringens riktighet och konsistens har betvivlats, vilket framgår av exemplet med Janjevo (en främst katolsk kroatisk by i östra Kosovo) som enligt läsningen av registret bara hade ett kroatiskt hushåll. En toponymisk analys av byarna som undersöktes i defter visar att 70% hade ett slaviskt ursprung, 14% blandade slaviskt och icke-slaviskt ursprung och 12% från ett okänt ursprung.

Eftersom defter endast registrerade timarinnehavare och beroende bönder, inkluderades inte grupper som socialt sett inte var en del av någon av dessa två klasser i defter. Det är antagligen anledningen till att Vlachs (som en social kategori som inte var en del av den osmanska feodala hierarkin) inte registrerades i den region som defteren täckte.

Defterarna 1485–87 i Sanjak of Shkodra och delar av de tidigare Branković-områdena registrerade:

Vučitrn- distriktet:
- 16 729 kristna hushåll (412 i Pristina och Vučitrn )
- 117 muslimska hushåll (94 i Pristina och 83 på landsbygden)
District of Peć :
- Peć (stad)
- 121 kristna hushåll
- 33 muslimska hushåll
Suho Grlo och Metohija :
- 131 kristna hushåll
Donja Klina – nationaliteter oklart enligt ottomanska register baserade på religion
Dečan – nationaliteter oklart enligt ottomanska register baserade på religion
Landsbygdsområden:
- 6 124 kristna hushåll ( 99 % )
- 55 muslimska hushåll ( 1 % )

Stipendium om Kosovo har omfattat ottomanska provinsundersökningar som har avslöjat 1400-talets etniska sammansättning av vissa Kosovos bosättningar. Men både serbiska och albanska historiker som använder dessa uppteckningar har gjort mycket av dem samtidigt som de bevisat lite.

1500-talet

1520–1535

Vučitrn: 19 614 hushåll
- kristna
- 700 muslimska hushåll (3,5 %)
Prizren
- kristna
- 359 muslimska hushåll (2%)

1591

Ottomansk defter från 1591:

Prizren – Kristen majoritet, betydande muslimsk minoritet
Gora – Inga nationaliteter registreras. endast religiösa tillhörigheter av invånare.
Opolje – Kristen majoritet, betydande muslimsk minoritet

1600-1700-talen

På 1600-talet verkar delar av västra Kosovo-regionen ha varit albansktalande medan den östra regionen var slavisktalande.

Den katolske biskopen Pjetër Mazreku noterade 1624 att katolikerna i Prizren var 200, serberna (ortodoxa) 600, och muslimerna, av vilka nästan alla var albaner, uppgick till 12 000 . mestadels albaner. Enligt Evliya Çelebi var västra och centrala Kosovo albansk bebodd

En engelsk ambassad i Istanbul 1690 rapporterade om österrikare som hade tagit kontakt med 20 000 albaner i Kosovo som hade vänt sina vapen mot turkarna

Johann Georg von Hahn noterade att den albanska befolkningen i Kosovo 1689 hade ställt sig på österrikarnas sida mot turkarna

Betydande kluster av albanska befolkningar levde i Kosovo, särskilt i väster och i centrum före och efter Habsburg-invasionen 1689–1690. På grund av de ottomanska-habsburgska krigen och deras efterdyningar, bosatte sig några albaner från samtida norra Albanien och västra Kosovo inom det vidare Kosovo-området under andra hälften av 1700-talet, ibland påskyndat av osmanska myndigheter.

Successiva förföljelser av serber av ottomanerna på södra Balkan resulterade i migrationer till områden under kontroll av den habsburgska monarkin , i synnerhet under det stora turkiska kriget 1683–1699. Under det kriget mellan ottomanerna och habsburgarna ledde det till att ett stort antal serber och albaner som hade ställt sig på österrikarnas sida, inifrån och utanför Kosovo, flydde till det österrikiska Vojvodina och den militära gränsen – patriark Arsenije III, en av flyktingarna hänvisade till 30 000 eller 40 000 själar, men en mycket senare klosterkälla hänvisade till 37 000 familjer. Serbiska historiker har använt denna andra källa för att tala om en stor migration av serber . Krig 1717–1738 ledde till en andra utvandring av flyktingar (både serbiska och albaner) från inom och utanför Kosovo, tillsammans med repressalier och förslavandet och deportationen av ett antal serber och albaner av de segerrika ottomanerna.

Enligt Noel Malcolm stöder de historiska bevisen inte en massflykt av serber 1690 eller en tvångsmässig massbosättning av albaner

Om den serbiska befolkningen utarmades 1690, ser det ut som om den måste ha ersatts av inflöden av serber från andra områden. Sådana serbiska migrationer till Kosovo skedde efter 1690 över tiden, från många olika områden. Det förekom också en migration av albaner från norra Albanien, men dessa var långsamma, långsiktiga processer snarare än att involvera plötslig befolkningstrang in i ett vakuum

Under det stora österrikisk-turkiska kriget samlade de albanska katolska ledarna Pjetër Bogdani och Toma Raspasani kosovoalbanska katoliker och muslimer till den pro-österrikiska saken. Efter kriget, när Kosovo inte hamnade i det Habsburgska imperiet, följde hårda repressalier. Ett stort antal katoliker och serber flydde norrut där många "dö, vissa av hunger, andra av sjukdomar" runt Budapest . Efter serbernas flykt İpek-detachementet katolska albaner i norra Albanien att flytta till de nu avfolkade slätterna i södra Serbien och tvingade dem att konvertera till islam där. Dessutom inledde de osmanska myndigheterna en omfattande islamiseringskampanj av lokala slaver som stannade kvar i Kosovo under denna tid. I Gora -regionen såg påtvingad islamisering av den lokala slaviska befolkningen uppkomsten av en distinkt islamiserad slavisk etnisk grupp känd som Gorani-folket .

Enligt Noel Malcolm var albanerna som tvingades och bosatte sig av ottomanerna främst den katolska kelmendi-stammen från bergen i norra Albanien som hade gjort uppror och hållit räder mot ottomanerna. Som ett resultat tvångssatte ottomanerna dem på slätterna för att bättre kontrollera dem. Många av dessa familjer återvände till norra Albanien medan några stannade.

1800-talet

Etnografisk karta över Balkan (detalj), Atlas Général Vidal-Lablache , Paris, 1898.

Kosovo var en del av Kosovo Vilayet , som inkluderade Kosovo, delar av norra och nordvästra Nordmakedonien , delar av moderna östra Montenegro och mycket av Sandzak -regionen. Uppgifter från 1800-talet om Kosovo Vilayet tenderar att vara ganska motstridiga och ger ibland numerisk överlägsenhet till serberna och ibland till albanerna . Den ottomanska statistiken betraktas som opålitlig, eftersom imperiet räknade sina medborgare efter religion snarare än nationalitet, med hjälp av födelseuppgifter snarare än undersökningar av individer.

En karta publicerad av den franske etnografen G. Lejean 1861 visar att albaner bodde på cirka 57 % av Kosovo Vilayet medan en liknande karta, publicerad av de brittiska resenärerna GM Mackenzie och AP Irby 1867 visar något mindre; dessa kartor visar inte vilken befolkning som var störst totalt sett. Ändå kan kartor inte användas för att mäta befolkning eftersom de utelämnar täthet.

Etnisk fördelning av albaner, The Historical Atlas , New York, 1911

Kartor publicerade av den tyske historikern Kiepert 1876, J. Hahn och den österrikiske konsuln K. Sax, visar att albaner bor på större delen av territoriet i det nuvarande Kosovo, men de visar inte vilken befolkning som är större. Enligt dessa bosattes regionerna Kosovska Mitrovica och Kosovo Polje mestadels av serber , medan större delen av territoriet i västra och östra delarna av dagens provins bosattes av muslimska albaner .

En österrikisk statistik publicerad 1899 uppskattade befolkningen i Kosovo Vilayet :

349 350

varav nationell tillhörighet inte nämns enligt källan

Under och efter det serbisk-osmanska kriget 1876–78 fördrevs mellan 30 000 och 70 000 muslimer, mestadels albaner, av den serbiska armén från Sanjak av Niș (som ligger nordost om det samtida Kosovo) och flydde till Kosovo Vilayet . Serber från Lab -regionen flyttade till Serbien under och efter kriget 1876 och inkommande albanska flyktingar ( muhaxhirë ) återbefolkade sina byar. Bortsett från Lab-regionen, vidarebosattes ett stort antal albanska flyktingar i andra delar av norra Kosovo längs den nya ottomansk-serbiska gränsen. De flesta albanska flyktingarna vidarebosattes i över 30 stora landsbygdsbosättningar i centrala och sydöstra Kosovo. Många flyktingar spreds också ut och vidarebosattes i stadskärnor som ökade deras befolkning avsevärt. Västerländska diplomater som rapporterade 1878 placerade antalet flyktingfamiljer på 60 000 familjer i Makedonien, med 60-70 000 flyktingar från Serbien utspridda inom vilayet i Kosovo. Den ottomanske guvernören i Vilayet i Kosovo uppskattade 1881 antalet flyktingar till omkring 65 000 med några vidarebosatta i Sanjaks i Üsküp och Yeni Pazar .

I den sena ottomanska perioden innehöll Kosovo vilayet en mångfaldig befolkning av muslimska albaner och ortodoxa serber som splittrades efter religiösa och etniska linjer.

Muslimska albaner utgjorde majoriteten av befolkningen i Kosovo vilayet som inkluderade en viktig del av urban-professionella och markägande klasser i större städer, medan serber var en majoritet i östra Kosovo, med en betydande bulgarisk minoritet också i söder. Västra Kosovo bestod av 50 000 invånare och ett område som dominerades av det albanska stamsystemet med 600 albaner som dör varje år av blodsfejder . Yakova (Gjakovë) höglandet innehöll 8 stammar som huvudsakligen var muslimska och i Lumaområdet nära Prizren fanns det 5 stammar, mestadels muslimska. Befolkningen i stamområdena bestod av Kosovo Malisors (högländare). Staden İpek hade kryptokristna som var av den katolska tron .

Muslimska bosniaker vars modersmål var slaviska utgjorde ett ansenligt antal av Kosovo vilayets befolkning och var huvudsakligen koncentrerade till Yenipazar sanjak. Cirkassiska flyktingar som kom från Ryssland återbosattes av ottomanska myndigheter inom Kosovo vilayet 1864, och uppgick till cirka 6 000 personer på 1890-talet.

I den norra halvan av Kosovo var vilayet ortodoxa serber den största kristna gruppen och bildade en majoritet inom de östliga områdena. Flera tusen aromaner bebodde Kosovo vilayet. Bulgarer bodde i den södra halvan av Kosovo vilayet.

Osmanska provinsregister för 1887 uppskattade att albaner utgjorde mer än hälften av Kosovo vilayets befolkning koncentrerad till sanjakerna i İpek, Prizren och Priştine. I sanjakerna Yenipazar, Taşlica och Üsküp utgjorde albaner en mindre andel av befolkningen.

År 1897 beordrade de osmanska myndigheterna en religiös folkräkning för Kosovo, som visade att det fanns 633 765 muslimer och 333 406 kristna i Kosovo vid den tiden, vilket betyder att kristna utgjorde 35 % av befolkningen. Kristna var kraftigt underrepresenterade i de lokala myndigheterna och administrationen, med endast ett fåtal tjänstemän som var kristna i hela Kosovo. Paolo Maggiolini tillskriver nedgången av den kristna befolkningen till misslyckandet av upproret 1878 , som användes av de osmanska myndigheterna för att rättfärdiga tvångsomvandlingar och utvisningar av de katolska och ortodoxa samhällena i Kosovo.

Enligt Ger Duijzings var mitten av 1800-talet första gången då albansktalande bildade en majoritet i Kosovo, med 1870-talet som markerade den punkt då relationerna mellan serberna och albanerna i Kosovo blev mycket fientliga och våldsamma. Han hävdar att mindre än hälften av Kosovo var etniskt homogent vid den tiden - konstant bosättning och migration undergrävde i hög grad Kosovos lokala identitet och stamidentitet, med de flesta albaner som var dåligt integrerade och serber som antingen bodde i segregerade kristna enklaver eller assimilerade i den albanska majoriteten:

I Kosovo sammanföll albaniseringsprocessen, det vill säga den kontinuerliga migrationen av albaner från stamområdena i norra Albanien till Kosovo, med islamiseringsprocessen. Den stora majoriteten av albanerna konverterade till islam under denna process. Även många serber konverterade och antog sedan albanska, det dominerande språket i sin omgivning. Dessa processer av islamisering och albanisering var fortfarande i full gång under artonhundratalet.

Eftersom processen med religiös omvändelse var våldsam och påtvingad, var kosovoalbaner också endast nominellt muslimer, med konvertiter som blev helt islamiserade först efter flera generationer. Duijzings ifrågasätter också begreppet "Serbers stora utvandring" från Kosovo propagerat av serbiska historiker, och hävdar att huvudorsaken till den kraftiga nedgången av kristendomen i Kosovo var nedmonteringen av kyrkliga strukturer som den osmanska administrationen genomförde på 1700- och 1800-talet, vilket resulterade i "en process av islamisering och albanisering av serber."

Notera: Det osmanska Kosovos territorium Vilayet var helt annorlunda än dagens Kosovo .

Början av 1900-talet

Kosovos etniska sammansättning 1911

Enligt Aram Andonyan och Zavren Biberyan hade Kosovo Vilayet 1908, som innefattade det moderna Kosovo och den nordvästra delen av det moderna Nordmakedonien , en total befolkning på 908 115, varav den största gruppen var albaner med 46,1 %, följt av Bulgarer med 29,1 %, serber med 12,4 % och turkar med 9,8 %.

Den tyske forskaren Gustav Weigand gav följande statistiska uppgifter om Kosovos befolkning, baserat på situationen före kriget i Kosovo 1912:

Pristina- distriktet: 67 % albaner, 27 % serber
Prizren- distriktet: 63 % albaner, 36 % serber
Vučitrn- distriktet: 90 % albaner, 10 % serber
Ferizaj- distriktet: 70 % albaner, 30 % serber
Gnjilane- distriktet: 75 % albaner, 23 % serber
Mitrovica- distriktet: 60 % serber, 40 % albaner
Kaçanik- distriktet: nästan uteslutande albanska
Gjakova & Metohija District: nästan uteslutande albanska.

Osmanska befolkningsrekord

De ottomanska befolkningsrekorden för 1895 indikerar en manlig befolkning på 132 450 muslimer och 73 924 kristna för Sanjak of Pristina, 73 708 muslimer och 24 101 kristna för Sanjak of Prizren och 24 852 muslimer och 9 468 kristna eller 60 kristna av totalt 9 468 eller 0 muslimer av 0 muslimer. s (av båda könen), eller 68,2 %, och cirka 215 000 kristna (av båda könen), eller 31,8 %, för de tre sanjakerna som utgör majoriteten av Kosovo. Uppgifterna inkluderar dock den stora Kalkandelen kaza i regionen Makedonien , medan kategorin "kristna" även inkluderar romersk-katoliker.

Enligt folkräkningen 1905–1906 av det osmanska riket bestod befolkningen i Sanjak of Pristina av 278 870 muslimer och 111 328 serbiska patriarkister, av Sanjak av Prizren av 221 882 muslimer, 25 482 bulgariska patriarkister och 1 bulgariska patriarkister och 1 bulgariska patriarkister (exkl. stora Kalkandelen kaza i regionen Makedonien ) och Sanjak av Ipek med 121 264 muslimer och 30 210 serbiska patriarkister.

Data för Kalandelen kaza är endast tillgänglig för folkräkningen 1881-1882 av det osmanska riket . Den listar en manlig befolkning på 29 212 muslimer (eller cirka 58 000 muslimer av båda könen), 4 990 patriarkister (eller cirka 10 000 av båda könen) och 9 830 bulgariska exarkister (eller cirka 20 000 av båda könen). Således bestod befolkningen i de tre sanjakerna, minus Kalkandelen kaza, för 1905/1906 av 564 016 muslimer (78,2 %) och 157 020 serbiska patriarkister (21,8 %). Inga uppgifter tillhandahålls om den tredje stora konfessionella gruppen i Kosovo, romersk-katoliker.

Balkankrigen och första världskriget (Montenegro och Serbien)

Kosovo var en del av det osmanska riket och efter Balkankrigen (1912–1913) ingick den västra delen av Montenegro och resten i Serbien. Med hänvisning till serbiska källor Noel Malcolm också att 1912 när Kosovo kom under serbisk kontroll, "var den ortodoxa serbiska befolkningen mindre än 25 %" av Kosovos hela befolkning.

Med början från 1912 inledde Montenegro sina försök till kolonisering och antog en lag om processen under 1914 som syftade till att expropriera 55 000 hektar albansk mark och överföra den till 5 000 montenegrinska bosättare. Viss serbisk kolonisering av Kosovo ägde rum under Balkankrigen. Serbien åtog sig åtgärder för kolonisering genom att anta ett dekret riktat till kolonister inom "nybefriade områden" som erbjöd 9 hektar mark till familjer.

jugoslaviska mellankrigstiden

I efterdyningarna av första världskriget återställdes den serbiska kontrollen över Kosovo och kungariket förde en politik för att förändra den nationella och religiösa demografin i Kosovo och att serbiska området genom kolonisering . Kosovo var ett område där serber inte var en majoritetsbefolkning och staten sökte demografisk förändring i dessa områden genom jordreformer och en koloniseringspolitik. Ett nytt dekret utfärdat 1919 och senare 1920 återstartade koloniseringsprocessen på platser där albaner bodde i Kosovo och Vardar Makedonien.

1921 års folkräkning

Etnografisk karta över Europa 1922, CS Hammond & Co.

Fördelning av raser på Balkanhalvön och Mindre Asien 1923, William R. Shepherd Atlas

1921 års kungarike av serber, kroater och slovener för de territorier som omfattar dagens Kosovo listade 439 010 invånare:

Efter religion:

Muslimer : 329 502 ( 75,1% )
Östortodoxa serber : 93 203 ( 21,2 % )
Romerska katoliker : 15 785 ( 3,6 % )
Judar : 427
Grekiska katoliker : 26

Efter modersmål:

Albanska : 288 907 ( 65,8 % )
Serbiska eller kroatiska : 114 095 ( 26,0 % )
Turkiska : 27 915 ( 6,4 % )
Rumänska – Cincarian ( Aromanska ): 402
Slovenska : 184
Tyska : 30
Ungerska : 12

I den jugoslaviska folkräkningen 1921 utgjorde albaner majoritetsbefolkningen i Kosovo med cirka 64 procent, varav cirka 72 procent tillhörde den muslimska tron. Regeringssponsrad kolonisering av Kosovo och Vardar Makedonien inleddes 1920 när det jugoslaviska kungarikets församling den 24 september antog dekretet om koloniseringen av Jugoslaviens södra provinser . Dekreten var avsedda som en belöning till före detta soldater och chetniker för deras tjänst under Balkankrigen och första världskriget med incitament som erbjöds att bosätta sig i Kosovo som gjorde det möjligt för dem att göra anspråk på mellan 5 och 10 hektar mark. Militärveteranerna som bosatte sig i Kosovo var kända som dobrovoljac (frivilliga) och var en politiskt pålitlig grupp för staten. Koloniseringsprocessen innebar också att serbiska byråkrater kom till Kosovo tillsammans med deras familjer. Under 1919–1928 kom omkring 13 000 till 15 914 serbiska familjer att bo i Kosovo enligt villkoren i dekreten. Mellan 1918 och 1923, som ett resultat av statlig politik, migrerade 30 000 och 40 000 huvudsakligen muslimska albaner till de turkiska regionerna Izmir och Anatolien . Enligt Antonio Baldacci underskattade den jugoslaviska folkräkningen 1921 avsevärt antalet albaner som bodde i Kosovo.

1931 års folkräkning

Enligt kungariket Jugoslaviens folkräkning från 1931 fanns det 552 064 invånare i dagens Kosovo.

Efter religion:

Muslimer : 379 981 ( 68,83 % )
Ortodoxa serber : 150 745 ( 27,31 % )
Romerska katoliker: 20 568 ( 3,73 % )
Evangelister : 114 ( 0,02 % )
övrigt: 656 ( 0,12 % )

Kosovos religiösa struktur genom bosättningar 1931 (territoriell organisation från 1961)

Serbisk kolonisering i Kosovo och Vardar Makedonien mellan 1920 och 1930. Koloniserade områden är i tjocka streckade svarta linjer och koloniserade bosättningar visas som svarta rutor

Efter modersmål:

Albaner : 331 549 ( 60,06 % )
Serber , kroater , slovener och makedonier : 180 170 ( 32,64 % )
Ungrare : 426 ( 0,08 % )
tyskar : 241 ( 0,04 % )
andra slaver : 771 ( 0,14% )
övrigt: 38 907 ( 7,05 % )

Kosovos och Metohijas språkliga struktur genom bosättningar 1931 (territoriell organisation från 1961)

På 1930-talet hade ansträngningarna och försöken att öka den serbiska befolkningen misslyckats eftersom den jugoslaviska folkräkningen (1931) visade att albanerna var 62 procent av den kosovanska befolkningen. Koloniseringen hade delvis lyckats förändra den demografiska situationen i Kosovo och andelen albaner hade minskat från 65 procent (289 000) 1921 till 61 procent (337 272) 1931 och serber ökade från 28 procent (114 000) till 32 procent (178 848). Statliga myndigheter försökte minska den albanska befolkningen genom "påtvingad migration", en process som växte under decenniet. Den andra fasen av den jugoslaviska koloniseringen började 1931, när dekretet om koloniseringen av de södra regionerna utfärdades den 11 juli. Denna fas av koloniseringen ansågs misslyckad eftersom endast 60 till 80 tusen människor (cirka 17–20 tusen familjer) visade en villighet att bli nybyggare och fick land, av vilka många inte lyckades följa upp.

Baserat i Ankara visar data som samlats in för 1919–1940 av den jugoslaviska legationen att 215 412 albaner migrerade till Turkiet, medan data som samlats in av den jugoslaviska armén visar att fram till 1939 åkte 4 046 albanska familjer för att bo i Albanien. För 1918 till 1921 citerar Sabrina Ramet uppskattningen att utvisningarna av albaner minskade deras antal från cirka 800 000 – 1 000 000 i Kosovo ner till cirka 439 500. Mellan 1923–1939 migrerade omkring 115 000 jugoslaviska medborgare till Turkiet och både jugoslaviska och turkiska källor uppger att albanerna utgjorde större delen av den befolkningsgruppen. Jugoslaviska källor tonade ner antalet albaner som lämnade regionen. Officiella jugoslaviska källor hävdade att mellan 1927-1939 reste omkring 23 601 muslimer från Kosovo till Turkiet (19 279) och Albanien (4 322). Det exakta antalet albaner som utvisades är svårt att fastställa, men mellan 200 000 och 300 000 migranter flyttade från Jugoslavien mestadels till Turkiet mellan första och andra världskriget. Från 1923 till 1939 utgjorde albaner omkring 100 000 av den totala befolkningen som lämnade Jugoslavien.

Albanska forskare från Albanien och Kosovo placerar antalet albanska flyktingar från 300 000 uppåt till hundratusentals och uppger att de lämnade Jugoslavien på grund av tvång. Andra uppskattningar från forskare utanför Balkan för kosovoalbaner som emigrerade under 1918–1941 är mellan 90 000–150 000 eller 200 000–300 000. Hittills är det inte tillgängligt för det turkiska utrikesministeriets arkiv angående denna fråga och det totala antalet albaner som anländer till Turkiet under mellankrigstiden är därför svårt att fastställa.

Andra världskriget

Kosovo 1941

Under andra världskriget var ett stort område av Kosovo knutet till italienskt kontrollerade Albanien . Kosovoalbaner försökte komma till rätta med den tidigare politiken för kolonisering och slavisering och maktrelationerna mellan albaner och serber omkullkastades i den nya administrationen. Det resulterade i att lokala serber och andra serber som hade anlänt tidigare som en del av koloniseringsplanen blev måltavlor av grupper av beväpnade albaner. Kampanjer riktade mot serber följde och omfattade förstörelse av egendom, mord, mord och deportationer. Majoriteten av montenegrinska och serbiska bosättare bestående av byråkrater och dobrovoljac flydde från Kosovo till axelockuperade Serbien eller Montenegro . En uppskattning gör att antalet serber som tvingades lämna till 70 000-100 000. Serbisk historieskrivning uppskattar att omkring 100 000 serber lämnade Kosovo under 1941–1945. Andra serbiska källor placerar siffran på 250 000. Under denna period uppskattar Vickers att den italienska ockupationsstyrkan underlättade bosättningen för upp till 72 000 albaner från Albanien till Kosovo.

En tredimensionell konflikt följde, som involverade interetniska, ideologiska och internationella anknytningar, där den första var viktigast. Icke desto mindre var dessa konflikter relativt låga jämfört med andra områden i Jugoslavien under krigsåren, med en serbisk historiker som uppskattade att 3 000 albaner och 4 000 serber och montenegriner dödades, och två andra uppskattade krigsdöda till 12 000 albaner och 10 000 serber och montenegriner. . En officiell utredning som genomfördes av den jugoslaviska regeringen 1964 registrerade nästan 8 000 krigsrelaterade dödsfall i Kosovo mellan 1941 och 1945, varav 5 489 var serber och montenegriner och 2 177 var albanska.

Kommunistiska Jugoslavien

Efter andra världskriget och upprättandet av kommunistiskt styre i Jugoslavien avbröts koloniseringsprogrammet, eftersom president Tito ville undvika sekteriska och etniska konflikter. Tito antog ett tillfälligt dekret i mars 1945 som förbjöd återvändande av kolonister, vilket inkluderade några tsjetniker och resten som lämnade under kriget för att söka skydd. Två veckor senare utfärdade Tito ytterligare ett dekret och följde det med en lag i augusti 1945 som tillät ett villkorligt återvändande för en minoritet av kolonisterna. Totalt uppgick ärenden av återvändande till 11 168, med 4 829 bekräftade fall, 5 744 ärenden delvis bekräftade samtidigt som 595 fall nekades. En liten del av den tidigare kolonistbefolkningen kom tillbaka till Kosovo och tog tillbaka land, med en större del av deras antal (4 000 familjer) som senare lämnade till andra områden i Jugoslavien. Från 1945-1948 öppnade den jugoslaviska regeringen gränsen till Albanien med uppskattningsvis 25 000 albaner som gick över och bosatte sig i Kosovo. Majoriteten av dessa efterkrigsmigranter var familjemedlemmar till albaner som bosatte sig i Kosovo under andra världskriget av den italienska ockupationsmakten.

Efter andra världskriget och Jugoslavien-Albaniens splittring, försökte jugoslaviska myndigheter att tona ned förbindelserna mellan albaner i Albanien och Kosovo och att genomföra en politik för "turkifiering" som uppmuntrade turkisk språkutbildning och emigration till Turkiet bland albaner. 1953 nåddes en överenskommelse mellan Tito och Mehmet Fuat Köprülü , Turkiets utrikesminister som främjade utvandringen av albaner till Anatolien. Påtvingad migration till Turkiet ökade och antalet som Klejda Mulaj citerade för 1953–1957 är 195 000 albaner som lämnade Jugoslavien och för 1966 cirka 230 000 personer. Historikern Noel Malcolm placerade antalet albaner som reste till Turkiet till 100 000 mellan 1953–1966. Faktorer som var inblandade i uppsvinget av migrationen var skrämsel och påtryckningar mot den albanska befolkningen att lämna genom en kampanj ledd av den jugoslaviske polischefen Aleksandar Ranković som officiellt uppgavs syfta till att stävja albansk nationalism . Kosovo under Rankovićs kontroll sågs av Turkiet som den individ som skulle genomföra "Gentleman's Agreement". Samtidigt inträffade en ny fas av kolonisering i regionen då montenegrinska och serbiska familjer installerades i Kosovo. Situationen slutade 1966 med att Ranković avsattes från sin position.

Folkräkningar

1948 års folkräkning

År 1945 publicerades dekretet som tillfälligt förbjöd återvändande av kolonisterna i regeringens tidskrift Službeni list

727 820 invånare totalt

498 242 albaner ( 68,46 % )
171 911 serber ( 23,62 % )
28 050 montenegriner ( 3,86 % )
11 230 romer ( 1,54 % )
5 290 kroater ( 0,73 % )
1 315 turkar ( 0,18 % )
526 makedonier ( 0,07 % )
362 ryssar ( 0,05 % )
283 slovener ( 0,04 % )
197 tyskar ( 0,03 % )
83 ungrare ( 0,01 % )
77 bulgarer ( 0,01 % )
39 italienare
31 Rusyns
29 tjecker
18 rumäner
2 slovaker
9 679 osäkra muslimer ( 1,33 % )
456 andra och okända ( 0,06 % )

1953 års folkräkning

808 141 invånare totalt

524 559 albaner ( 64,91 % )
189 969 serber ( 23,51 % )
34 583 turkar ( 4,28 % )
31 343 montenegriner ( 3,88 % )
6 201 kroatiska ( 0,77 % )
972 makedonier ( 0,12 % )
411 slovener ( 0,05 % )
6 241 obestämda jugoslaviska ( 0,77 % )
401 andra slaviska ( 0,05 % )
13 561 andra ( 1,68 % )

1961 års folkräkning

963 959 invånare totalt

646 604 albaner ( 67,08 % )
227 016 serber ( 23,55 % )
37 588 montenegriner ( 3,9 % )
8 026 etniska muslimer ( 0,83 % )
7 251 kroatiska ( 0,75 % )
5 203 jugoslaver ( 0,54 % )
3 202 romer ( 0,33 % )
1 142 makedonier ( 0,12 % )
510 slovener ( 0,05 % )
210 ungrare ( 0,02 % )

Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Fördelning av albaner på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Fördelning av serber i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Fördelning av serber i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Montenegrinernas utbredning i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.
Fördelning av kroater på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1961.

1971 års folkräkning

Totalt 1 243 693 invånare ^{[ citat behövs ]}

916 168 albaner eller 73,7 %
228 264 serber ( 18,4 % )
31 555 montenegriner ( 2,5 % )
26 000 slaviska muslimer ( 2,1 % )
14 593 romer ( 1,2 % )
12 244 turkar ( 1,0 % )
8 000 kroater ( 0,7 % )
920 jugoslaver ( 0,1 % )

Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Fördelning av albaner på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Fördelning av albaner på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Fördelning av serber i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Montenegrinernas utbredning i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.
Fördelning av muslimer i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1971.

1981 års folkräkning

1 584 558 invånare totalt

1 226 736 albaner ( 77,42 % )
209 498 serber ( 13,2 % )
27 028 montenegriner ( 1,7 % )
2 676 jugoslaver ( 0,2 % )

Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Fördelning av albaner på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Fördelning av albaner på Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Fördelning av serber i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Fördelning av muslimer i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Montenegrinernas utbredning i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Fördelning av romer i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1981.
Etnisk sammansättning av Kosovo 1981 med serbiska enklaver visade som 2011

1991 års folkräkning

Registrerad befolkning

Officiella jugoslaviska statistiska resultat, nästan alla albaner och några romer och etniska muslimer bojkottade folkräkningen efter en uppmaning från Ibrahim Rugova att bojkotta serbiska institutioner.

359 346 invånare totalt

Efter etnicitet:

194 190 serber
57 758 muslimer (minoritet bojkottad)
44 307 romer (minoritet bojkottad)
20 356 montenegriner
9 091 albaner (majoriteten bojkottad)
10 446 turkar
8 062 kroater ( Janjevci , Letnicani)
3 457 jugoslaver

Etnisk struktur i Kosovo och Metohija av bosättningar 1991 (registrerad befolkning)
Fördelning av romer i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991.

Efter religion:

216 742 (60,32 %) ortodoxa
126 577 (35,22 %) muslimer
9 990 (2,78 %) katoliker
1 036 (0,29) Ateist
4,417 (1,23) Okänd

Religiös struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991. (registrerad befolkning)

Uppskattad befolkning

Statistikkontoret för den autonoma provinsen Kosovo och Metohija uppskattade det totala antalet albaner, muslimer och romer.

1 956 196 invånare totalt

Efter etnicitet:

1 596 072 albaner ( 81,6 % )
194 190 serber ( 9,9 % )
66 189 muslimer ( 3,4 % )
45 745 romer ( 2,34 % )
20 365 montenegriner ( 1,04 % )
10 445 turkar ( 0,53 % )
8 062 kroater ( Janjevci , Letnicani) ( 0,41 )
3 457 jugoslaver ( 0,18 % )
11 656 andra ( 0,6 % )

Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991
Etnisk struktur i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991
Andelen albaner i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991
Andelen serber i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991
Andel muslimer i Kosovo och Metohija genom bosättningar 1991
Etnisk karta över Kosovo, 1991 data

Korrigeringarna ska inte anses vara helt korrekta. Antalet albaner anses ibland vara en underskattning. Å andra sidan betraktas det ibland som en överskattning, eftersom den härrör från tidigare folkräkningar som tros vara överskattningar. Kosovos statistikkontor uppger att kvaliteten på 1991 års folkräkning är "tvivelaktig". [1] .

I september 1993 gav det bosniakiska parlamentet tillbaka sitt historiska namn Bosniaks . Vissa kosovomuslimer har börjat använda denna term för att referera till sig själva sedan dess.

Milošević-regeringen (1990-talet)

1992 försämrades situationen i Kosovo och politiker från båda sidor befann sig i ett återvändsgränd mot lösningar för regionens framtid. Oron ökade bland serber och en organisation skapades kallad Serbblocket för kolonisering av Kosovo i Pristina som syftade till att få statliga tjänstemän baserade i Belgrad att öka den serbiska befolkningen i Kosovo. Som sådan gjorde staten tillgängliga lån för att bygga lägenheter och bostäder tillsammans med sysselsättningsmöjligheter för montenegriner och serber som valde att flytta till regionen. I mars 1992 hade nästan 3 000 personer från den serbiska minoriteten i Albanien emigrerat till Kosovo efter att ha accepterat regeringens erbjudande. Vid den tiden fortsatte regeringen under president Slobodan Milošević kolonisering mitt i en situation av ekonomiska svårigheter och begränsade resurser. Lagar antogs av det serbiska parlamentet som försökte ändra maktbalansen i Kosovo när det gäller ekonomi, demografi och politik. Serbiens parlament antog den 11 januari 1995 dekretet om kolonisering av Kosovo i Förbundsrepubliken Jugoslavien . Den skisserade statliga fördelar för serber som ville åka och bo i Kosovo med lån för att bygga bostäder eller köpa andra bostäder och erbjöd gratis tomter. Få serber nappade på erbjudandet på grund av den försämrade situationen i Kosovo vid den tiden.

Omkring 10 000 serbiska flyktingar från Krajina och över 2000 från Bosnien återbosattes i Kosovo på grund av de jugoslaviska krigen . 1995 försökte regeringen ändra den etniska balansen i regionen genom den planerade vidarebosättningen av 100 000, som senare reducerades till 20 000 serbiska flyktingar från Krajina i Kroatien till Kosovo. Några av de serbiska flyktingarna motsatte sig att resa till Kosovo. År 1996 angav officiell statlig statistik antalet flyktingar i Kosovo till 19 000. De flesta av de serbiska flyktingarna lämnade därefter och några blev kvar. I början av 1997 var antalet vidarebosatta serbiska flyktingar i Kosovo 4 000 och 6 000 i början av 1999. När den sociopolitiska situationen försämrades flydde kosovoalbaner på omkring 300 000 under denna period till Västeuropa. Efter konflikten mellan Milošević-regeringen och Kosovos befrielsearmé , i början av 1997, lämnade uppskattningsvis 9 000 serbiska flyktingar och 20 000 lokala serber Kosovo.

Kosovokriget (1999)

Under Kosovokriget (mars–juni 1999) utvisade serbiska styrkor uppenbarligen mellan 800 000 – 1 000 000 albaner från Kosovo genom att använda taktik som att konfiskera personliga dokument för att försvåra eller förhindra framtida återvändande. Kosovoalbaner återvände senare efter Natos intervention och krigets slut.

1999 rapporterades mer än 11 000 dödsfall till kontoret för Internationella brottmålsdomstolen för den tidigare jugoslaviska åklagaren Carla Del Ponte . Omkring 10 317 civila totalt dödades under kriget, varav 8 676 var albaner, 1 196 serber och 445 romer och andra utöver 3 218 dödade medlemmar av väpnade formationer. Från och med 2010 saknades fortfarande cirka 3 000 människor, varav 2 500 är albaner, 400 serber och 100 romer .

Dagarna efter att den jugoslaviska armén drog sig tillbaka utvisades över 80 000 (nästan hälften av 200 000 beräknas bo i Kosovo) serber och andra icke-albaner civila från Kosovo. Uppskattningar av antalet serber som lämnade när serbiska styrkor avgick från Kosovo varierar från 65 000 till 250 000. Dessutom var mindre än hundra av de serbiska flyktingarna från Kroatien kvar i Kosovo.

Samtida

2011 års folkräkning

I folkräkningen 2011 fanns det 1 739 825 invånare. ECMI "manar till försiktighet när det hänvisar till folkräkningen 2011", på grund av bojkotten av kommuner med serbisk majoritet i norra Kosovo och den partiella bojkotten av serber och romer i södra Kosovo. Enligt uppgifterna är detta Kosovos etniska sammansättning:

Albaner : 1 616 869 (92,9 %)
Serber *: 25 532 (1,5 %)
Bosnier : 27 553 (1,6 %)
Turkar : 18 738 (1,1 %)
Ashkali : 15 436 (0,9 %)
Egyptier : 11 524 (0,6 %)
Gorani : 10 265 (0,6 %)
Romani : 8 824 (0,5 %)
Övrigt: 2352 (0,1 %)
Ospecificerat: 2752 (0,1%)