Serber och montenegriner i Albanien

Serbo-montenegrinsk minoritet i Albanien
Serbia Montenegro Albania
Serb-Montenegrin ethnic group flag.svg
Flagga som används av Morača-Rozafa Association för att representera minoriteten.
Total befolkning
508 (2011 års folkräkning)
Regioner med betydande befolkningar
Shkodër County
Språk
albanska och serbiska / montenegrinska
religion
ortodox kristendom, sunniislam
Del av en serie om
serber
Serbian Cross symbol.svg
Inföding
Diaspora
Europa

Utomlands

Kultur
Historia
Språk
Religion
Besläktade nationer

Serber och montenegriner ( serber-montenegriner ) är en etno-lingvistisk gemenskap i Albanien . De är en av de erkända nationella minoriteterna. Befolkningen var koncentrerad till regionen Vraka , men emigrerade till stor del på 1990-talet. Gemenskapen är tvåspråkig och ansluter sig till majoritet till östlig ortodoxi , medan en minoritet bekänner sig till islam. Majoriteten av den serbisk-montenegrinska befolkningen kom till Albanien från Montenegro under mellankrigstidens zogistiska period efter 1926 och senare från 1938 till 1948. I den senaste folkräkningen (2011) som bojkottades av serbisk-montenegrinska minoritetsorganisationer, förklarade 366 medborgare att de var montenegriner . och 142 som serber. Enligt oberoende övervakning uppgår befolkningen till cirka 2 000.

Terminologi

Samhället är allmänt känt som serber-montenegriner ( montenegrinska / serbiska : Срби-Црногорци , Srbi-Crnogorci ; albanska : Serbomalazezët në Shqipëri ), " serber " ( Srbi ) eller " montenegriner " ( Crnogorci ). Den har också kallats den serbo-montenegrinska minoriteten ( srpsko-crnogorska manjina ) av Europarådet eller helt enkelt serbo-montenegriner .

Demografi

I slutet av 1800- och 1900-talet, av de 600-700 människor av den ortodoxa tron ​​som bodde i staden Shkodër, var cirka 500-600 serbo-montenegriner. Området Vraka hade en befolkning på 600-700 ortodoxa slavofoner.

Under första världskriget genomförde ockuperande österrikisk-ungerska styrkor en folkräkning (1916-1918) av delar av Albanien de höll. Av det område som motsvarar den samtida bredare Shkodër-regionen hade bosättningar som listade slavofonbefolkningar inom dem följande etniska och religiösa demografi:

  • Koplik (12 bosättningar räknas som en) - 199 hushåll, 1429 personer: 1427 albaner, 2 serbokroater; 2 ortodoxa, 1427 muslimer.
  • Buza e Ujit (med bosättningarna Flakë, Jubicë, Kalldrun, Kamicë, Stërbicë räknas som en del av byn) - 117 hushåll, 755 personer: 677 albaner, 78 serbokroater; 167 katoliker, 86 ortodoxa, 502 muslimer.
  • Boriç (Boriç i Ri och Boriç i Vjetër räknas som en bosättning) - 61 hushåll, 482 personer: 482 albaner; 3 katoliker, 479 ortodoxa.
  • Grilë - 28 hushåll, 205 personer: 1 albansk, 204 serbokroater; 1 katolik, 204 ortodox.
  • Rrash-Kullaj - 10 hushåll, 122 personer: 122 albaner; 122 ortodoxa.
  • Omaraj - 25 hushåll, 153 personer: 5 albaner, 148 serbokroater; 4 katoliker, 148 ortodoxa, 1 muslim.
  • Rrash - 9 hushåll, 102 personer: 102 albaner; 83 ortodoxa, 19 muslimer.
  • Shtoj - 35 hushåll, 166 personer: 166 serbokroater; 7 katoliker, 159 muslimer.
  • Tarabosh - 19 hushåll, 197 personer (inklusive romer): 19 albaner, 24 serbokroater; 2 katoliker, 7 ortodoxa, 188 muslimer.
  • Sukat e Vezirit - 20 hushåll, 164 personer, 161 albaner, 3 serbokroater; 6 katoliker, 2 ortodoxa, 155 muslimer.

Språkforskarna Klaus Steinke och Xhelal Ylli anser att de övergripande folkräkningsresultaten är första instans av tillförlitlig information om antalet hushåll och invånare samt den etniska och religiösa sammansättningen av dessa platser. Båda lingvisterna noterar dock att uppgifterna för Boriç och Rrash-Kullaj är något oklara eftersom invånarna där kallas både albaner och ortodoxa.

I den albanska folkräkningen 1989 fanns det inga korrekta uppgifter om minoritetsbefolkningen i Vraka.

I början av 1990-talet tog forskaren Slobodan Šćepanović till att samla information genom intervjuer med enskilda albanska invandrare och albanska medborgare i regionen som kom till Jugoslavien. Utan att specificera källorna gav han följande "nuvarande" siffror:

Vid den tiden i Shkodër County var Vraka - regionen där det mesta av samhället bodde:

  • Boriç i Vogël (Stari/Mali Borič), majoritet av serber-montenegrinerna (67 hushåll) och minoritet av albanerna (8 hushåll)
  • Boriç i Madh (Mladi/Veliki Borič), majoriteten av slaviska muslimer (Podgoriçani) som kommer från Podgorica (86 familjer) och minoriteter av albaner (20 familjer) och serber-montenegriner (6 familjer)
  • Grilë (Grilj), majoriteten av serber-montenegrinerna (76 hushåll) och minoritet av albanerna (9 hushåll)
  • Omaraj (Omara), majoritet av serber-montenegrinerna (68 hushåll) och minoritet av albanerna (11 hushåll)
  • Rrash-Kullaj (Raš i Kule), var bebodd av serber-montenegriner fram till andra världskriget då hela befolkningen emigrerade till Jugoslavien

Den officiella statistiken för den albanska regeringen (tidigt 1990-tal) placerade den montenegrinska befolkningen på 100, eftersom några albanska regeringstjänstemän uppgav att dessa siffror var korrekta på grund av att 700 av dem lämnade Albanien under demokratiseringsprocessen. Association of Montenegrins (AM), en social-kulturell organisation som grundades i Vraka, gjorde anspråk på cirka 1 000 medlemmar som representerade intressen för en gemenskap på 2 500 människor i Shkodër och det omgivande området. AM uppmanade under den tiden den albanska regeringen att erkänna de montenegrinska och serbiska samhällena i Albanien och tillåta vissa språkliga, utbildningsmässiga, kulturella och andra rättigheter. År 1999 genomförde Helsingforskommittén för mänskliga rättigheter i Albanien undersökningar av Shkodër-regionen och uppskattade att det fanns omkring 1800-2000 serbisktalande i området. År 2000 uppskattade den albanska Helsingforskommittén att det fanns ca. 2 000 "serbisk-montenegrinska" människor i Albanien.

I mitten av 2000-talet uppskattade forskaren Nikolai Genov minoritetsgemenskapen Vraka till cirka 2 000 personer.

Serbo-montenegrinska minoritetsorganisationer, tillsammans med organisationer från andra minoritetsgrupper, bojkottade 2011 års folkräkning på grund av oenighet om hur etniska och religiösa deklarationer hanterades och andra frågor. Officiell statistik räknade 366 montenegriner och 142 serber.

Under det tidiga 2010-talet utförde lingvister Klaus Steinke och Xhelal Ylli fältarbete i bosättningar i området, som försökte bekräfta byar som citerades i tidigare litteratur som slaviskttalande. Av Shkodër-området finns sju byar med en slavisk befolkning som talar en montenegrinsk dialekt.

  • Boriç i Madh - en tredjedel av befolkningen är kompakt och består av muslimska Podgoriçani.
  • Boriç i Vogël - bebos av 15 familjer och slavofonfamiljerna är den enda kompakta gruppen av ortodoxa i Vraka.
  • Grilë - byn har officiellt 1 090 invånare eller 195 familjer, medan antalet ortodoxa montenegrinska familjer varierar mellan två, tre till tio. En albansk skola finns i Grilë tillsammans med en nybyggd ortodox kyrka som är utan präst. Enligt slavofone lokalbefolkningen flyttade den ortodoxa befolkningen från Montenegro till Darragjat , på grund av blodsfejder och senare mellan 1935 och 1936 flyttade de sig till Vraka-området på platser som Grilë. Några ortodoxa montenegriner från byn flyttade till Montenegro på 1990-talet och några återvände därefter till Grilë.
  • Omaraj - i byn finns bara två ortodoxa montenegrinska familjer kvar.
  • Kamicë - byn är nästan öde, med fem eller sex minoritetsortodoxa montenegrinska familjer kvar, tillsammans med de få albanska familjerna.
  • Shtoj i Ri - byn har en kompakt befolkning på 17 muslimska Podgoriçani-familjer.
  • Shtoj i Vjetër - byn har en kompakt befolkning på 30 muslimska Podgoriçani-familjer.
  • Shkodër (stad) - några ortodoxa montenegrinska och muslimska podgoriçanifamiljer bor där.

Historia

Medeltiden

Ikon från Ardenica-klostret , med scener av Jovan Vladimirs liv och mirakel enligt hans grekiska hagiografi

Med korta avbrott tillhörde territoriet som senare blev en del av Sanjak av Scutari i det osmanska riket de serbiska medeltida feodalstaterna under många århundraden. Enligt kejsar Konstantin VII (r. 913–959) bodde de tidiga serberna i de tidigare romerska provinserna Dalmatien , Praevalitana och Moesia . Under Časlav Klonimirovićs (r. 927–960) styre var hela Albanien en del av det bulgariska riket (östra) och det bysantinska riket ( Dyrrhachium (tema) , västra sjöfarten). Efter den bysantinska annekteringen av Raška , lyckades det serbiska furstendömet Duklja som den huvudsakliga serbiska staten och det omfattade mycket av landet norr om Durrës, med Shkodër som en viktig stad. Kejsar Samuel av Bulgarien (f. 997–1014) hade år 997 erövrat hela Thessalien, Epirus, Makedonien och större delen av det moderna Albanien.

Jovan Vladimir styrde Duklja under kriget mellan den bysantinske kejsaren Basil II och Samuel. Vladimir påstås dra sig tillbaka till Koplik när Samuel invaderade Duklja och tvingades därefter acceptera bulgarisk vasalage. Vladimir dödades senare av bulgarerna och fick en kult; Shingjon (högtiden för den helige Jovan Vladimir), som firas av de albanska ortodoxa kristna. År 1018 Basil II större delen av Balkan och etablerade ärkebiskopsrådet i Ohrid för sydslaverna. På 1030-talet Stefan Vojislav ut de sista strategos och besegrade bysantinerna (1042), och inrättade sedan Shkodër (Skadar) som sin huvudstad.

Ruinerna av Shirgj-kyrkan , grundad av Helen av Anjou , drottninggemål av Serbien (1245–1276)

Konstantin Bodin accepterade korsfararna från korståget 1101 i Shkodër. Efter de dynastiska striderna på 1100-talet blev Shkodër en del av Nemanjić Zeta-provinsen . År 1330 utsåg Stefan Uroš III sin son Stefan Dušan till den "unga kungen" och härskare över Zeta som satt i Shkodër. Enligt Chronicle of the Priest of Duklja begravdes flera serbiska härskare och medlemmar av Vojislavljević-dynastin i Duklja i Shirgj-kyrkan vid Bojana-floden , grundad av Helen av Anjou , drottningsgemål av det serbiska kungariket (1245–1276), såsom som Constantine Bodin, Mihailo I , Dobroslav , Vladimir och Gradinja .

Under nedgången av det serbiska imperiet (1300-talet) togs Shkodër av familjen Balšić av Zeta som överlämnade staden till Venedig , för att bilda skyddszon från det osmanska riket . Under venetianskt styre antog staden Scutaris stadgar , en medborgerlig lag skriven på venetianska , som också innehöll albanska element som Besa och Gjakmarrja . Furstendömet Zeta , en före detta osmansk vasall, förlorade sin status som en självständig stat och införlivades till stor del i Sanjak of Scutari 1499. År 1514 separerades detta territorium från Sanjak of Scutari och etablerades som en separat sanjak, under regeln av Skenderbeg Crnojević . När han dog 1528 återinfördes Sanjaken av Montenegro i Sanjaken av Scutari som en unik administrativ enhet ( vilayet ) med en viss grad av autonomi. [ citat behövs ]

Modern

Kosta Miličević , tidigt 1900-tals impressionistisk målare

Under det montenegrinska–ottomanska kriget (1876–78) lyckades den montenegrinska armén erövra vissa områden och bosättningar längs gränsen och införlivade dem i staten som staden Podgorica som hade en betydande slavisk muslimsk befolkning. Den muslimska befolkningen i Podgorica flydde och slaviska muslimer från staden migrerade och bosatte sig i staden Shkodër och dess omgivningar. Från 1878 och framåt existerar ett litet muslimskt montenegrinsktalande samhälle som bor nära Shkodër och är känt som Podgoriçani , på grund av deras ursprung från Podgorica i Montenegro.

Under den sena osmanska perioden noterade den franske konsuln i Shkodër känslorna hos folket i Vraka som ville förenas med Montenegro, även om detta inte var möjligt på grund av Vrakas avstånd från den dåvarande gränsen.

Montenegros flagga i Shkodër under belägringen av Scutari under första Balkankriget

Under mellankrigstiden var relationerna mellan kung Zog och Jugoslavien mindre problematiska och jugoslavisk-albanska gränser möjliggjorde fri rörlighet för befolkningar. Majoriteten av den serbo-montenegrinska befolkningen kom till Albanien från Montenegro under mellankrigstidens zogistiska period efter 1926 och senare från 1938 till 1948. På den tiden innehöll Vraka fattig mark och var fortfarande ett obebyggt område. Till skillnad från de albanska invånarna i området hade den nya befolkningen från Montenegro kunskaper i att sköta järnplogen och motorfordon för att odla marken.

Den serbiska minoriteten i Scutari hade firat sin liturgi på serbiska. Den serbiska metropoliten i Scutari deltog i den albanska synoden.

Välkommen till den serbiska armén i Durrës , 1912

Vraka är känd för att ha varit platsen där poeten Millosh Gjergj Nikolla blev lärare den 23 april 1933, och det var under denna period som han började skriva prosaskisser och verser.

Socialistiska Albanien (1944–1992)

Som en del av assimileringspolitiken under den kommunistiska regimens styre i Albanien tilläts serb-montenegrinerna inte ha serbiska namn, särskilt efternamn som slutade med det karakteristiska suffixet "ich".

Efter studentprotesten 1981 i Kosovo klagade albanska serber över trakasserier och påtryckningar att lämna landet.

Samtida

År 1990 reste de flesta av minoritetsbefolkningen i Vraka till Montenegro. När gränsen öppnades, lämnade många medlemmar av samhället mellan mars–december 1991 till Montenegro och Vraka, Boriç och andra närliggande områden blev allvarligt avfolkade. Under den tiden med ekonomiska problem och spänningar som uppstod i områden i fd Jugoslavien, fick det cirka 600 av dem att återvända hem till Albanien. Morača-Rozafa Association bildades 1992.

Under de jugoslaviska krigen förekom våldsincidenter mot den serbisk-montenegrinska minoriteten på platser som Vraka , Boriç i Vogël och Boriç i Madh , där den albanska regeringen försökte med våld ta land från dem. Det fanns rapporter om att den albanska regeringen också försökte tvångsbosätta serb-montenegriner och Podgoriçani från Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Vraka och andra platser.

I mars 1992, som en del av Serbiens och Montenegros statliga politik för att öka antalet serber i Kosovo , emigrerade nästan 3 000 personer från den serbiska minoriteten i Albanien till regionen efter att ha accepterat ett statligt erbjudande om anställning och bostäder i området. En annan våg kom med Kosovokriget .

I början av det tjugoförsta århundradet lever samhället till stor del på handel med Montenegro och de kommunala relationerna med albanska invånare anses vara goda av många av dess medlemmar.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Källor

Rapporter

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Serbs_and_Montenegrins_in_Albania&oldid=1135738813 "