Invidia

Den här artikeln handlar om känslan. För den amerikanska heavy metal-musikensemblen, se Invidia (band) . För datorkomponenttillverkaren, se Nvidia .
Envy (Invidia) (cirka 1670) av Josse de Corte

På latin är invidia känslan av avund , en "se på" förknippad med det onda ögat , från invidere , "att se emot, att se på ett fientligt sätt." Invidia ("Envy") är en av de sju dödssynderna i kristen tro.

Invidia och magi

Se även: Fascinus och de avundsjuka reproduktiva demonerna Abyzou och Gello .

Den materiella kulturen och litteraturen i det antika Rom erbjuder många exempel på ritualer och magiska trollformler avsedda att avvärja invidia och det onda ögat. När en romersk general firade en triumf , hängde de vestala jungfrurna en fascinus , eller fallisk bild, under vagnen för att avvärja invidia .

Avund är den last som mest förknippas med häxor och magi . Häxans utskjutande tunga anspelar på Ovids Invidia som har en förgiftad tunga. Häxan och Invidia delar en viktig egenskap – det onda ögat . Termen invidia kommer från latinets invidere , "att titta för noga". En typ av den aggressiva blicken är det "bitande ögat", ofta förknippat med avundsjuka, och återspeglar den uråldriga tron ​​att avund kommer från ögonen. Ovidius fruktade att en häxa som hade ögon med dubbla pupiller skulle kasta en brännande fascination över hans kärleksaffär.

Fascinare betyder att förhäxa . Catullus skämtar i en av sina kärleksdikter nervöst om illvilliga som kanske räknar de kyssar han ger till sin älskade och på så sätt kan "fascinera" de älskande med en ond, avundsjuk besvärjelse. En herde i en av Vergils dikter tittar på sina lamm, alla skinn och ben, och drar slutsatsen, "ett eller annat öga förtrollar dem [ fascinera ]" - till vilket kommentatorn Servius tillägger "[herden] snett indikerar att han har en stilig flock, eftersom det var värt att plåga med det onda ögat [ fascinari ]". Varje ovanlig lycka eller framgång ansågs vara föremål för den ospecifika men kraftfulla kraften av avund [ invidia ]. Det är därför alla från soldater till spädbarn till triumferande generaler behövde ett fascinum , ett botemedel mot det onda ögat, ett motgift, något som skulle få den onde önskan att titta bort.

Invidia som känsla

Upplevelsen av invidia , som Robert A. Kaster noterar, är alltid obehaglig, oavsett om man känner invidia eller att man finner sitt föremål. Invidia vid tanken på en annans goda kan bara vara motvillig, konstaterar Kaster, eller motvillig och begärlig på samma gång: "Jag kan känna dolor ["smärta, sorg, hjärtesorg"] av att se ditt goda, bara för att det är ditt bästa, punkt, eller så kan jag känna så eftersom det goda är ditt och inte mitt." Sådan invidia är moraliskt oförsvarlig: jämför Aesop-fabeln " The Dog in the Manger ". Men den överlägset vanligaste användningen på latin av invidia förekommer i sammanhang där rättskänslan har kränkts, och smärta upplevs vid åsynen av oförtjänt rikedom, prestige eller auktoritet, utövad utan skam ( pudor ); detta är den nära parallellen med grekisk nemesis (νέμεσις)

latinsk litteratur

Invidia , definierad som orolig känsla som förnekas av herden Melipoeus i Virgils Eclogue 1 .

På latin är invidia den grekiska personifieringen av Nemesis och Phthonus . [ citat behövs ] Invidia kan för litterära ändamål vara en gudinna och romersk motsvarighet till Nemesis i grekisk mytologi [ citat behövs ] eftersom det mottog kultus , särskilt vid hennes helgedom runt Rhamnous norr om Marathon, Grekland .

Ovidius beskriver personifieringen av Invidia utförligt i Metamorphoses (2.760-832):

Hennes ansikte var sjukt blekt, hela hennes kropp mager och utmattad, och hon kisade fruktansvärt; hennes tänder var missfärgade och ruttnade, hennes giftiga bröst hade en grönaktig nyans och hennes tunga droppade gift. … När hon gnagde på andra och blev gnagd var hon själv sin egen plåga.

Invidia av Jacques Callot (1620) bygger på en lång ikonisk tradition

Allegorisk invidia

Bland kristna är Invidia en av de sju dödssynderna .

I den allegoriska mytografin från medeltiden och renässansen representerar de tre huvudena av Cerberus ibland tre sorters invidia .

I sengotik och renässansikonografi personifieras Invidia alltid som en kvinna . Cesare Ripas inflytelserika Iconologia (Rom, 1603) representerade Invidia med en orm lindad runt hennes bröst och bitande hennes hjärta, "för att beteckna hennes självförtärande bitterhet; hon höjer också en hand mot munnen för att visa att hon bara bryr sig om sig själv" . Den representativa traditionen byggde på latinska författare som Ovidius , Horace och Plinius , såväl som Andrea Alciatos emblembok och Jacopo Sannazaro . Alciato skildrade att hon slukade sitt eget hjärta i sin ångest.

Invidia är den ödesdigra bristen hos Iago i Shakespeares Othello : "Oh, du är välstämd nu, men jag ska sätta ner pinnarna som gör den här musiken." ( Othello II.i).

Modern användning av termen

Namnet på Nvidia Corporation kommer från Invidia i romersk mytologi .

Invidia är också namnet på ett av ett stridstema i Final Fantasy XV .

Se även

Anteckningar

externa länkar

  • Ordboksdefinitionen av Invidia på Wiktionary
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Invidia&oldid=1140458900 "