Arkens Hadith

Arkens hadith ( arabiska : حدیث السفینة , romaniserad : ḥadīth al-safīna ) är ett talesätt ( hadith ) som tillskrivs den islamiske profeten Muhammed som liknar hans hushåll ( Ahl al-Bayt ) vid Noaks ark ; den som vänder sig till dem blir frälst och den som vänder sig bort från dem går under. Rapporterad av både shia och sunnitiska myndigheter är denna hadith av särskild betydelse i shiaislam, där Ahl al-Bayt ses som Muhammeds andliga och politiska efterföljare.

Arkens Hadith

I sin Chalyat al-maram citerar Bahrani elva överföringskedjor för denna hadith i sunnitiska källor och sju från shiakällor. I synnerhet inkluderar sunnimuslimen al-Nishapuri ( d. 1014 ) i sin al-Mustadrak följande version av hadith:

Sannerligen folket i mitt hus (Ahl al-Bayt) i mitt samhälle ( umma ) är som Noaks ark: Den som tar sin tillflykt till den blir frälst och den som motsätter sig den drunknas.

Liknande versioner av hadith förekommer också i verk av sunnimuslimen Ibn Hajar ( d. 1449 ), Ibn Abdullah Tabari ( d. 1295 ), al-Suyuti ( d. 1505 ), Shiblanil och den samtida Shah-Kazemi . Shia Tabatabai ( d. 1981 ) berättar denna hadith på Ibn Abbas auktoritet .

Ahl al-Bayt

Muslimer är oense om vem som tillhör Ahl al-Bayt ( bokstaven "folket i huset"), en term som också förekommer i vers 33:33 i Koranen, även känd som Reningsversen . Shia-islam begränsar Ahl al-Bayt till Ahl al-Kisa , nämligen Muhammed, hans dotter Fatima , hennes man Ali och deras två söner, Hasan och Husayn . Det finns olika åsikter inom sunni-islam, även om en typisk kompromiss är att även inkludera Muhammeds fruar i Ahl al-Bayt. Ahl al-Bayt hänvisar också till de återstående shia-imamerna i shia-teologiska verk.

Inkludering av Ahl al-Kisa

Majoriteten av de traditioner som citeras av al-Tabari ( d. 923 ) i sin exegesis identifierar Ahl al-Bayt i reningsversen med Ahl al-Kisa , nämligen Muhammad, Ali, Fatima, Hasan och Husayn. Dessa traditioner citeras också av några andra tidiga sunnitiska myndigheter, inklusive Ahmad ibn Hanbal ( d. 855 ), al-Suyuti, al-Hafiz al-Kabir och Ibn Kathir ( d. 1373 ). Den kanoniska sunnimuslimska samlingen Sunnan al-Tirmidhi rapporterar att Muhammed begränsade Ahl al-Bayt till Ali, Fatima och deras två söner när reningsversen uppenbarades för honom. I Event of Mubahala tros Muhammed ha samlat dessa fyra under sin mantel och hänvisade till dem som Ahl al-Bayt, enligt Shia och vissa sunnitiska källor, inklusive den kanoniska Sahih Muslim och Sunan al-Tirmidhi . Veccia Vaglieri skriver att Muhammed reciterade reningsversen varje morgon när han gick förbi Fatimas hus för att påminna dem om fajr -bönen . Denna sammansättning av Ahl al-Bayt återges av Veccia Vaglieri och Jafri och rapporteras enhälligt i shia-källor.

Inkludering av Muhammeds fruar

Möjligen för att de tidigare förelägganden i reningsversen riktar sig till Muhammeds fruar, inkluderar vissa sunnitiska författare, såsom Ibn Kathir, Muhammeds fruar i Ahl al-Bayt. Ett antal sunnitiska hadither stöder också inkluderingen av Muhammeds fruar i Ahl al-Bayt. Denna uppfattning delas av Goldziher och hans medförfattare. Alternativt Leaman att endast de hustrur till profeter som mödrar sina efterträdare räknas av Koranen i deras ahl al-bayt .

Betydelse inom shia-islam

Snarare än en fråga som lösts av folket, föreslår Hadith of Ark för Shia Sobhani att det gudomliga ledarskapet för den muslimska gemenskapen ( umma ) vilar på Ahl al-Bayt för att rädda samhället från "villfarelse och förvirring". Han ser också denna hadith som bevis på ofelbarheten hos Ahl al-Bayt. Shia Tabatabai citerar på liknande sätt detta och relaterade hadither för att stödja betydelsen av Ahl al-Bayt i islam.

Shah-Kazemi citerar vers 29:64 i Koranen, "hemmets hemvist --- det är det sanna livet, om de bara visste det", för att antyda att att bli frälst i denna hadith syftar på frälsning, nämligen att gå in i paradiset i livet efter detta och allt i denna värld som bidrar till det resultatet. I synnerhet, skriver han, betyder det inte att vara frälst att man besparas den här världens prövningar och lidanden; det innebär istället att man ges kapacitet att uthärda dessa prövningar och lidanden. Han drar alltså slutsatsen att den frälsande arken i denna hadith är fromhet ( zuhd ) som uppnås genom att följa Muhammeds och Ahl al-Bayts lära. Med zuhd , tillägger han, är vi därigenom skyddade från ångest, elände och skräck när vi drabbas av denna världens olyckor.

Se även

Källor

Shah-Kazemi, Reza (2022). Imam 'Ali: Kortfattad historia, tidlöst mysterium . IB Tauris. ISBN 9781784539368 .
Sobhani, Ja'far (2001). Shi'i-islams doktriner (PDF) . Översatt av Shah-Kazemi, Reza. IBTauris. ISBN 01860647804 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: ignorerade ISBN-fel ( länk )
Momen, Moojan (1985). En introduktion till shiitisk islam . Yale University Press. sid. 16. ISBN 9780300035315 .
Abbas, Hassan (2021). Profetens arvtagare: Ali ibn Abi Talibs liv . Yale University Press. sid. 81. ISBN 9780300252057 .
Mavani, H. (2013). Religiös auktoritet och politiskt tänkande i tolvshiism: Från Ali till Post-Khomeini . Routledge. ISBN 9781135044732 .
Goldziher, I.; Arendonk, C. van; Tritton, AS (2022). "Ahl Al-Bayt". I Bearman, P. (red.). Encyclopaedia of Islam (andra upplagan). Brill Reference Online.
Brunner, R. (2014). "Ahl al-Bayt" . I Fitzpatrick, C.; Walker, AH (red.). Muhammed i historia, tanke och kultur: En encyklopedi av Guds profet . s. 5–9.
Leaman, O. (2006). "AHL AL-BAYT" . I Leaman, O. (red.). Koranen: En encyklopedi . Taylor och Francis. s. 16, 17.
Howard, IKA (1984). "AHL-E BAYT" . Encyclopædia Iranica . Vol. I/6. sid. 635.
Esposito, JL (2004). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. sid. 9. ISBN 9780199757268 .
Glassé, C. (2003). "Ahl al-Bayt" . The New Encyclopedia of Islam . Rowman Altamira. sid. 31. ISBN 9780759101906 .
Madelung, W (1997). Successionen till Muhammed: En studie av det tidiga kalifatet . Cambridge University Press. ISBN 9780521646963 .
Algar, H. (1984). "ĀL-E ʿABĀ" . Encyclopædia Iranica . Vol. I. p. 742.
Lalani, Arzina R. (2000). Tidig shiitisk tanke: Imam Muhammad al-Baqirs läror . IB Tauris. ISBN 978-1860644344 .
Veccia Vaglieri, L. (2022). "Fāṭima". I Bearman, P. (red.). Encyclopaedia of Islam (andra upplagan). Brill Reference Online.
Jafri, SHM (1979). Ursprung och tidig utveckling av shia-islam . London: Longman.
Tabatabai, Sayyid Mohammad Hosayn (1975). shiitisk islam . Översatt av Sayyid Hossein Nasr . State University of New York Press. ISBN 0-87395-390-8 .
Madelung, W. (2022). "Al-Mahdī". I Bearman, P. (red.). Encyclopaedia of Islam (andra upplagan). Brill Reference Online.
Nasr, SH; Dagli, CK; Dakake, MM; Lumbard, JEB; Rustom, M., red. (2015). Studiekoranen: En ny översättning och kommentar . Harper Collins. ISBN 9780062227621 .

externa länkar