EE Evans-Pritchard

Sir EE Evans-Pritchard
E. E. Evans-Pritchard
Född	Edward Evan Evans-Pritchard ( 1902-09-21 ) 21 september 1902 Crowborough , East Sussex , England
dog	11 september 1973 (11-09-1973) (70 år gammal) Oxford , England
Nationalitet	engelsk
Känd för	Evans-Pritchards teorier om religion Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande
Vetenskaplig karriär
Fält	Antropologi
Avhandling	Den sociala organisationen för Azande i Bahr-el-Ghazal-provinsen i anglo-egyptiska Sudan ( 1928)
Anmärkningsvärda studenter	MN Srinivas Talal Asad Mary Douglas Audrey Colson John Francis Marchment Middleton Steven Lukes André Singer

EE Evans-Pritchard med en grupp Zande- pojkar i Sudan . Bild tagen under perioden 1926–1930

Sir Edward Evan Evans-Pritchard FBA FRAI (21 september 1902 – 11 september 1973) var en engelsk antropolog som var avgörande för utvecklingen av socialantropologi . Han var professor i socialantropologi vid University of Oxford från 1946 till 1970.

Utbildning och fältarbete

Evans-Pritchard utbildades vid Winchester College och studerade historia vid Exeter College, Oxford , där han var influerad av RR Marett , och sedan som doktorand vid London School of Economics (LSE). Hans doktorsavhandling (1928) hade titeln "Den sociala organisationen av Azande i Bahr-el-Ghazal-provinsen i anglo-egyptiska Sudan".

I Oxford var han en del av Hypocrites' Club . På LSE kom han under inflytande av Bronisław Malinowski och särskilt Charles Gabriel Seligman, grundaren av Sudans etnograf. Hans första fältarbete började 1926 med Azande , ett folk i den övre Nilen , och resulterade i både en doktorsexamen (1927) och hans klassiska Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande (1937). Evans-Pritchard fortsatte att föreläsa vid LSE och bedriva forskning i Azande och Bongo land fram till 1930, då han började ett nytt forskningsprojekt bland Nuer .

Detta arbete sammanföll med hans utnämning till universitetet i Kairo 1932, där han höll en serie föreläsningar om religion som bar Seligmans inflytande. Efter sin återkomst till Oxford fortsatte han sin forskning om Nuer . Det var under denna period som han först träffade Meyer Fortes och AR Radcliffe-Brown . Evans-Pritchard började utveckla Radcliffe-Browns program för strukturell funktionalism . Som ett resultat av detta kom hans trilogi av verk om Nuer ( The Nuer , Nuer Religion och Släktskap och äktenskap bland Nuer ) och volymen som han samredigerade med titeln African Political Systems att ses som klassiker inom brittisk socialantropologi. Evans-Pritchards Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande är det första stora antropologiska bidraget till kunskapssociologin genom dess neutrala - vissa skulle säga "relativistiska" - ståndpunkt om "riktigheten" i Zandes föreställningar om orsakssamband. Hans arbete fokuserade på en känd psykologisk effekt som kallas psykologisk tillskrivning . Evans-Pritchard registrerade Azandes tendenser att skylla på eller tillskriva häxkonst som orsaken till olika missförhållanden. Det mest anmärkningsvärda av dessa problem gällde döden av åtta Azande-människor på grund av kollapsen av en termitangripen dörrkarm. Evans-Pritchards empiriska arbete i denna anda blev välkänt genom vetenskapsfilosofi och "rationalitetsdebatter" på 1960- och 1970-talen som involverade Thomas Kuhn och särskilt Paul Feyerabend .

Under andra världskriget tjänstgjorde Evans-Pritchard i Etiopien , Libyen , Sudan och Syrien . I Sudan reste han irreguljära trupper bland anuakerna för att trakassera italienarna och engagerade sig i gerillakrigföring . 1942 postades han till den brittiska militäradministrationen i Cyrenaica i Nordafrika, och det var på grundval av sina erfarenheter där som han producerade The Sanusi of Cyrenaica . När han dokumenterade lokalt motstånd mot italienska erövringar blev han en av få engelskspråkiga författare som skrev om tariqa .

Efter en kort period i Cambridge blev Evans-Pritchard professor i socialantropologi vid University of Oxford och en Fellow of All Souls College . Han stannade kvar på All Souls College för resten av sin karriär. Bland doktoranderna som han gav råd var avlidne MN Srinivas , doyen bland Indiens sociologer som myntade några av nyckelbegreppen i indisk sociologisk diskurs, inklusive " sanskritisering ", "dominant kast" och "röstbank". En av hans studenter var Talal Asad , som nu undervisar vid City University of New York . Mary Douglas klassiska Purity and Danger om föroreningar och osäkerhet – vad vi ofta betecknar som "risk" – var i grunden influerad av Evans-Pritchards syn på hur anklagelser, skuld och ansvar utplaceras genom kulturellt specifika föreställningar om olycka och skada.

Senare teorier

Evans-Pritchards senare arbete var mer teoretiskt och utgick från hans erfarenheter som antropolog för att filosofera över antropologins natur och hur den bäst skulle utövas. År 1950 förnekade han den allmänt hållna åsikten att antropologi var en naturvetenskap , och argumenterade istället för att den borde grupperas bland humaniora , särskilt historia. Han hävdade att huvudfrågan för antropologer var en översättning – att hitta ett sätt att översätta sina egna tankar till en annan kulturs värld och på så sätt lyckas förstå den och sedan översätta denna förståelse tillbaka för att förklara den för människor av sin egen kultur.

1965 publicerade han det mycket inflytelserika verket Theories of Primitive Religion och argumenterade mot de existerande teorierna om vad som vid den tiden kallades "primitiv" religiös praktik. Genom att argumentera i linje med sitt teoretiska arbete på 1950-talet hävdade han att antropologer sällan lyckades komma in i medvetandet hos de människor de studerade, och så tillskrev han dem motivationer som bättre matchade dem själva och deras egen kultur, inte den de studerade. . Han hävdade också att troende och icke-troende närmade sig studiet av religion på väldigt olika sätt, där icke-troende var snabbare att komma med biologiska, sociologiska eller psykologiska teorier för att förklara religion som en illusion, och troende var mer benägna att komma. upp med teorier som förklarar religion som en metod att konceptualisera och relatera till verkligheten.

Liv och familj

Edward Evan Evans-Pritchard föddes i Crowborough , East Sussex , England, son till en anglikansk präst. Han konverterade till romersk katolicism 1944.

Evans-Pritchard, känd av sina vänner och familj som "EP", fick fem barn med sin fru Ioma.

Evans-Pritchard dog i Oxford den 11 september 1973.

Högsta betyg

Mottagare av Rivers Memorial Medal (1937) och Huxley Memorial Medal (1963) var han president för Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 1949–51. Han valdes in i American Academy of Arts and Sciences 1958 och American Philosophical Society 1968. Evans-Pritchard adlades 1971. Ett antal Festschriften förbereddes för honom:

• Essays in Sudan Ethnography: presenterad för Sir Edward Evans-Pritchard
• The Translation of Culture: Essays to EE Evans-Pritchard (London: Tavistock, 1973)
• Studies in Social Anthropology: Essays in Memory of EE Evans-Pritchard av His Former Oxford Colleagues (red. JHM Beattie och RG Lienhardt; Oxford: Clarendon Press, 1975)

Galleri

• 

  Eleusine , som används i Amatangi-magi, torkar av ett litet träd. Foto av Evans-Pritchard

• 

  Byst av Evans-Pritchard

Bibliografi

•   1937 Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande . Oxford University Press. 1976 års förkortade upplaga: ISBN 0-19-874029-8
• 1940a The Nuer: En beskrivning av ett nilotiskt folks försörjningssätt och politiska institutioner . Oxford: Clarendon Press.
• 1940b "The Nuer of the Southern Sudan" . i afrikanska politiska system . M. Fortes och EE Evans-Pritchard, red., London: Oxford University Press., s. 272–296.
• 1949 The Sanusi of Cyrenaica . London: Oxford: Oxford University Press.
• 1951a Släktskap och äktenskap bland nuer . Oxford: Clarendon Press.
• 1951b "Släktskap och lokalgemenskap bland Nuer". i afrikanska system för släktskap och äktenskap . AR Radcliffe-Brown och D. Forde, red., London: Oxford University Press. sid. 360–391.
•    Evans-Pritchard, EE (juli 1953), "The Sacrificial Role of Cattle among the Nuer" (PDF) , Afrika: Journal of the International African Institute , Edinburgh University Press, 23 (3): 181–198, doi : 10.2307/ 1156279 , JSTOR 1156279 , S2CID 145328497 , hämtad 20 november 2011
• 1956 Nuer Religion . Oxford: Clarendon Press.
• 1962 Socialantropologi och andra uppsatser . New York: The Free Press. BBC:s tredje programföreläsningar , 1950.
•   1965 Teorier om primitiv religion . Oxford University Press. ISBN 0-19-823131-8
• 1967 The Zande Trickster . Oxford: Clarendon Press.
• 1971 La femme dans les societés primitives et autres essais d'anthropologie sociale . Paris: Presses Universitaires de France.
• "Sources, with Special Reference to the Southern Sudan" , Cahiers d'études africaines , 11 (41): 129–179, 1971 , hämtad 20 november 2011

Vidare läsning

• Mary Douglas (1981). Edward Evans-Pritchard . Kingsport: Penguin Books.

externa länkar

• Fotografi av Evans-Pritchard i södra Sudan , hållen på Pitt Rivers Museums samling
• "Ämnets omfattning" , första kapitlet i socialantropologi och andra uppsatser