Semiotisk antropologi

Frasen " semiotisk antropologi " användes först av Milton Singer (1978). Singers arbete sammanförde semiotiken av Charles Sanders Peirce och Roman Jakobson med teoretiska strömmar som länge hade flödat i och runt University of Chicago , där Singer undervisade. ^{[ ytterligare förklaring behövs ]} I slutet av 1970-talet anslöt sig Michael Silverstein , en ung student till Jakobsons vid Harvard University , Singer vid Chicagos antropologiska avdelning. Sedan den tiden har antropologiskt arbete inspirerat av Peirces semiotik spridit sig, delvis i takt med att elever till Singer och Silverstein har spridit sig över landet och utvecklat sina egna semiotisk-antropologiska agendor.

Översikt

Semiotisk antropologi har sin föregångare i Malinowskis kontextualism (som kan kallas antropologisk semantik ) , som senare återupptogs av John Rupert Firth . Antropologiska förhållningssätt till semantik är alternativ till de tre stora typerna av semantik: språklig semantik , logisk semantik och allmän semantik . Andra oberoende synsätt på semantik är filosofisk semantik och psykologisk semantik . Elizabeth Mertz har nyligen granskat den spirande litteraturen inom semiotisk antropologi (2007). Den färskaste forskningen inom området hänvisar till teorin om tecken som sätter målet för det vetenskapliga programmet:

"Semiotisk antropologi, som ett forskningsprogram, sätter upp flera mål för sig själv. Det första är upprättandet av en "kulturell teori om tecken" som ett hypostatiskt objekt som fungerar i högre ordningens ontologier. Det andra är reduktion av paradigmerna för forskningen om kultur till en, sammanslagning av de filosofiskt-filologiska och antropologisk-etnografiska perspektiven för att förena metodik och specialisera forskningstekniker. I denna mening borde semiotisk antropologi fylla en hjälpfunktion, med andra ord, semiotik är alltid semiotik av något [.. .]. Det tredje målet är utvecklingen av ett effektivt analytiskt verktyg för kulturella budskap som arkitektur, målning, matvanor eller mode, som utgör materiella reflektioner av ett visst samhälles värdesystem. Kulturella budskap har registrerat ”världen of culture" av människor som uppfattade verkligheten på ett visst sätt. Tolkningen av denna slutna "kulturvärld" är en svår men också användbar uppgift, eftersom den gör det möjligt för en att bättre förstå de människor som skapade denna värld." (Boroch 2018: 222).

Se även

Anteckningar

Singer, MB (1978). "För en semiotisk antropologi," i Sight, Sound and Sense. Redigerad av T. Sebeok, s. 202–231. Bloomington: Indiana University Press.
Mertz, Elizabeth (2007). "Semiotisk antropologi". Årlig översyn av antropologi . 36 (1): 337–353. doi : 10.1146/annurev.anthro.36.081406.094417 .
Robert Boroch (2018) "Rethinking Milton Singers Semiotics Anthropology: A Reconnaissance". Semiotica: Journal of the International Association for Semiotic Studies . Vol. 224, sid. 222.

Vidare läsning

Edwin Ardener (redaktör) (1971) Socialantropologi och språk , [1]
Milton B. Singer (1984) Människans glasiga väsen: utforskningar i semiotisk antropologi
Robert Boroch (2018) "Rethinking Milton Singers Semiotics Anthropology: A Reconnaissance". Semiotica: Journal of the International Association for Semiotic Studies . Vol. 224, sid. 211-222.