Conrad av Krosigk
Conrad av Krosigk (ca 1162 – 21 juni 1225) var en tysk prelat, korsfarare och munk. Han tjänade som biskop av Halberstadt från 1201 till 1208 och deltog i det fjärde korståget 1202–1204. Han avgick från sitt säte för att bli en cisterciensermunk vid Sittichenbach Abbey . När han gick i pension åtog han sig frekventa påvliga uppdrag.
Conrad föddes i en mindre adelsfamilj och steg i graderna i Halberstadts stift. År 1193 var han överprovost och tog på sig ett stort ansvar under biskop Gardolfs frånvaro på korståget 1197–1198 . Han stödde hertig Filip av Schwaben framför greve Otto av Poitou i det tyska arvskriget som började 1198. Av denna anledning bannlystes han kort efter valet till biskop och gick med i det fjärde korståget. Han var med armén vid plundringen av Konstantinopel . Efteråt uppfyllde han sitt löfte om att åka till det heliga landet och utövade biskopsmyndighet i Tyrusstolen under ärkebiskopens sex månader långa frånvaro. Han tjänstgjorde senare som kyrkoherde i Naumburgs säte i över ett år 1217–1218.
När han återvände till Europa efter korståget slöt Conrad fred med Otto. Han avgick sitt biskopsämbete och avlade klosterlöften mot påven Innocentius III: s order . Icke desto mindre fick han påvliga uppdrag femton gånger under de sista fjorton åren av sitt liv. År 1209 beställde han förlängningen av Biskoparnas gärningar av Halberstadt till slutet av sitt eget pontifikat, inklusive en viktig redogörelse för det fjärde korståget, delvis baserad på hans ögonvittnesvittnesmål.
Tidigt liv
Familj
Conrad var en adelsman, son till Dedo II av Krosigk och Adelheid av Hertbeke . Deras två familjer hade gift sig med varandra sedan mitten av 1000-talet. Conrad hade två bröder, Gunzelin och Frederick, och en syster, Bertradis, som blev abbedissa av Quedlinburg . Hans farbror, Dietrich, var biskop av Halberstadt mellan 1180 och 1193. En mors släkting, Gardolf av Hertbeke , var hans omedelbara föregångare som biskop från 1193 till 1201. Gardolf var en släkting till Conrad av Querfurt , biskop av Hildesheim och sålunda också var kanske Conrad av Krosigk.
Enligt Biskoparnas gärningar , "var Conrad från tidig ålder genomsyrad av liberala studier ".
Kanon av Halberstadt
Genom beskydd av släktingar steg Conrad snabbt i kyrkan. Hans tidigaste framträdande i något dokument dateras till 1184, då en Cunradus de Crozuch nämns som en kanon av Halberstadt-katedralen . Han kan ha varit kannik sedan 1180, men inget dokument tidigare än 1184 identifierar honom tydligt. Han och Garold av Hertbeke var båda underdiakoner 1184.
I april 1185 hade Conrad blivit prost för den heliga jungfruns kyrka samtidigt som han behöll sitt underdiakonat. I april 1186 hade han befordrats till full diakon . Han fortsatte som prost för den heliga jungfrun tills han valdes till biskop. Från och med senast i juni 1189 höll han också provostiet i Saint Paul's, troligen på tillfällig basis. År 1191 var biskop Dietrich tvungen att ingripa för att lösa en meningsskiljaktighet mellan Conrad och kanonerna i Saint Paul's om valet av nya kanoner. Senare samma år, men före september, lämnade Conrad tjänsten. År 1193 efterträdde han Anselm som överste prost för stiftet, alltså prost för domkyrkan.
År 1193 valdes Gardolf till biskop. Hans val belyser det nära förhållandet mellan stiftet Halberstadt, familjerna Krosigk och Hertbeke och den regerande Stauferdynastin . Gardolf hade tidigare tjänstgjort som präst hos kejsar Henrik VI och kejsaren deltog personligen i hans prästvigning och invigning. Gardolf anslöt sig till det tyska korståget som organiserades av Henrik VI och var borta på korståg från 1197 till 1198. Under hans frånvaro skulle Conrads uppgifter ha blivit i motsvarande grad större. Gardolf dog i augusti 1201 och Conrad eskorterade sin kropp tillbaka från Kaltenborn för begravning i katedralen.
biskop
Val och exkommunikation
1198 ledde ett omtvistat kungligt val till inbördeskrig . Gardolf och Halberstads stift ställde sig på Henrik VI:s yngre bror, hertig Filip av Schwaben . Påven stödde dock sin rival, greve Otto av Poitou . I denna situation kom Ludolf av Kroppenstedt, ärkebiskop av Magdeburg , till Halberstadt för att övervaka valet och kanske för att säkerställa valet av en pro-Philip-kandidat. Conrad valdes. Han tilldelades regalierna (den sekulära jurisdiktionen i samband med biskopsrådet) av kung Filip i Halle , förmodligen före den 8 september. Han vigdes sedan till präst av Ludolf och vigdes till biskop den 1 januari 1202 av biskoparna Hartwich av Eichstätt, Norbert av Brandenburg och Helmbert av Havelberg.
Conrads pontifikat var svårt. Kort efter hans invigning gjorde några av stiftets vasaller, mestadels riddare som gynnade Ottos anspråk framför Philips, uppror. Conrad slog ner upproret och erövrade slottet Schwanebeck i processen. Han beordrades sedan att infinna sig inför kardinal-legaten Guy Paré i Köln inom sju dagar, en kallelse som var omöjlig att träffa. När han inte visade sig, som Guy förväntade sig, exkommunicerade kardinalen honom. Ungefär samtidigt överklagade Conrad Guys kallelse till påven. Om hans överklagande hade inletts före hans bannlysning, skulle den senare ha varit ogiltig, men eftersom det var påve Innocentius III vidhöll Guys handlingar. Hans bannlysning gjorde Conrad mycket bedrövad, vilket kan ses i den senare delen av april eller maj 1202 som bekräftade några donationer till klostret Schöningen .
Fjärde korståget
Fortfarande exkommunicerad gick Conrad med i det fjärde korståget på palmsöndagen den 7 april 1202, och offentliggjorde sitt löfte i en predikan som han höll i sin systers kloster i Quedlinburg. Conrad fick två omedelbara praktiska fördelar av denna handling: påvligt skydd av sin egendom och rätten till essoin (uppskjutande av rättsliga förfaranden mot honom). Det upphävde inte hans bannlysning, men det verkar som om hans status inte var allmänt känd inom korsfarararmén. Medan han var på korståg behandlades han som de andra biskoparna.
Conrad fick en gåva på 500 mark från Albert, dekanus vid katedralen i Magdeburg , för att hjälpa till att täcka kostnaderna för hans expedition. Han avgick den 1 maj och passerade genom Böhmen , Österrike , Salzburg och Aquileia innan han gick med i armén i Venedig . Han anlände efter att en överenskommelse hade träffats mellan korsfararna och Venedig där de senare skulle tillhandahålla fartygen om de förra attackerade Zara , en kristen stad som innehas av Venedigs rival, Ungern . Stört sökte Conrad upp den påvliga legaten Peter av Capua , men fick order om att inte lämna armén.
I frågan om avledningen av korståget till Konstantinopel var Conrad en av dem som var för. Han var förmodligen en del av gruppen av västerländska prelater som kallades till ett möte med den grekiske ärkebiskopen av Korfu , där ärkebiskopen hånade föreställningen om romersk företräde . Enligt Robert de Cléry uppmanade biskopen av Halberstadt ( liveskes de Havestait ) männen under överfallet den 9 april 1204 . Han var en av elektorerna som valde Baldwin av Flandern till kejsare den 9 maj och tillsammans med de andra biskoparna deltog i hans kröning den 16 maj.
Vicar of Tyre
Conrad lämnade Konstantinopel laddad med reliker den 17 augusti 1204 för att fullborda sitt löfte om pilgrimsfärd i det heliga landet . Han gick i land i Tyrus den 7 oktober och stannade i det heliga landet sex månader. Från Tyrus fortsatte han till Acre , där Peter av Capua och legaten Soffredo bodde. Där övertygade han dem att häva hans bannlysning genom att lova att åka till Rom för att personligen svära en lydnadsed.
Under sin vistelse i det heliga landet agerade han som kyrkoherde för den frånvarande ärkebiskopen av Tyrus, Clarembald. Han flyttade in i biskopens palats. Han vigde och vigde en ny biskop av Sidon . Han övervakade återuppbyggnaden av en del av stadsmuren som skadades i jordbävningen 1202 . Han delade också frikostigt ut allmosor, troligen mest sina egna pengar, både gåvan av Albert av Magdeburg och byte som förvärvats i Konstantinopel. Han drabbades av kvartansfeber vid ett besök i staden Tortosa och blev botad efter att ha besökt Vår Fru-katedralen . Enligt Biskoparnas gärningar besökte han efter sitt tillfrisknande en "viss filosof" i Tyrus, i själva verket en spåkvinna, som avslöjade för honom sin framtid.
Resa till Rom
I mars 1205, med sina ekonomiska resurser, förberedde Conrad att åka till Rom för att uppfylla sitt löfte till legaterna. Han fick en kunglig utvisning från kung Aimery av Jerusalem när han gick ombord till Italien den 30 mars. Abbot Martin av Pairis verkar ha varit i samma konvoj. Han reste via Kreta , överlevde svåra stormar den 6–10 april och landade i Venedig den 28 maj. Där möttes han av diakonen i Halberstadt, Burchard och ett sändebud från kung Filip. Dessutom hade han audiens hos Doge Enrico Dandolo . Han deltog i de venetianska pingstfestligheterna följande dag och lämnade det mesta av sitt bagage hos Burchard innan han gick vidare till Rom.
I Rom presenterade Conrad ett brev han hade skrivit i Konstantinopel och undertecknat av kung Aimery i Acre, som delvis lyder:
Säkert bland våra ärevördiga påvar verkade Lord Halberstadt välförtjänt berömd som en som hade både praktiska råd och enastående omsorg i dessa frågor. Till gagn för vår armé genom ord och exempel genom allt, visade han öppet genom handling den vördnad för apostoliska stolen som han bar i sitt hjärta.
Trots Innocentius III:s insisterande vägrade Conrad att överge sitt stöd till Filip, vilket skulle ha brutit hans ed till kungen. Han var troligen dock tvungen att avlägga en särskild ed om lydnad till den heliga stolen, eftersom Innocentius i ett brev från juli eller augusti 1208 krävde att han skulle ge sitt stöd till Otto efter Filips död "bunden som [han var] av ed" . Den 26 juni 1205 riktade Innocentius en påvlig tjur till folket och prästerskapet i Halberstadt och informerade dem om att Conrad formellt hade återupptagits till nattvarden. Den 29 juni deltog Conrad i en offentlig mässa tillsammans med påven.
Återvänd till Halberstadt
Conrad återvände till Halberstadt via Bologna , där han betalade för returresorna för flera studenter från Halberstadt som studerade vid universitetet i Bologna . När han närmade sig Halberstadt kom hertig Bernard III av Sachsen och en stor folkmassa ut för att hälsa på honom. Den 16 augusti 1205 deponerade Conrad de reliker han hade fört i Halberstadts katedral. År 1208 utropade han en årlig festival varje 16 augusti för att fira överföringen av relikerna till Halberstadt. Han hade fört tillbaka ett påstått spår av Kristi blod , en påstådd sträng av Jungfru Marias hår och påstådda bitar av det sanna korset , den heliga graven , törnkronan , Kristi gravhölje , Veronicas slöja , Kristi slöja. lila dräkt , den heliga svampen och vassen , Kristi sandaler och Marias kläder. Han hade också reliker tillskrivna Johannes döparen , Petrus , Paulus , Andreas , Simon , Filippus , Barnabas , Jakob den rättvise , Stefanus , Clement , Lawrence , Cosmas och Damianus . Förutom reliker skänkte Conrad till sin katedralkyrka flera dyra föremål som förvärvats i Konstantinopel. Alla dessa föremål var förmodligen plundrade.
Efter sin återkomst tog Conrad tillbaka slottet Oschersleben , som Ludolf av Magdeburg hade beslagtagit från en ministerialis vid Halberstadts ser. Han ledde en militär kampanj mot slottet Eilsleben , som hade byggts av anhängare till Otto. Efter att ha erövrat fästningen raserade han den.
År 1205 avslutade Conrad ett oavslutat arbete som biskop Gardolf påbörjade 1199 när han satte upp några cisterciensernunnor i hospicet och kyrkan Saint Jacob i staden. År 1207 visade han en tydlig favorisering av cistercienserorden, särskilt klostren Mariental (där hans mor begravdes) och Riddagshausen . I stadgar som gynnar cistercienserna, kunde Conrad säga att "även om vi på grund av vårt ämbetes skuld är skyldiga att bära bördan av vården av alla kyrkor som röstar till oss i Herren, men mest av allt är vi tvungna att sörja för förmånen. av cistercienserna." År 1208 ordnade han med att byta ut kyrkan Saint Jacob mot Templarkyrkan Saint Burchard och flyttade därmed cisterciensersystrarna utanför murarna.
Efter kung Filips död 1208 lovade Conrad troskap till Otto och gav honom till och med 800 mark som ett tecken på underkastelse. Kort därefter, troligen mellan 16 augusti och 22 september 1208, avsade Conrad biskopsämbetet. Enligt Biskoparnas gärningar skulle detta uppfylla ett hemligt "löfte som han så länge hade burit i sitt hjärta, fastän det var förbjudet honom av apostolisk myndighet". Han drog sig tillbaka till cistercienserklostret Sittichenbach (Sichem).
Reliker och historia
Efter att ha lämnat sitt säte, beställde Conrad att lägga till en redogörelse för hans och Gardolfs regeringstid till Biskoparnas gärningar i Halberstadt . Detta kan han ha gjort så tidigt som i slutet av 1208, men det blev inte färdigt förrän efter valet av hans efterträdare och hans avlåtelse av påven i början av 1209. Den skrevs av en enda anonym författare och är en ursäkt för Conrads pontifikat, särskilt hans handlingar på korståget. Även om den inte är opartisk, "berättar den till stor del en faktamässigt korrekt historia."
The Deeds presenterar Conrads reliker som att de mirakulöst har skapat fred i Tyskland. Conrad förklarade datumet för deponeringen av relikerna i katedralen, den 16 augusti, en stiftsfestdag . Varje person som bodde i närheten av Halberstadt som vördade relikerna den dagen skulle få en avlatsavgift på fyrtio dagar för dem som reste längre bort sextio dagar. Conrad gav kyrkan ett nytt altare för att stödja kulten av relikerna. När han drog sig tillbaka till Sittichenbach tog han dock med sig relikerna. Dessa inkluderade en eller två heliga törnen , en lock av Jungfru Marias hår, St Nicholas finger och reliker av apostlarna Bartolomeus , Simon , Thomas och Paulus .
Munk
Ensamhet och botgöring
För att ha trotsat apostolisk auktoritet och drog sig tillbaka till ett kloster, reste Conrad till Rom för att personligen söka påvens frigivning. Tillsammans med sin abbot reste han till Rom och tillbaka förmodligen mellan tidig vår och sensommaren 1209. De sista månaderna 1208 och 1209 och de första månaderna 1210 var de enda längre perioder av ensamhet som Conrad åtnjöt som munk. Han kan ha genomgått ett novisiat . Mellan 1211 och 1225 fick han femton påvliga uppdrag, vilket krävde att han regelbundet lämnade sitt kloster och engagerade sig igen i samtida politik.
Efter att ha avgått från sitt stift förblev Conrad biskop i rang och privilegium även medan han var munk. Samtida dokument refererar ofta till honom som "[lord] [broder] biskop [och munk] av Sichem", eller "i Sichem". I påvliga dokument omtalas han som "före detta biskop av Halberstadt" ( episcopus quondam Halberstadensis ), även om han alltid tilltalades av påven som "bror" (som protokoll krävdes för en biskop) och inte som "son" (som det skulle för en munk). När han var på påvens uppdrag rankades han under stiftsbiskoparna men över abbotarna (även hans egna).
På 1800-talet identifierade Julius Otto Opel "min käre [gamla] eremit" ( mîn guoter [ alter ] klôsenaere ) som nämns i tre anti-påvliga sånger av poeten Walther von der Vogelweide med den pensionerade Conrad. Medan poeten och biskopen nästan säkert kände varandra, tyder sångernas sammanhang på att om den icke namngivna eremiten var en historisk person, så var det någon annan än Conrad.
Påvlig domardelegat
Conrad åtog sig två uppdrag som påvlig domardelegat till Polen. Den 21 april 1211 skickade påven Conrad och abboten av Sittichenbach till hertig Władysław Spindleshanks av Storpolen , som hade beslagtagit skatten i ärkestiftet Gniezno . Deras uppdrag var åtminstone en delvis framgång och Władysław modererade sin position. År 1213 medlade Conrad en tvist om tionde mellan hertig Henrik den skäggige av Schlesien och biskop Wawrzyniec av Wrocław . Biskopen beviljade kort efter lite tionde till cistercienserhuset Lubiąż , förmodligen av tacksamhet till Conrad.
Mellan 1212 och 1222 var Conrad involverad vid tre tillfällen i den utdragna tvisten som involverade Nienburg Abbey . År 1212 anklagade abbot Gernot hertig Albert I av Sachsen och klostrets egen advokat , greve Henrik I av Anhalt , för skadestånd på abbatialfastigheter och djur. Innocentius III skickade först biskop Dietrich av Merseburg för att ta itu med det, men efter hans misslyckande skickade han Conrad för att beordra parterna att skicka prokuratorer till Rom. Henry vägrade att följa och tvisten förblev öppen den 9 mars 1218, när Honorius bemyndigade Conrad och två meddelegater (abbot William av Cella och mäster Conrad av Marburg ) att lösa tvisten om de kunde, annars för att kalla prokuratorer att infinna sig i Rom och om de tilltalade underlåtit att rätta sig efter att meddela en tredskodom till förmån för Nienburg. Efter allt detta vägrade Henry att ge efter och Conrad och hans meddelegater exkommunicerade honom. Detta förde dem i tvist med ärkebiskop Albert av Magdeburg , som hävde bannlysningen. Delegaternas agerande upprätthölls av påven 1220. År 1222 togs Conrad åter in som en del av en tredomarpanel för att höra en process av Gernot mot Henrik. Året därpå löstes ärendet, även om den exakta lösningen och Conrads roll i det inte är känd.
Den 17 juni 1220 skickade påven Honorius III Conrad tillsammans med biskoparna Engelhard av Naumburg och Eckard av Merseburg för att undersöka klostret Gandersheims anspråk på den mark på vilken slottet Asseburg hade byggts.
Som domardelegat var Conrad involverad i tre omtvistade kyrkliga val. Den första, 1221, innebar rätten för kannikerna i kyrkan i Soest att välja sin egen prost. Målet hördes och avgjordes faktiskt av kardinal Raniero Capocci , men Conrad anklagades för att ha innehaft Stift (kyrkoegendom) under tiden. År 1223 var Conrad en del av panelen som bekräftade mästare Olivers val till biskop av Paderborn , en dom som fastställdes efter påvlig överklagande 1225. Den mest omtvistade tvist han var inblandad i var den i Quedlinburg. En fraktion hade avsatt abbedissan Sophia och valt Conrads syster Bertradis i hennes ställe. Conrads vägran att säga upp sig gjorde påven Honorius ilska, som flera gånger hänvisade till ex-biskopens "överlägsenhet". Bertradis val bekräftades slutligen, men först efter Conrads död.
Predikar korstågen
År 1213 anklagades Conrad för att predika vad som blev det femte korståget i ärkestiften Magdeburg och Bremen . År 1214, enligt Chronica Montis Sereni , hävdades en bild av ett krucifix i marknadskyrkan i Halle av en lokal präst vid namn Peter för att ha helande krafter. Medan krönikören betraktade hela affären, som genererade pengar till kyrkan, som ett bedrägeri, noterar han att Conrad vittnade om äktheten av miraklen i sin offentliga predikan. År 1216, tillsammans med Conrad av Marburg och John av Xanten, utsågs Conrad av Krosigk till en delegat för korståget i provinsen Bremen. Detta gav honom befogenhet att predika, att samla in löften (med tvång om nödvändigt) och att spendera pengar för att främja korståget.
Mellan mars 1217 och sommaren 1218 tjänstgjorde Conrad som kyrkoherde i Naumburg på uppdrag av biskop Engelhard, som var frånvarande på korståget. Under denna tid var titeln han använde "av Guds nåd, biskop och munk i Sichem och legat av det heliga korset", vilket indikerar att hans vikariat var en förlängning av legatinsk korstågsmission. Den 4 maj 1217, som kyrkoherde, invigde Conrad ett nytt altare i klostret Lausnitz . Den 9 oktober ledde han en stiftssynod. Den 8 november bevittnade han en stadga av kejsar Fredrik II när denne besökte Altenburg Abbey . I början av 1218 bekräftade han grundandet av ett sjukhus i stiftet av dottern Mechtild till burgraven i Meissen, Meinher.
Den 7 mars 1224 gav Honorius III Conrad i uppdrag att återigen predika korståget (det slutliga sjätte korståget ) i provinsen Magdeburg.
Död
Conrad dog den 21 juni 1225. Hans död öppnade för tvister mellan katedralen och klostret angående testamentet av några av Conrads reliker. Kardinal Conrad av Urach löste tvisten genom att dela upp relikerna mellan de två kyrkorna.
Anteckningar
Bibliografi
- Andrea, AJ (1987). "Conrad av Krosigk, biskop av Halberstadt, korsfarare och munk av Sittichenbach: Hans kyrkliga karriär, 1184–1225" . Analecta Cisterciensia . 43 : 11–91.
- Andrea, AJ (1996). "Den anonyme krönikören av Halberstadts redogörelse för det fjärde korståget: populär religiositet under det tidiga trettonde århundradet". Historiska reflektioner . 22 (2): 447–455, 457–477. JSTOR 41299068 .
- Longnon, J. (1978). Les compagnons de Villehardouin: Recherches sur les croisés de la quatrième croisade (på franska). Librairie Droz. OCLC 4171535 .
