Barfüßerkirche, Erfurt

Barfüßerkirche
"Discalced's Church"
Utsikt från öster (1987)
Barfüßerkirche Barfüßerkirche
Plats	Barfüßerstraße 20 99084 Erfurt , Thüringen
Land	Tyskland
Valör	Lutheran (sista)
Historia
Status	Ruin, teaterlokal
Invigd	1316 (kör)
Arkitektur
Stil	Höggotisk _
Byggda år	sent 1200-tal till tidigt 1400-tal
Specifikationer
Antal torn	1

Barfüßerkirche ( uttalas [ˈbaːʁfyːsɐˌkɪʁçə] , " Discalced 's Church") i Erfurts historiska stadskärna i Thüringen , Tyskland, tillhörde de viktigaste kyrkobyggnaderna i staden och var en av de mest utarbetade kyrkorna i Tyskland fram till dess kyrkor. omfattande förstörelse genom bombningar 1944. Den byggdes huvudsakligen på 1300-talet som en klosterkyrka för franciskanerna, som också kallades Barfüßer (den Discalced, som betyder "barfota"). Kören restaurerades på 1950-talet ; förutom långhusets ruin ligger det väster om Schlösserbrücke -bron på högra stranden av Breitstrom , en gren av floden Gera .

Historia

Franciskanernas kloster

Den 11 november 1224 slog franciskanerordens bröder, grundad 1210, sig utanför Erfurts portar som stadens första betlarorden. Från 1221 spred sig ordningen över hela riket ända till Östersjön inom ett decennium och gynnade städerna för sina kloster. I Erfurt tog man först över den övergivna Helige Andes kyrka, som tidigare hade tillhört ett augustinsk nunnekloster. På initiativ av ärkebiskopen av Mainz började de bygga en kyrka och ett kloster 1229–30 och troligen ägnade sig de åt att vårda sjuka. Sju år efter ankomsten, 1231, flyttade de in i klosterbyggnader vid floden Gera på en tomt som de fått av ärkebiskopens vicedominus av Apolda , Gunther. Den 25 september 1259 begravdes ärkebiskop Gerhard I av Mainz i denna kyrka. Klostret härjades av bränder flera gånger; år 1463 dog många franciskaner i pesten. Under loppet av 1200-talet blev Erfurtklostret en av de centrala platserna i ordensprovinsen, där de flesta av Sachsens provinskapitlar hölls under medeltiden. Därför kan man dra slutsatsen att byggnaderna måste ha varit av en viss storlek.

-talet fanns i Erfurt ett studierhus ( studium custodia , studium particuliere ) för utbildning av de första unga bröderna i Thüringens förvar, en underavdelning av den sachsiska franciskanen. Provinsen ( Sachsen ) grundades 1230, men studierna utvecklades snart både vad gäller innehållsnivå och omfattning. Lektorn hade en socius vid sin sida, och från 1371 finns en andra lektor antecknad. Ordens studier integrerades med de augustinska eremiternas och dominikanerna i den teologiska fakulteten vid det nygrundade universitetet i Erfurt 1392; inom orden fick Erfurt status som en allmän studie av orden, till vilken begåvade bröder också skickades från många andra ordensprovinser för att studera – 1467, från totalt fjorton provinser, inklusive provinserna Argentina ( Strasbourg ), Sicilien och Burgundien . För Sachsen var Erfurt ett utbildningscentrum för ledare; sex av de tolv provinsministrarna fram till 1517 hade avlagt doktorsexamen i Erfurt. De första franciskanerna som immatrikulerades var provinsministern Johannes von Chemnitz 1395 och hans efterträdare (från 1396) Johannes von Minden som från 1400 och framåt också agerade magister regens , chef för franciskanstudier och innehade en lärostol vid universitetet. Universitetets lärarkår inkluderade därefter franciskaner nästan hela tiden, som bildade en lärargren vid den teologiska fakulteten i linje med teologin för franciskanerna Bonaventure och Johannes Duns Scotus .

Franciskanerna i Erfurt var mycket reserverade mot den franciskanska observansrörelsen och tillhörde därför den sachsiska provinsen av Johannes Döparens orden från 1518. De motsatte sig reformationen ; klostrets väktare, Conrad Clinge, hade varit katedralpredikant i Erfurt sedan 1530 och försvarade häftigt den katolska tron. Eftersom inga nya bröder fick tas in, dog klostret ut; den upplöstes 1594, efter den siste franciskanens död, och klosterbyggnaderna användes som skola. Under en kort tid minoriter från Köln återigen till klosterbyggnaderna från 1628, men de fick lämna redan 1637 då svenskarna återvände till Erfurt.

Kyrkobyggnad

Barfüßerkirche och närliggande bostadshus före förstörelsen 1944

Efter stadsbranden 1291 påbörjades byggandet av en ny klosterkyrka, vars kor invigdes 1316. Byggnadsarbetet på långhuset till den treskeppiga pelarbasilikan pågick till början av 1400-talet och tornet stod färdigt. omkring 1400. Den höggotiska kyrkan med ett långt sammanhängande sadeltak var en av de största kyrkorna i staden och var ett framträdande inslag i stadsbilden under de följande århundradena.

Det långsträckta långhuset skiljer sig från det i den angränsande Predigerkirche genom att här två tvärgående rektangulära välvda vikar placerades ovanför varje arkadbåge . Kören i Barfüßerkirche från omkring 1300 är längre än Predigerkirche och visar enkla spår i branta lansettfönster . På 1400-talet lades ett smalt, fint strukturerat torn till på norra sidan av koret; ett lågt kapell byggdes på södra sidan. I dess valv inkorporerades några sköldliknande valvändstenar från långhuset, som fortfarande är från omkring 1400. Den östra välvda balken vilar på en figural väggkonsol som visar en hand och ovanför den ett demonhuvud avbildat upp och ner.

Under reformationens gång blev kyrkan församlingskyrka för den protestantiska Barfüßer-församlingen 1525. Martin Luther predikade här den 11 oktober 1529. Klosterbyggnaderna norr om kyrkan revs under den svenska perioden 1641-1648 och användes för att bygga en bastion av stadens befästningar. Ett blixtnedslag 1838 skadade långhuset och nödvändiggjorde omfattande restaureringsarbeten från 1842 till 1852. Därefter fungerade Barfüßerkirche som Erfurts protestantiska garnisonskyrka. Från den 24 augusti 1874 hade namnskyltar firat minnet av alla soldater som stupat som medlemmar av Erfurts regementen i de tyska föreningskrigen .

Omkring 1925 målade Lyonel Feininger flera bilder av Barfüßerkirche, varav en finns i Angermuseum i Erfurt, en annan i Staatsgalerie Stuttgart . Under renoveringsarbetet av Feiningers student Theo Kellner skapades takmålningar av Charles Crodel 1938, förstördes 1944.

Under andra världskriget säkrades kyrkans flyttbara och transportabla konstföremål och det värdefulla glasmålningen från 1230–1240 genom flyttning till lager från 1943 och framåt. Fönstren av målat glas placerades i källarvalven under katedralens krypta. Det bevingade altaret var dock provisoriskt skyddat på plats av inhägnad.

Efter förstörelsen (1945)

Ruinerna av långhuset (1955)

Den 27 november 1944, natten till söndagen före advent då de döda firas av protestanter i Tyskland, drabbades kyrkan, liksom det angränsande bostadsområdet och prästgården, av en luftmina under attacken mot Erfurt av flera brittiska myggbombare. Långhuset förstördes, högkoret skadades svårt. Saneringsarbetet och bärgningen av värdefulla arkitektoniska delar skedde under de svåra krigs- och efterkrigsförhållandena. Kyrkans delvis förstörda bänkar brändes av den frysande befolkningen under den hårda vintern 1945.

På Kristi Himmelsfärdsdagen 1957 hölls återigen för första gången gudstjänst i högkoret, som reparerats sedan 1950 och avskilts från det förstörda långhuset med en mur. Resterna av den färgade glasningen av sex fönster (från 1230–1240) hade förts in i tre fönsters tracery på en mindre yta. Högaltaret från 1445, som befriats från sin muromgärdade inhägnad och restaurerats, togs åter i bruk. Resterna av långhuset kunde endast stabiliseras statiskt.

På grund av minskat medlemsantal slogs församlingarna Barfüßerkirche och Predigerkirche i Erfurts centrum samman 1977, och Barfüßerkirche överlämnades till staden. Efter ytterligare renoveringar av kören blev kyrkobyggnaden filial till Angermuseum för medeltidskonst 1983. Sedan 1989 har ytterligare brådskande bevarandeåtgärder genomförts. I november 2011 fick staden Erfurt summan av 100 000 euro från federala fonder för restaureringsarbeten som en del av bevarandeprogrammet för "Nationellt värdefulla kulturminnesmärken". Totalt 1,3 miljoner euro spenderades på statisk stabilisering och stenrestaurering samt monumentbevarande arbete fram till 2015.

avlägsnades en minnestavla på den gatuvända ytterväggen framför ruinen från DDR- eran, som hade innehållit följande mening med versaler: "Förstörd av angloamerikanska bombplan 1944-11-26." Sedan omkring år 2000 hålls teaterföreställningar inne i krigsruinerna, gärna komedispel som Shakespeares En midsommarnattsdröm .

År 2007 bildades en "Barfüßerkirche"-arbetsgrupp med syftet att öka medvetenheten hos Erfurtborna om detta monument av nationell betydelse och på så sätt säkerställa bevarandet av ruinen på lång sikt, eller att få kyrkan att bygga om en sådan. dag. 2009 bildades "Initiativkreis Barfüßerkirche" som en oberoende förening från arbetsgruppen "Barfüßerkirche". Den består av tolv frivilliga medlemmar.

I slutet av november 2012 placerade "Initiativkreis Barfüßerkirche" en nygjuten bronsrelief " Totentanz " ("De dödas dans") av Hans Walther (1947), baserad på en återvunnen gipsavgjutning, på ytterväggen framför ruinerna av Barfüßerkirche, med en förklarande intilliggande plakett: "Donerad av kulturvänner från Tyskland."

Det är planerat att intensifiera användningen av kyrkan som museum, att dra nytta av Lutheråret 2017, och att presentera historien om tiggarordnarna i Erfurt.

Interiör

Utsikt till absiden

Det månghörniga koret har tretton höga fönster, av vilka några är försedda med glasmålningar från 1230 till 1240 och som redan fanns i franciskanerklostret. Dessa dyrbara rutor visar scener från Jesu passion och Franciskus av Assisis liv . De är de äldsta bevarade avbildningarna av Franciskus av Assisi i det tidigare heliga romerska rikets territorium och indikerar ett nära förhållande mellan Barfüßerkirche och moderklostret i Assisi .

• 

  Jesus fönster

• 

  Kristus och dekorativa fönster

• 

  Francis fönster

• 

  Södra fönster

Det femdelade bevingade retablet från 1446 är ett av de mest betydande snidade altaren i Erfurt. Den flyttades från den övergivna Bartholomäuskirche ( St Bartholomew's Church ) till Barfüßerkirche efter 1594. Efter allvarliga förändringar 1829 återställdes den till sitt ursprungliga skick efter 1945, så långt det fortfarande var möjligt. Den centrala helgedomen i det gotiska snidade altaret visar i sin andra förvandling (helt öppet tillstånd) Marias kröning av Kristus i mitten, omgiven av scener från Jesu liv: födelse, presentation i templet , uppståndelse och utgjutelse av det heliga Ande . På insidan av varje flygel placerades åtta stående helgon (av snidmästaren Jakob från Leipzig) i två rader ovanför varandra. På originalfakturorna står också: snidmästare Hans von Schmalkalden, målningar av Michael Wiespach, förgyllning av mäster Jakob, stämpling av mäster Matthias och en målare från Göttingen. I den första förvandlingen (halvöppen) visar söndagssidan vardera sex manliga och sex kvinnliga helgon under baldakiner. Ytterflyglarnas yttersidor visade fyra målade scener som veckodagssida, vilka dock endast är mycket fragmentariskt bevarade.

• 

  Festdagssidan

• 

  Söndagssidan

• 

  Vardagssidan

• 

  Gravsten av Cinna von Vargula

Också anmärkningsvärt är Cinna von Vargulas gravstenar från 1370 med ett uttrycksfullt stiliserat porträtt av den avlidne och av biskopen Albert von Beichlingen från 1371.

Bibliografi

Tornet

•   Arend-Mai, Otto (1989). Die evangelischen Kirchen i Erfurt (på tyska). Jena: Wartburg. ISBN 3-374-00936-0 .
• Berg, Dieter, red. (1999). Spuren franziskanischer Geschichte. Chronologischer Abriß der Geschichte der Sächsischen Franziskanerprovinzen von ihren Anfängen bis zur Gegenwart ( på tyska). Werl.
•   Bretschneider, Jana (2015). Honemann, Volker (red.). Predigt, Professur und Provinzleitung. Funktion und Struktur des franziskanischen Bildungswesens im mittelalterlichen Thüringen . Geschichte der Sächsischen Franziskanerprovinz von der Gründung bis zum Anfang des 21. Jahrhunderts ( på tyska). Vol. 1: Von den Anfängen bis zur Reformation. Paderborn: Ferdinand Schöningh. ISBN 978-3-506-76989-3 .
• Initiativkreis Barfüßerkirche Erfurt, red. (2014). Ein Bauwerk – zwei Schicksale. Zwischen Verzweiflung und Hoffnung: Die Barfüßerkirche zu Erfurt im 19. och 20. Jahrhundert. Anläßlich des 70. Jahrestages der Zerstörung am 27. November 1944 (på tyska). Erfurt: Självpublicerad.
• Meier, Ludger (1958). Die Barfüsserschule zu Erfurt (på tyska). Münster (Westfalen): Aschendorff.
•   Schmies, Bernd; Honemann, Volker (2015). Honemann, Volker (red.). Die Franziskanerprovinz Saxonia von den Anfängen bis 1517: Grundzüge und Entwicklungslinien . Geschichte der Sächsischen Franziskanerprovinz von der Gründung bis zum Anfang des 21. Jahrhunderts ( på tyska). Vol. 1: Von den Anfängen bis zur Reformation. Paderborn: Ferdinand Schöningh. ISBN 978-3-506-76989-3 .
• Vetter, Uwe (2004). Gemeindekirchenrat der Evangelischen Predigergemeinde (red.). Die Barfüßerkirche. Denkschrift zur 60. Wiederkehr ihrer Zerstörung am 26./27.11.1944 (på tyska). Erfurt.

externa länkar

• Media relaterade till Barfüßerkirche (Erfurt) på Wikimedia Commons
• "Initiativkreis Barfüßerkirche" (på tyska)
• "Kirchen i Erfurt: Barfüßerkirche (Ruine)" (på tyska)