Stag film
En svensexa film (även blå film eller rökare ) är en typ av pornografisk film producerad i hemlighet under de första två tredjedelarna av 1900-talet. Typiskt hade svensexa filmer vissa egenskaper. De var korta i varaktighet (ungefär 12 minuter högst), var tysta , avbildade explicit eller grafiskt sexuellt beteende avsett att tilltala män, och producerades hemligt på grund av censurlagar. Stag-filmer visades för all-manlig publik i brödraskap eller liknande platser; observatörer erbjöd ett häftigt kollektivt svar på filmen, utbytte sexuellt skämt och uppnådde sexuell upphetsning. I Europa visades svensexa filmer ofta på bordeller .
Filmhistoriker beskriver svensexor som en primitiv form av film eftersom de producerades av anonyma och amatörmanliga artister som i allmänhet misslyckades med att uppnå narrativ koherens och kontinuitet. Idag har många av dessa filmer arkiverats av Kinsey Institute; dock är de flesta svensexor i ett tillstånd av förfall och har ingen upphovsrätt , krediter eller erkänt författarskap. Shjortfilmseran tog slut på grund av början av den sexuella revolutionen på 1960-talet i kombination med de nya hemfilmsteknikerna från decennierna efter första världskriget, som 16 mm, 8 mm och Super 8-film . Forskare vid Kinsey Institute tror att det fanns cirka 2 000 filmer som producerades mellan 1915 och 1968.
Amerikansk svensexa i allmänhet har fått vetenskaplig uppmärksamhet först i mitten av sjuttiotalet av vanliga manliga forskare, som i Di Lauro och Gerald Rabkins Dirty Movies (1976), och på senare tid av feministiska och homosexuella kulturhistoriker, som i Linda Williams ' Hard Core: Power Pleasure, and the Frenzy of the Visible (1999) och Thomas Waughs Homosociality in the Classical American Stag Film: Off-Screen, On-screen (2001).
Historia
Innan filmcensuren avskaffades i USA och en allmän acceptans av produktionen av pornografi var porr ett underjordiskt fenomen. Stag-filmer gjordes av män för män. Offentlig presentation av sådana filmer var ambulerande och skedde via hemliga utställningar på bordeller eller rökhus; eller så kan filmerna hyras för privat bruk. Stag-filmer var ett helt hemligt fenomen; inte förrän 1970-talets " porrchiciska " era skulle sexuellt explicit film få något erkännande eller diskussion i det vanliga samhället. Till skillnad från idag var visningen av tillfredsställelse på skärmen, såsom manlig eller kvinnlig orgasm, inte en konvention för svensexa. Istället fanns det vad Linda Williams kallade "köttskottet", som var en närbild, hardcore-skildring av genitalsamlag. Eftersom det inte finns några direkta citat eller muntliga historier av deltagare i denna underjordiska biograf, förstår filmforskare vad de vet om dessa svensexor främst genom skriftliga redogörelser. Stag-filmer fanns kvar under en så lång tid, som Williams hävdar, helt enkelt för att de var avskurna från mer offentlig granskning av sexuellt beteende.
Den tyska filmen Am Abend , den argentinska filmen El Satario och den amerikanska filmen A Free Ride (eller A Grass Sandwich ), producerad mellan åren 1907 och 1915, är tre av de tidigaste hardcore pornografiska filmerna som har samlats in på Kinsey Institute för Forskning inom kön, genus och reproduktion .
Studie och analys
Feministisk kritik
Patriarkal kultur
.jpg)
Enligt Williams visar den amerikanska svensexan den patriarkala kulturens besatthet i ett desperat sökande efter vad filmvetaren Linda Williams kallar "den okända "sanningen" om sex". I sitt kapitel om svensexan fokuserar Williams på att lyfta fram de anonyma manliga filmskaparnas besatthet av kvinnlig sexualitets okända underverk. Williams hävdar också att en kvinnlig synvinkel sällan visas inom genren för svensexor, vilket resulterar i att kvinnokroppen blir ett objekt. Men i sin analys tar hon hänsyn till den kvinnliga sexualitetens flimmer och påpekar att sexualiteten inte problematiseras, till skillnad från 1970-talets hardcore-pornografi .
Tidiga kritiker av genren, Di Lauro och Rabkin, hävdade att de manliga artisterna i svensexor också objektifieras och att de är ännu mindre humaniserade än kvinnorna som är i fokus för uppmärksamheten eftersom "som artister [män] inte är synliga i deras full mänsklighet." Williams beskriver detta försvar av pornografi som ett välbekant ordspråk, "som de flesta sådana försvar ignorerar det den större maktstrukturen där den förmodligen utjämnade avhumaniseringen och objektifieringen sker." Med utgångspunkt från konstkritikern John Bergers studier om traditioner inom europeisk konst med oljemålningar av nakenbilder, hävdar Williams att det verkliga ämnet för svensexor ligger i betraktarens öga. Synvinkeln kommer alltid från fallosen i svensexa film, hävdar Williams, vilket gör den dominerande adressen till enbart män, och Williams hävdar att det är där makten ligger. Dessutom, hävdas det, finns det detekterbara kvinnofientliga element som etablerats tidigt i denna genre, som böjer de mer idealiserande och fetischiserande representationerna av kvinnliga könsorgan. Handlingen att kollektivt träffas för att bli upphetsad vid spektaklet av dessa hårda kärnrepresentationer av sexuella handlingar, är vad filmteoretikern Thomas Waugh beskriver som "återskapande av några av de grundläggande strukturella dynamiken i patriarkatet, nämligen det manliga utbytet hos kvinnor , i detta fall utbytet av fantasier och bilder av kvinnor".
Voyeurism
Voyeurism är ett självklart tema och en viktig del av stagfilmens koder och konventioner. Williams hävdar att många svensexor, inklusive Am Abend och A Free Ride , "inkorporerar voyeurism i sina berättelser som strategier både för att väcka sina karaktärer och för att matcha karaktärens "look" med åskådarens i deras inledande sekvenser." Hon beskriver detta som ett sätt för åskådaren att identifiera sig med mannen som tittar på kvinnans kropp i det utspelade narrativet. Williams teori om diskursen om svensexafilmen är att "den pendlar mellan den omöjliga direkta relationen mellan en åskådare och det exhibitionistiska föremål han tittar på i närbild och den ideala voyeurismen hos en åskådare som observerar en sexuell händelse där en surrogatman agerar för honom."
Queer teori
Homosocialitet
Professor Thomas Waugh skrev om svensexor i samband med homosocialitet (dvs. samkönade relationer som inte är sexuella eller romantiska). Han menar att detta fenomen i slutändan lyckas belysa maskuliniteten genom den "symboliska fallen". I sin essä hävdar Waugh att "shjortfilmerna, både på skärmen och utanför skärmen, är ihärdigt engagerade i den homosociala kärnan av maskulinitet som konstruerats inom det amerikanska samhället." Waugh pekar på det faktum att i de flesta fall undviker dessa anonyma manliga artister under svensexans storhetstid att visa manliga organ på skärmen, men utanför skärmen är en helt manlig publik med bara manliga organ. I sin historia om svensexor talar Di Lauro och Rabkin (1976) nostalgiskt om svensexa som en plattform för socialt band och kamratskap mellan män. Både Williams och Waugh är överens om att det finns ett trängande behov för tittaren att identifiera sig med de andra männen i publiken, att bevisa sin maskulinitet genom att knyta an till andra manliga tittare, för att slippa den homosexuella undertonen av att njuta av att titta på andra mäns penisar. Waugh skulle hävda att denna mentalitet och denna korpus av underjordisk erotisk film "exponerar spektrat av manlig socialitet, upplevelsen av att ha en penis och att vara vit under de första två tredjedelarna av 1900-talet." Enligt Waugh var svensexor en arena där homosocialt beteende förstärkte maskuliniteten i mäns sexuella begär i amerikansk popkultur. Waugh hävdar också att det finns några subversioner i denna dynamiska, och beskriver en film, den tecknade filmen Buried Treasure (ca 1928), som ett "öppent förhör om maskulinitet." Waugh föreslår också att detta beteende inte bara formas av censur, utan också genom skam och disavour.
Filmografi
- Le Coucher de la Mariée (Sängdags för bruden eller brudgummens dilemma) , Frankrike, 1896
- Am Abend , Tyskland, 1910
- El Satario , Argentina, 1907–15
- A Free Ride , USA, 1915
- Le ménage moderne du Madame Butterfly , Frankrike, 1920
- The Casting Couch , USA, 1924
- The Virgin with the Hot Pants , USA, 1924
- Forbidden Daughters , USA, 1927
- Le pompier des Folies Bergères , Frankrike, 1928
- "Buried Treasure" med Eveready Harton, USA, 1928–29
- The Surprise of a Knight , USA, ca. 1930
Se även
Vidare läsning
- Sheaffer, Russell (oktober 2014). "Smuts, nyhet, oanständighet: omarbetning av en historia av den amerikanska 'stagfilmen' från början av 1900-talet" . Porrstudier . 1 (4): 346–359. doi : 10.1080/23268743.2014.947736 .
