Allmän semantik

För semantik i allmänhet, se Semantik .
Ej att förväxla med generativ semantik .

Allmän semantik handlar om hur händelser översätts till perceptioner, hur de ytterligare modifieras av de namn och etiketter vi använder på dem, och hur vi kan få ett mått av kontroll över våra egna kognitiva, emotionella och beteendemässiga reaktioner. Förespråkarna karakteriserar allmän semantik som ett motgift mot vissa typer av vanföreställningar där ofullständiga och möjligen skeva mentala konstruktioner projiceras på världen och behandlas som själva verkligheten. Efter partiella lanseringar under namnen human engineering och humanology , lanserade den polsk-amerikanske upphovsmannen Alfred Korzybski (1879–1950) programmet fullt ut som allmän semantik 1933 med publiceringen av Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics .

I Science and Sanity presenteras allmän semantik som både ett teoretiskt och ett praktiskt system vars antagande på ett tillförlitligt sätt kan förändra mänskligt beteende i riktning mot större förnuft. I 1947 års förord ​​till den tredje upplagan av Science and Sanity skrev Korzybski: "Vi behöver inte förblinda oss själva med den gamla dogmen att 'den mänskliga naturen inte kan förändras', för vi finner att den kan förändras ." Medan Korzybski ansåg att hans program var empiriskt baserat och strikt följer den vetenskapliga metoden, har allmän semantik beskrivits som att svänga in i pseudovetenskapens domän .

Med början omkring 1940, samlade universitetsprofessorn S. I. Hayakawa (1906–1992), talprofessorn Wendell Johnson , talprofessorn Irving J. Lee och andra delar av allmän semantik till ett paket som var lämpligt att införlivas i vanliga kommunikationsläroplaner. Institutet för allmän semantik , som Korzybski och hans medarbetare grundade 1938, fortsätter idag. Allmän semantik som rörelse har avtagit avsevärt sedan 1950-talet, även om många av dess idéer lever vidare i andra rörelser, såsom mediekunskap , neurolingvistisk programmering och rationell emotionell beteendeterapi .

Översikt

"Identifiering" och "den tysta nivån"

I diagrammet "Silent and Verbal Levels" från 1946, anger pilarna och rutorna ordnade stadier i mänsklig neuroevaluerande bearbetning som sker på ett ögonblick. Även om nyare kunskaper inom biologi har tydligare definierat vad texten i dessa 1946 lådor betecknar "elektrokolloidalt", förblir diagrammet, som Korzybski skrev i sin senast publicerade tidning 1950, "tillfredsställande för vårt syfte att kortfattat förklara de mest allmänna och viktiga punkter". Allmän semantik postulerar att de flesta människor "identifierar" eller misslyckas med att särskilja de seriella stadierna eller "nivåerna" inom sin egen neuroevaluerande bearbetning. "De flesta människor", skrev Korzybski, " identifierar sig i värdenivåerna I, II, III och IV och reagerar som om våra verbaliseringar om de tre första nivåerna var "det". Vad vi än kan säga att något "är" är uppenbarligen inte "något" på de tysta nivåerna."

Institutet för allmän semantik "Silent and Verbal Levels" diagram, cirka 1946

Genom att göra det till en "mental" vana att hitta och hålla sin orientering bland de ordnade stadierna, försöker allmän semantikträning skärpa inre orientering på samma sätt som en GPS-enhet kan skärpa extern orientering. När väl utbildad, säger allmänna semantiker, kommer en person att agera, reagera och fatta beslut som är mer lämpliga för varje given uppsättning händelser. Även om salivproduktion utgör ett lämpligt svar när citronsaft droppar på tungan, har en person olämpligt identifierat när en tänkt citron eller ordet "l–e–m–o–n" utlöser en salivreaktion.

"När vi väl skiljer, blir differentiering förnekandet av identitet", skrev Korzybski i Science and Sanity . "När vi särskiljer mellan de objektiva och verbala nivåerna, lär vi oss 'tystnad' på de outsägliga objektiva nivåerna, och introducerar så en mycket fördelaktig neurologisk 'fördröjning' - engagera cortex för att utföra sin naturliga funktion." Den brittisk-amerikanske filosofen Max Black , en inflytelserik kritiker av allmän semantik, kallade denna neurologiska fördröjning det "centrala syftet" med allmän semantikträning, "så att vi när vi svarar på verbala eller ickeverbala stimuli är medvetna om vad det är vi gör. ".

Under 2000-talet tros den fysiologi som ligger bakom identifieringen och den neurologiska fördröjningen involvera autoassociativt minne , en neural mekanism som är avgörande för intelligens. Kort förklarat, autoassociativt minne hämtar tidigare lagrade representationer som närmast överensstämmer med alla aktuella inkommande mönster (nivå II i det allmänna semantikdiagrammet) som kommer från sinnena. Enligt minnesprediktionsmodellen för intelligens, om de lagrade representationerna löser de ankommande mönstren, utgör detta "förståelse", och hjärnaktiviteten skiftar från utvärdering till att trigga motoriska svar. När de hämtade representationerna inte tillräckligt löser nya mönster kvarstår utvärderingen och engagerar högre lager av cortex i en pågående strävan efter upplösning. Den extra tid som krävs för signaler att färdas upp och ner i den kortikala hierarkin utgör vad allmän semantik kallar en "nyttig neurologisk fördröjning".

Abstrahering och medvetenhet om att abstrahera

Identifiering förhindrar det som allmän semantik försöker främja: den ytterligare kortikala bearbetningen som upplevs som en fördröjning. Korzybski kallade sitt botemedel för identifiering "medvetenhet om att abstrakta ." Termen "abstraherande" förekommer allestädes inom Science and Sanity. Korzybskis användning av termen är något ovanlig och kräver studier för att förstå hans innebörd. [ citat behövs ] Han diskuterade problemet med identifiering i termer av "förväxlingar av beställningar av abstraktioner" och "brist på medvetenhet om att abstrahera". Att vara medveten om att abstrahera är att skilja mellan de "nivåer" som beskrivs ovan; nivåerna II–IV är abstraktioner av nivå I (vilken nivå jag än "är" – allt vi verkligen får är abstraktioner). De tekniker som Korzybski ordinerade för att hjälpa en person att utveckla medvetenhet om att abstrahera kallade han "extensionsanordningar".

Förlängningsanordningar

Tillfredsställande redogörelser för förlängningsanordningar för allmän semantik kan lätt hittas. Den här artikeln försöker bara kortfattat förklara "indexeringsanordningarna". Anta att du undervisar i en skola eller ett universitet. Elever kommer in i ditt klassrum den första dagen av en ny termin, och om du identifierar dessa nya elever till en minnesassociation som hämtas av din hjärna, underengagerar du dina observationsförmåga och din cortex. Indexering gör det tydligt att eleverna skiljer denna termin från elevers tidigare terminer . Du kartlägger de nya eleverna, och indexering skiljer uttryckligen elev 1 från elev 2 från elev 3 osv. Anta att du känner igen en elev – kalla henne Anna – från en tidigare kurs där Anna antingen utmärkte sig eller gjorde det dåligt. Återigen slipper du identifiering genom din indexerade medvetenhet om att Anna denna termin, den här kursen skiljer sig från Anna den terminen, den kursen . Utan att identifiera dig, både utökar och skärper du din uppfattning om "studenter" med en medvetenhet som är rotad i nya observationer på tyst nivå.

Språket som en kärnfråga

Autoassociativt minne i minnesprediktionsmodellen beskriver neurala operationer i däggdjurshjärnor i allmänhet. En speciell omständighet för människor uppstår med införandet av språkkomponenter, både som färska stimuli och som lagrade representationer. Språköverväganden spelar en framträdande roll i allmän semantik, och tre språk- och kommunikationsspecialister som anammade allmän semantik, universitetsprofessorer och författare Hayakawa , Wendell Johnson och Neil Postman , spelade en stor roll i att utforma allmän semantik, särskilt för icke-läsare av Science and Sanity .

Vetenskapen

Många erkända specialister inom de kunskapsområden där Korzybski påstod sig ha förankrat allmän semantik – biologi, epistemologi , matematik, neurologi, fysik, psykiatri, etc. – stöttade hans arbete under hans livstid, inklusive Cassius J. Keyser, CB Bridges , WE Ritter , PW Bridgman , GE Coghill , William Alanson White , Clarence B. Farrar , David Fairchild och Erich Kähler . [ citat behövs ] Korzybski skrev i förordet till den tredje upplagan av Science and Sanity (1947) att allmän semantik "visade sig vara en empirisk naturvetenskap".

Men typen av existens, om någon, av universella och abstrakta objekt är en fråga för allvarlig debatt inom metafysisk filosofi . Så Black sammanfattade allmän semantik som "någon hypotetisk neurologi förstärkt med dogmatisk metafysik". Och 1952, två år efter att Korzybski dog, skrev den amerikanske skeptikern Martin Gardner , "[Korzybskis] arbete flyttar in i kultismens och pseudovetenskapens område."

Tidigare verkställande direktören för Institute of General Semantics Steve Stockdale har jämfört GS med yoga . "För det första skulle jag säga att det finns liten om någon fördel att vinna genom att bara veta något om allmän semantik. Fördelarna kommer från att upprätthålla en medvetenhet om de principer och attityder som härrör från GS och tillämpa dem när de behövs. Du kan liksom jämföra allmän semantik med yoga i det avseendet... att veta om yoga är okej, men för att dra nytta av yoga måste du göra yoga ." På liknande sätt förklarar Kenneth Burke Korzybskis typ av semantik och kontrasterar den, i A Grammar of Motives , med en sorts burkeansk poesi genom att säga " Semantics is essentially scientist, an approach to language in terms of knowledge, while poetic forms are kinds of action".

Historia

Tidiga försök till validering

Den första amerikanska kongressen för allmän semantik samlades i mars 1935 vid Central Washington College of Education i Ellensburg, Washington . I inledande kommentarer till deltagarna sa Korzybski:

Allmän semantik formulerar en ny experimentell gren av naturvetenskapen, som ligger till grund för en empirisk teori om mänskliga utvärderingar och orienteringar och involverar en bestämd neurologisk mekanism som finns hos alla människor. Den upptäcker direkta neurologiska metoder för att stimulera aktiviteterna i den mänskliga hjärnbarken och det direkta införandet av fördelaktig neurologisk "hämning".

Han tillade att allmän semantik "kommer att bedömas genom experiment". En uppsats som presenterades på kongressen rapporterade dramatiska poängförbättringar för andra studenter på college på standardiserade intelligenstester efter sex veckors träning med metoder som föreskrivs i kapitel 29 i Science and Sanity.

Tolkning som semantik

Allmän semantik ackumulerade endast ett fåtal tidiga experimentella valideringar. År 1938 prisade och populariserade ekonomen och författaren Stuart Chase Korzybski i Ordens tyranni . Chase kallade Korzybski "en pionjär" och beskrev vetenskap och förnuft som "att formulera en genuin vetenskap om kommunikation. Termen som börjar användas för att täcka sådana studier är "semantik", frågor som har att göra med betydelse eller mening." Eftersom Korzybski, i Science and Sanity , hade formulerat sitt program med "semantisk" som en fristående kvalificerare på hundratals sidor i konstruktioner som "semantiska faktorer", "semantiska störningar" och särskilt "semantiska reaktioner" för att märka det allmänna semantiska programmet. "semantik" var bara en bekväm stenografi.

Hayakawa läste Ordens tyranni, sedan Science and Sanity , och 1939 deltog han i en Korzybski-ledd workshop som genomfördes vid det nyligen organiserade Institute of General Semantics i Chicago. I introduktionen till hans eget Language in Action , ett val av månadens bok från 1941 , skrev Hayakawa, "[Korzybskis] principer har på ett eller annat sätt påverkat nästan varje sida i den här boken..." Men Hayakawa följde Chases. leda i att tolka allmän semantik som att göra kommunikation till dess avgörande angelägenhet. När Hayakawa var med och grundade Society for General Semantics och dess publikation ETC: A Review of General Semantics 1943 – skulle han fortsätta att redigera ETC. fram till 1970—Korzybski och hans anhängare vid Institutet för allmän semantik började klaga på att Hayakawa felaktigt hade samarbetat med allmän semantik. 1985 gav Hayakawa detta försvar till en intervjuare: "Jag ville behandla allmän semantik som ett ämne, på samma sätt som det finns ett vetenskapligt koncept som kallas gravitation, som är oberoende av Isaac Newton. Så efter ett tag gör du inte Man pratar inte om Newton längre, man pratar om gravitation. Man pratar om semantik och inte om Korzybskiansk semantik."

Sänkt sikte

Regimen i institutets seminarier, kraftigt utökad som gruppundervisade seminarier-workshops med början 1944, fortsatte att utvecklas enligt de föreskrifter som fastställdes i kapitel XXIX av Vetenskap och förnuft. Den strukturella differentialen , patenterad av Korzybski på 1920-talet, förblev bland de främsta träningshjälpmedlen för att hjälpa eleverna att nå "den tysta nivån", en förutsättning för att uppnå "neurologisk fördröjning". Innovationer i seminarie-workshoparna inkluderade en ny "neuro-relaxation"-komponent, ledd av dansaren och institutets redaktionssekreterare Charlotte Schuchardt (1909–2002).

Men även om många människor introducerades till allmän semantik – kanske majoriteten genom Hayakawas mer begränsade 'semantik' – verkade ytlig läppbekännelse vanligare än den djupa internalisering som Korzybski och hans medarbetare vid institutet strävade efter. Marjorie Kendig (1892–1981), förmodligen Korzybskis närmaste medarbetare, direktör för institutet efter hans död och redaktör för hans postumt publicerade Samlade skrifter: 1920–1950 , skrev 1968:

Jag skulle gissa att jag har känt ett 30-tal individer som i någon mån adekvat, enligt mina mått mätt, bemästrat detta mycket allmänna, mycket enkla, mycket svåra system för orientering och utvärderingsmetod – som vänder på all vår kulturella konditionering, neurologiska kanalisering. , etc... För mig bestod det stora misstaget Korzybski gjorde – och jag fortsatte, ekonomisk nödvändighet – och som vi betalar priset för idag i många kritiker, i att inte begränsa oss till att utbilda mycket grundligt ett fåtal personer som skulle vara kompetent att använda disciplinen inom olika områden och att utbilda andra. Vi borde ha gjort detta innan vi uppmuntrade någon att popularisera eller sprida ordet (hemsk fras) i samhällen för allmän semantik, genom att prata om allmän semantik istället för att lära oss, använda, etc. metodiken för att ändra våra väsentliga epistemologiska antaganden, premisser osv. (omedvetet eller medvetet), dvs un -learning grundläggande för att lära sig att lära.

Ja, ett stort antal människor tycker om att skapa en filosofi om allmän semantik. Detta besparar dem smärtan av rigorös träning så enkel och allmän och begränsad att det verkar uppenbart när man säger det , men ändå så svårt.

Efterträdare vid Institutet för allmän semantik fortsatte under många år längs grundarnas väg. Stuart Mayper (1916–1997), som studerade under Karl Popper , introducerade Poppers princip om falsifierbarhet i de seminarier som han ledde vid institutet med början 1977. Mer blygsamma uttalanden ersatte gradvis Korzybskis påståenden om att allmän semantik kan förändra människans natur och introducera en era av universell mänsklig överenskommelse. År 2000 karakteriserade Robert Pula (1928–2004), vars roller vid institutet under tre decennier inkluderade institutets direktör, chefredaktör för institutets General Semantics Bulletin och ledare för seminarieverkstäderna, Korzybskis arv som ett "bidrag mot förbättring av mänsklig bedömning, till förbättring av mänsklig elände...."

Hayakawa dog 1992. Society for General Semantics slogs samman med Institute of General Semantics 2003. 2007 slog Martin Levinson, ordförande för Institutets styrelse, ihop med Paul D. Johnston, verkställande direktör för Society vid datumet för sammanslagningen, för att lära ut allmän semantik med en lättsam Praktiska sagor för vardagsliv . Institutet erbjuder för närvarande inga utbildningsverkstäder.

Andra institutioner som stödjer eller främjar allmän semantik under 2000-talet inkluderar New York Society for General Semantics, European Society for General Semantics, Australian General Semantics Society och Balvant Parekh Center for General Semantics and Other Human Sciences (Baroda, Indien ) .

De stora lokalerna

  • Icke-aristotelianism : Medan Aristoteles skrev att en sann definition ger sakens essens (definierad på grekiska till ti ên einai , bokstavligen "det som det skulle vara"), förnekar allmän semantik existensen av en sådan 'väsen'. I detta utger sig allmän semantik representera en utveckling i mänsklig utvärderingsorientering. I allmän semantik är det alltid möjligt att ge en beskrivning av empiriska fakta, men sådana beskrivningar förblir just det – beskrivningar – som med nödvändighet utelämnar många aspekter av de objektiva, mikroskopiska och submikroskopiska händelserna de beskriver. Enligt allmän semantik kan språk, naturligt eller på annat sätt (inklusive språket som kallas 'matematik') användas för att beskriva smaken av en apelsin, men man kan inte ge smaken av apelsinen med enbart språk. Enligt allmän semantik är innehållet i all kunskap struktur , så att språk (i allmänhet) och vetenskap och matematik (i synnerhet) kan ge människor en strukturell 'karta' över empiriska fakta, men det kan inte finnas någon 'identitet', endast strukturell likhet, mellan språket (kartan) och de empiriska fakta som upplevs och observeras av människor som människor-i-miljöer (inklusive doktrinära och språkliga miljöer).
  • Tidsbindning : Den mänskliga förmågan att överföra information och kunskap från en generation till nästa. Korzybski hävdade att detta var en unik förmåga som skiljer människor från djur. Denna utpräglat mänskliga förmåga för en generation att börja där en tidigare generation slutade, är en konsekvens av den unikt mänskliga förmågan att utan gräns gå till högre och högre nivåer av abstraktion . Djur kan ha flera abstraktionsnivåer, men deras abstraktioner måste stanna vid någon ändlig övre gräns ; så är det inte för människor: människor kan ha 'kunskap om kunskap', 'kunskap om kunskap om kunskap', etc., utan någon övre gräns. Djur besitter kunskap, men varje generation av djur gör saker ungefär på samma sätt som den föregående generationen, begränsad av deras neurologi och genetiska sammansättning. Däremot var en gång de flesta mänskliga samhällen jägare-samlare, men nu dominerar mer avancerade sätt att producera mat (odla, odla eller köpa). Förutom vissa insekter (till exempel myror ) är alla djur fortfarande jägare-samlare, även om många har funnits längre än den mänskliga arten. Av denna anledning betraktas djur i allmän semantik som rymdbindare (som gör rymdbindande ), och växter, som vanligtvis är stationära, som energibindare (gör energibindande ). [ citat behövs ]
  • Icke-elementalism och icke-additivitet : vägran att separera verbalt det som inte kan separeras empiriskt, och vägran att betrakta sådana verbala splittringar som bevis på att de "saker" som är verbalt delade har en additiv relation till varandra. Till exempel kan rum-tid inte empiriskt delas upp i 'rum' + 'tid', en medveten organism (inklusive människor) kan inte delas upp i 'kropp' + 'sinne', etc., därför bör människor aldrig tala om 'rymden' ' och 'tid' eller 'sinne' och 'kropp' isolerat, men använd alltid termerna rum-tid eller sinne-kropp (eller andra termer för organism-som-helhet).
  • Oändligt värderad determinism : Allmän semantik betraktar problemet med "determinism vs. determinism" som misslyckandet hos förmoderna epistemologier att formulera frågan korrekt, som misslyckandet med att beakta eller inkludera alla faktorer som är relevanta för en viss förutsägelse, och oförmåga att justera våra språk och språkliga strukturer till empiriska fakta. Allmän semantik löser problemet till förmån för determinism av ett speciellt slag som kallas "oändligt värderad" determinism som alltid tillåter möjligheten att relevanta "kausala" faktorer kan "utelämnas" vid ett givet datum, vilket resulterar i, om problemet är inte förstått vid det datumet, "determinism", som helt enkelt indikerar att vår förmåga att förutsäga händelser har gått sönder, inte att världen är "deterministisk". Allmän semantik betraktar allt mänskligt beteende (inklusive alla mänskliga beslut) som, i princip, helt bestämt när alla relevanta doktrinära och språkliga faktorer är inkluderade i analysen, när det gäller teorier om "fri vilja" som att de inte inkluderar de doktrinära och språkliga miljöerna som miljöer . i analysen av mänskligt beteende.

Kopplingar till andra discipliner

Inflytandet från Ludwig Wittgenstein och Wiencirkeln , och från tidiga operationalister och pragmatiker som Charles Sanders Peirce , är särskilt tydligt i den allmänna semantikens grundläggande idéer. Korzybski själv erkände många av dessa influenser.

Begreppet "tystnad på den objektiva nivån" – som tillskrivs Korzybski och hans insisterande på medvetenhet om att abstrahera – är parallella med några av de centrala idéerna i zenbuddhismen . Även om Korzybski aldrig erkände något inflytande från detta håll, formulerade han allmän semantik under samma år som de första populariseringarna av Zen blev en del av den intellektuella valutan för utbildade talare av engelska. Å andra sidan var senare Zen-populariseraren Alan Watts influerad av idéer från allmän semantik.

Allmän semantik har överlevt djupast i de kognitiva terapier som växte fram på 1950- och 1960-talen. Albert Ellis (1913–2007), som utvecklade rationell emotionell beteendeterapi , erkände inflytande från allmän semantik och höll Alfred Korzybski Memorial Lecture 1991. Brygges (Belgien) centrum för lösningsfokuserad kortterapi verkar under namnet Korzybski Institute Training and Forskningscenter. George Kelly, skapare av personlig konstruktionspsykologi , påverkades av allmän semantik. Fritz Perls och Paul Goodman , grundare av gestaltterapi sägs ha påverkats av Korzybski. [ citat behövs Wendell Johnson skrev "People in Quandaries: The Semantics of Personal Adjustment" 1946, vilket står som det första försöket ] att bilda en terapi från allmän semantik.

Ray Solomonoff (1926–2009) var influerad av Korzybski. Solomonoff var uppfinnaren av algoritmisk sannolikhet och grundare av algoritmisk informationsteori ( alias Kolmogorov-komplexitet) .

En annan vetenskapsman influerad av Korzybski (verbalt vittnesmål) är Paul Vitanyi (född 1944), en vetenskapsman inom beräkningsteorin. [ citat behövs ]

Under 1940-, 1950- och 1960-talen kom allmän semantik in i science fiction- språket . Anmärkningsvärda exempel inkluderar verk av AE van Vogt , The World of Null-A och dess uppföljare. Allmän semantik förekommer också i Robert A. Heinleins arbete, särskilt Gulf . Bernard Wolfe drog på allmän semantik i sin science fiction-roman Limbo från 1952 . Frank Herberts romaner Dune och Whipping Star står också i tacksamhetsskuld till allmän semantik. Idéerna om allmän semantik blev en tillräckligt viktig del av den delade intellektuella verktygslådan för genre-science fiction för att förtjäna parodi av Damon Knight och andra; de har sedan visat en tendens att återkomma i verk av nyare författare som Samuel R. Delany , Suzette Haden Elgin och Robert Anton Wilson . 2008 John Wright van Vogts Null-A-serie med Null-A Continuum . William Burroughs refererar till Korzybskis tidsbindande princip i sin essä The Electronic Revolution och på andra ställen. Henry Beam Piper nämnde uttryckligen allmän semantik i Murder in the Gunroom , och dess principer, såsom medvetenhet om kunskapens begränsningar, är uppenbara i hans senare arbete. En fiktiv tolkning av Institute of General Semantics visas i den franska science fiction-filmen från 1965, Alphaville , regisserad av Jean-Luc Godard .

Neil Postman , grundare av New York Universitys medieekologiprogram 1971, redigerade ETC.: A Review of General Semantics från 1976 till 1986. Postmans student Lance Strate , en av grundarna av Media Ecology Association, fungerade som verkställande direktör för Institutet i allmän semantik från 2007 till 2010.

Se även

Relaterade böcker

Anteckningar

Vidare läsning

  • Våga fråga: Sanitet och överlevnad för 2000-talet och framåt. av Bruce I. Kodish [ Wikidata ] , (2003). Robert Anton Wilson skrev: "Det här förefaller mig vara en revolutionerande bok om hur man överskrider fördomar, undviker de för närvarande fashionabla galningarna, öppnar sig för nya uppfattningar, ny empati och till och med nya idéer, befria din levande totala hjärna från gränserna för din dogmatiska verbala "sinne", och i allmänhet vaknar och känner lukten av kroppar av döda barn och andra oskyldiga som hopar sig överallt. I en tid av stigande ilska och terror behöver vi detta lika mycket som en stad med pest behöver vaccin och antibiotika. Om jag hade pengar skulle jag skicka en kopia till varje delegat vid FN."
  • Trance-Formations: Neuro-Linguistic Programming and the Structure of Hypnos av Richard Bandler och John Grinder , (1981). En av de viktiga principer – som också används flitigt i politisk propaganda – som diskuteras i den här boken är att tranceinduktion använder ett språk av ren process och låter lyssnaren fylla i allt specifikt innehåll från sin egen personliga erfarenhet. T.ex. kan hypnotisören säga "föreställ dig att du sitter i en mycket bekväm stol i ett rum som målat din favoritfärg" men inte "föreställ dig att du sitter i en mycket bekväm stol i ett rum målat rött, din favoritfärg" för då kan lyssnaren kanske tänk "vänta lite, rött är inte min favoritfärg".
  • Arbetet av forskaren inom politisk kommunikation Murray Edelman (1919–2001), som börjar med hans framstående bok The Symbolic Uses of Politics (1964), fortsätter med Politik som symbolisk handling: massupphetsning och lugn (1971), Politiskt språk: ord som framgång och politik som misslyckas (1977), Constructing the Political Spectacle (1988) och slutar med hans sista bok The Politics of Misinformation (2001) kan ses som en utforskning av den avsiktliga manipulationen och fördunklingen av skillnaden mellan kart och territorium för politiska syften .
  • Logik och samtida retorik: användningen av förnuft i vardagen av Howard Kahane (d. 2001). (Wadsworth: Första upplagan 1971, sjätte upplagan 1992, tionde upplagan 2005 med Nancy Cavender.) Mycket läsbar guide till det klara tänkandets retorik, ofta uppdaterad med exempel på motsatsen hämtade från samtida amerikanska mediakällor.
  • Doing Physics: hur fysiker tar tag i världen av Martin H. Krieger, Bloomington: Indiana University Press, 1992. A "cultural phenomenology of doing physics". Den allmänna semantikens koppling är relationen till Korzybskis ursprungliga motiv att försöka identifiera nyckeldrag i matematikens och de fysikaliska vetenskapernas framgångar som skulle kunna utvidgas till vardagstänkande och social organisation.
  • Metaforer vi lever av av George Lakoff och Mark Johnson , (1980).
  • Filosofi i köttet: det förkroppsligade sinnet och dess utmaning för västerländskt tänkande av George Lakoff och Mark Johnson , (1997).
  • The Art of Asking Questions av Stanley L. Payne, (1951) Den här boken är en kort diskussion i handbokstil om hur den ärliga opinionsundersökningsledaren bör ställa frågor för att ta reda på vad människor faktiskt tycker utan att leda dem, men samma information skulle kunna användas för att vinkla en omröstning för att få ett förutbestämt svar. Payne noterar att effekten av att ställa en fråga på olika sätt eller i olika sammanhang kan vara mycket större än effekten av samplingsbias, vilket är den feluppskattning som vanligtvis ges för en undersökning. T.ex. (från boken) om du frågar folk "ska staten skuldsätta sig?" majoriteten kommer att svara "Nej", men om du frågar "Företagen har rätt att emittera obligationer. Bör regeringar också ha rätt att emittera obligationer?" majoriteten kommer att svara "Ja".

Relaterade böcker

  • Medvetenhetens konst; en lärobok om allmän semantik av J. Samuel Bois [ Wikidata ] , Dubuque, Iowa: WC Brown Co., 1966, 1973, 1978; Gary David [ Wikidata ] , 1996.
  • Crazy talk, stupid talk: hur vi besegrar oss själva genom hur vi pratar och vad vi ska göra åt det av Neil Postman , Delacorte Press, 1976. Alla Postmans böcker är informerade av hans studie av General Semantics (Postman var redaktör för ETC. från 1976 till 1986) men den här boken är hans mest explicita och detaljerade kommentar om användning och missbruk av språk som ett tankeredskap.
  • Utveckla förnuft i mänskliga angelägenheter redigerad av Susan Presby Kodish och Robert P. Holston, Greenwood Press, Westport Connecticut, copyright 1998, Hofstra University . En samling artiklar i ämnet allmän semantik.
  • Drive Yourself Sane: Using the Uncommon Sense of General Semantics, tredje upplagan . av Bruce I. Kodish och Susan Presby Kodish. Pasadena, CA: Extensional Publishing, 2011.
  • General Semantics in Psychotherapy: Selected Writings on Methods Aiding Therapy , redigerad av Isabel Caro och Charlotte Schuchardt Read, Institute of General Semantics, 2002.
  • Språkvanor i mänskliga angelägenheter; en introduktion till General Semantics av ​​Irving J. Lee, Harper and Brothers, 1941. Fortfarande i tryck från Institute of General Semantics. På liknande nivå som Hayakawa.
  • Visdomens och dårskapens språk; bakgrundsläsningar i semantik redigerad av Irving J. Lee, Harper and Row, 1949. Var i tryck (ca 2000) från International Society of General Semantics – nu sammanslagna med Institute of General Semantics. Ett urval av essäer och korta utdrag från olika författare om språkliga teman som betonats av General Semantics – utan hänvisning till Korzybski, förutom en uppsats av honom.
  • "Språkrevision genom radering av absolutismer," av Allen Walker Read. Artikel presenterad vid Semiotic Society of Americas nionde årliga möte, Bloomington, IN, 13 oktober 1984. Publicerad i ETC: A Review of General Semantics. V42n1, våren 1985, s. 7–12.
  • Living With Change , Wendell Johnson, Harper Collins, 1972.
  • Mathsemantics: making numbers talk sense av Edward MacNeal, HarperCollins, 1994. Penguin pocketbok 1995. Explicit General Semantics kombinerat med räkneundervisning (i linje med John Allen Paulos böcker) och enkel statistisk och matematisk modellering, influerad av MacNeals arbete som en konsult för flygbolagstransporter. Diskuterar felet i Single Instance-tänkande i statistiska situationer.
  • Verksamhetsfilosofi: att integrera kunskap och handling av Anatol Rapoport , New York: Wiley (1953, 1965).
  • People in Quandaries: the semantics of personal adjustment av Wendell Johnson , 1946 – fortfarande i tryck från Institute of General Semantics. Insiktsfull bok om tillämpningen av allmän semantik på psykoterapi; var ett erkänt inflytande på Richard Bandler och John Grinder i deras formulering av Neuro-lingvistisk programmering .
  • Semantik av Anatol Rapoport, Crowell, 1975. Innehåller både allmän semantik i linje med Hayakawa, Lee och Postman och mer tekniskt (matematiskt och filosofiskt) material. En värdefull undersökning. Rapoports självbiografi Certainties and Doubts: A Philosophy of Life (Black Rose Books, 2000) ger en del av historien om General Semantics-rörelsen som han såg den.
  • Your Most Enchanted Listener av Wendell Johnson, Harper, 1956. Din mest förtrollade lyssnare är förstås du själv. Liknande material som i People in Quandaries men betydligt kortare.

Relaterade akademiska artiklar

  • Bramwell, RD (1981). Mångkulturens semantik: ett nytt inslag i läroplanen. Canadian Journal of Education , Vol. 6, nr 2 (1981), sid. 92-101.
  • Clarke, RA (1948). Allmän semantik i konstpedagogik. The School Review , Vol. 56, nr 10 (dec., 1948), s. 600–605.
  • Chisholm, FP (1943). Vissa missuppfattningar om allmän semantik. College English , Vol. 4, nr 7 (april 1943), sid. 412–416.
  • Glicksberg, CI (1946) Allmän semantik och människans vetenskap. Scientific Monthly , Vol. 62, nr 5 (maj, 1946), s. 440–446.
  • Hallie, PP (1952). En kritik av allmän semantik. College English , Vol. 14, nr 1 (okt. 1952), s. 17–23.
  • Hasselris, P. (1991). Från Pearl Harbor till Watergate till Kuwait: "Språk i tanke och handling". The English Journal , Vol. 80, nr 2 (feb. 1991), s. 28–35.
  • Hayakawa, SI (1939). Allmän semantik och propaganda. Public Opinion Quarterly , Vol. 3 nr 2 (apr. 1939), s. 197–208.
  • Kenyon, RE (1988). Omöjligheten av icke-identitetsspråk. General Semantics Bulletin , nr 55, (1990), s. 43–52.
  • Kenyon, RE (1993). E-prime: Anden och bokstaven. Etc.: A Review of General Semantics . Vol. 49 nr 2, (sommaren 1992). s. 185–188
  • Krohn, FB (1985). Ett allmänt semantiskt förhållningssätt till undervisning i affärsetik. Journal of Business Communication , Vol. 22, nummer 3 (sommaren 1985), s 59–66.
  • Maymi, P. (1956). Allmänna begrepp eller lagar i översättning. The Modern Language Journal , Vol. 40, nr 1 (januari, 1956), s. 13–21.
  • O'Brien, PM (1972). Den allmänna semantikens sesamland. The English Journal , Vol. 61, nr 2 (feb. 1972), s. 281–301.
  • Rapaport, WJ (1995). Förstå förståelse: syntaktisk semantik och beräkningskognition. Philosophical Perspectives , Vol. 9, AI, Connectionism and Philosophical Psychology (1995), s. 49–88.
  • Thorndike, EL (1946). Semantikens psykologi. American Journal of Psychology , vol. 59, nr 4 (okt. 1946), s. 613–632.
  • Whitworth, R. (1991). En bok för alla tillfällen: aktiviteter för undervisning i allmän semantik. The English Journal , Vol. 80, nr 2 (feb. 1991), s. 50–54.
  • Youngren, WH (1968). Allmän semantik och vetenskapen om mening. College English , Vol. 29, nr 4 (januari, 1968), s. 253–285.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=General_semantics&oldid=1138579255 "