Sól (germansk mytologi)
Sól ( fornordiska : [ˈsoːl] , "Sun") eller Sunna ( fornhögtyska , och existerande som en fornnordisk och isländsk synonym : se Wiktionary sunna , "Sun") är solen personifierad i germansk mytologi . En av de två fornhögtyska Merseburg-besvärjelserna , skrivna på 900- eller 900-talet CE, intygar att Sunna är syster till Sinthgunt . I den nordiska mytologin är Sól intygad i den poetiska Edda , sammanställd på 1200-talet från tidigare traditionella källor, och Prosa-Edda , skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson .
I både den poetiska Eddan och Prosa Edda beskrivs hon som syster till den personifierade månen, Máni , är dotter till Mundilfari , kallas ibland för Álfröðull och förutsägs bli dödad av en monstruös varg under händelserna i Ragnarök , fastän hon i förväg kommer att ha fött en dotter som fortsätter sin mors kurs genom himlen. I Prosa Edda beskrivs hon dessutom som Glenrs fru . Som ett eget substantiv förekommer Sól i hela den fornnordiska litteraturen. Forskare har tagit fram teorier om gudinnans utveckling från potentiell nordisk bronsålder och proto-indoeuropeiska rötter.
"Hästkur" Merseburg Incantation
En av de två Merseburgbesvärjelserna ("hästkuren"), nedtecknad på gammalhögtyska , nämner Sunna, som beskrivs ha en syster, Sinthgunt . Besvärjelsen beskriver hur Phol och Wodan red till en skog, och där stukade Balders föl foten. Sinthgunt sjöng berlocker, hennes syster Sunna sjöng berlocker, Friia sjöng berlocker, hennes syster Volla sjöng berlocker, och slutligen sjöng Wodan berlocker, följt av en vers som beskriver läkningen av fölets ben.
nordiska intyg
Poetiska Edda
I dikten Völuspá berättar en död völva universums historia och förutsäger framtiden för den förklädda guden Oden. Genom att göra det berättar völvan om universums tidiga dagar, där:
Benjamin Thorpe översättning:
- Solen från söder, månens följeslagare,
- hennes högra hand kastade om de himmelska hästarna.
- Solen visste inte var hon en bostad hade,
- månen visste inte vilken kraft han hade,
- stjärnorna visste inte var de hade en station.
Henry Adams Bellows översättning:
- Solen, månens syster, från söder
- Hennes högra hand kastade över himlens kant;
- Ingen kunskap hon hade var hennes hem skulle vara,
- Månen visste inte vad som var hans,
- Stjärnorna visste inte var deras stationer var.
I dikten Vafþrúðnismál ger guden Oden i uppdrag åt jötunnen Vafþrúðnir att fråga om solens och månens ursprung. Vafþrúðnir svarar att Mundilfari är far till både Sól och Máni, och att de måste passera genom himlen varje dag för att räkna åren för människan:
- Mundilfæri högt han, som månens fader är,
- och eke solens;
- resa runt himlen varje dag de måste,
- för att räkna år för män.
- "Mundilferi är han som började månen,
- och födde den flammande solen;
- Himlens runda varje dag springer de,
- för att tala om tiden för människor."
I en strof Vafþrúðnismál frågar Oden Vafþrúðnir varifrån en annan sol kommer ifrån när Fenrir väl har angripit den nuvarande solen. Vafþrúðnir svarar i ytterligare en strof och säger att innan Álfröðull (Sól) överfalls av Fenrir, kommer hon att föda en dotter som kommer att rida på sin mors vägar efter Ragnaröks händelser.
I en strof av dikten Grímnismál säger Oden att före solen (kallad "den lysande guden") finns en sköld som heter Svalinn , och om skölden skulle falla från sin frontposition skulle berg och hav "bränna upp" . I strof 39 säger Oden (förklädd till Grimnir ) att både solen och månen förföljs genom himlen av vargar; solen, som kallas himlens "ljusa brud", förföljs av Sköll , medan månen förföljs av Hati Hróðvitnisson .
I dikten Alvíssmál ifrågasätter guden Tor dvärgen Alvíss om solen och frågar honom vad solen heter i var och en av världarna. Alvíss svarar att den kallas "sol" av mänskligheten, "solsken" av gudarna, " Dvalinns bedragare" av dvärgarna, "everglow" av jötnar , "det ljuvliga hjulet" av alverna , och "all-glänsande" " av " asernas söner ".
Prosa Edda
Sól refereras till i Prosa Edda -boken Gylfaginning , där hon introduceras i kapitel 8 i ett citat från strof 5 av Völuspá . I kapitel 11 av Gylfaginning frågar Gangleri (beskriven som kung Gylfi i förklädnad) den tronande figuren High hur solen och månen styrs. High beskriver att Sól är ett av Mundilfaris två barn, och säger att barnen var så vackra att de fick sitt namn efter solen (Sól) och månen (Máni). Mundilfari har Sól gift med en man som heter Glenr.
High säger att gudarna blev "ilskna över denna arrogans" och att gudarna hade de två placerade i himlen. Där fick barnen köra hästarna Árvakr och Alsviðr som drog solens vagn . High säger att gudarna hade skapat vagnen för att lysa upp världarna från brinnande glöd som flyger från den brinnande världen i Muspelheim . För att kyla hästarna placerade gudarna två bälgar under deras axlar, och att "enligt samma vetskap" kallas dessa bälgar Ísarnkol.
I kapitel 12 av Gylfaginning berättar Gangleri för High att solen rör sig snabbt, nästan som om hon rörde sig så snabbt att hon fruktar något, att hon inte kunde gå fortare även om hon var rädd för sin egen död. High svarar att "Det är inte förvånande att hon rör sig så snabbt. Den som jagar henne kommer nära, och det finns ingen utväg för henne förutom att springa." Gangleri frågar vem som jagar henne, vilket High svarar att två vargar jagar Sól och Máni. Den första vargen, Sköll , jagar Sól, och trots hennes rädsla kommer Sköll så småningom att fånga henne. Hati Hróðvitnisson , den andra vargen, springer före Sól för att jaga Máni, som Hati Hróðvitnisson också kommer att fånga. I kapitel 35 anges Sóls status som gudinna av High, tillsammans med Bil .
I kapitel 53 säger High att efter händelserna i Ragnarök kommer Sóls arv att fortsätta av en dotter som inte är mindre vacker än hon, som kommer att följa den väg hon en gång red, och till stöd citeras sedan Vafþrúðnismál strof 47.
I Prosa Edda- boken Skáldskaparmál presenteras Sól först i kapitel 93, där kenningarna "Dotter till Mundilfæri", "syster till Máni", "fru till Glen", "eld av himmel och luft" ges för henne, följt av ett utdrag ur ett verk av 1000-talets skald Skúli Þórsteinsson :
- Den gudomliga sängkamraten av Glen
- kliver till sin gudomliga helgedom
- med ljushet; sedan stiger det goda
- ljuset av gråklädd måne.
I kapitel 56 ges ytterligare namn för Sól; "dagsstjärna", "skiva", "alltid-glöd", "helt ljust sett", "fair-wheel", "grace-shine", "Dvalinns leksak", "alvskiva", "tvivel " . -skiva" och "röda". I kapitel 58, efter en lista över hästar, är hästarna Arvakr och Alsviðr listade som att rita solen, och i kapitel 75 är Sól återigen inkluderad i en lista över gudinnor.
Teorier
Forskare har föreslagit att Sól, som en gudinna, kan representera en förlängning av en tidigare proto-indoeuropeisk gudom på grund av indoeuropeiska språkliga kopplingar mellan norrländska Sól , sanskrit Surya , Common Brittonic Sulis , litauiska Saulė , Latin Sol och slavisk tsar Solnitse .
Angående Sóls bestyrkta personifikationer i nordisk mytologi, säger John Lindow att "även kenningar som 'solens hall' för himlen kanske inte tyder på personifiering, givet reglerna för kenningsbildning"; att i poesin endast strofer förknippade med Sól i dikten Vafþrúðnismál är säkra i deras personifiering av gudinnan; och "att Sól är kvinna och Máni manlig har förmodligen att göra med substantivens grammatiska kön: Sól är feminint och Máni är maskulint." Lindow konstaterar att, även om solen verkar ha varit ett fokus för äldre skandinaviska religiösa sedvänjor, är det svårt att argumentera för placeringen av solen i en central roll i överlevande källor för nordisk mytologi.
Rudolf Simek konstaterar att nordiska arkeologiska fynd från bronsåldern , såsom hällristningar och Trundholms solvagn , ger gott om bevis på att solen har setts som en livgivande himmelsk kropp för bronsålderns skandinaver, och att solen sannolikt alltid fick en mängd vördnad. Simek säger att det enda beviset på att solen antar en personifiering härrör från den fornhögtyska besvärjelsen och från poetiska eddadikter , och att båda dessa referenser inte ger tillräckligt med information för att anta en germansk solkult. "Å andra sidan", hävdar Simek, är "konceptets stora ålder uppenbar" av Trundholms solvagn, som specifikt stöder föreställningen om att solen dras över himlen av hästar. Simek teoretiserar vidare att kombinationen av solsymboler med skepp i religiösa sedvänjor, som sker med frekvens från bronsåldern till medeltiden , verkar härröra från religiösa sedvänjor kring en fruktbarhetsgud (som Vanir -gudarna Njörðr eller Freyr ), och inte till en personifierad sol.
Se även
- Dagr , den personifierade dagen i nordisk mytologi
- Solveig , ett fornnordiskt kvinnligt förnamn som kan involvera solen
- Sowilo runa , s runan , uppkallad efter solen
- Söndag , en veckodag uppkallad efter solen i germanska samhällen
- Lista över solgudar
Anteckningar
- Bellows, Henry Adams (1923). Den poetiska Eddan . American-Scandinavian Foundation
- Byock, Jesse (Översättning) (2005). Prosa Edda . Penguin klassiker . ISBN 0-14-044755-5
- Mallory, JP (1989). På jakt efter indoeuropéerna: språk, arkeologi och myt. Thames & Hudson . ISBN 0-500-27616-1
- Faulkes, Anthony (Översättning) (1995). Edda . Alla människor . ISBN 0-460-87616-3
- Larrington, Carolyne (Trans.) (1999). Den poetiska Eddan . Oxford Worlds klassiker . ISBN 0-19-283946-2
- Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0 .
- Orchard, Andy (1997). Ordbok över nordisk myt och legend . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
- Simek, Rudolf (2007) översatt av Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
- Thorpe, Benjamin (Översättning) (1907). Äldre Edda av Saemund Sigfusson . Norröna sällskap .
Vidare läsning
- Huld, Martin E. (1986). "Proto- och post-indoeuropeiska beteckningar för 'sol'" . Zeitschrift für Vergleichende Sprachforschung . 99 (2): 194–202. JSTOR 40848835 .
- Wachter, Rudolf (1997). "Das Indogermanische Wort Für 'Sonne' Und Die Angebliche Gruppe Der 1/n -Heteroklitika". Historische Sprachforschung / Historisk lingvistik . 110 (1): 4–20. JSTOR 41288919 .
| Astronomiska kroppar | |
|
|---|---|---|
| Tid | ||
| Vatten kroppar |
|
|
| Världar |
|
|
|
Kosmogenes, cyklisk tid och eskatologi |
||
| Övrig | ||