Livmoderns avundsjuka
| Del av en serie om |
| feminism |
|---|
 |
 Feminismportal
|
Inom psykologi betecknar livmoderavund den avund som män kan känna av kvinnans biologiska funktioner (graviditet, förlossning, amning) . Den nyfreudianska psykiatern Karen Horney (1885–1952) föreslog detta som en medfödd manlig psykologisk egenskap. Dessa känslor kan underblåsa sociala underordning och driva män att lyckas på andra områden i livet, såsom affärer, medicin, juridik och politik. Varje term är analog med begreppet kvinnlig penisavundsjuka som presenteras i freudiansk psykologi . I detta tar de upp könsrollens sociala dynamik som ligger bakom "avundsjuka och fascination av kvinnliga bröst och amning, med graviditet och barnafödande, och vagina-avund [som] är ledtrådar och tecken på transsexualism och till ett kvinnlighetskomplex av män, som försvaras mot med psykologiska och sociokulturella medel”.
Teori
Livmoderns avund betecknar den avund män kan känna mot en kvinnas roll i att vårda och upprätthålla livet. När den myntade termen föreslog den nyfreudianska psykiatern Karen Horney (1885–1952) att män upplever livmoderns avund mer kraftfullt än kvinnor upplever penisavundsjuka, eftersom "män behöver nedvärdera kvinnor mer än kvinnor behöver förakta män". Denna känsla är starkare hos män eftersom de vill leva upp till den manliga stereotypen att ha övertaget och dominans över alla. Boehm (1930, s. 457) sa att när andra har något mer som vi inte har själva så väcker detta vår avund. Som psykoanalytiker betraktade Horney livmoderavund som en kulturell, psykosocial tendens, som begreppet penisavundsjuka, snarare än en medfödd manlig psykologisk egenskap. Hon trodde att det uppstår när män tror att de inte har kontroll och makt i sina liv som de trodde att de var.
Även om Karen Horney i allmänhet är krediterad för att ha sitt ursprung i idén om "livmoderns avundsjuka", särskilt i hennes artikel från 1926 "The Flight from Womanhood: The Masculinity-Complex in Women as Viewed by Men and by Women", använde hon aldrig termen. Ett tidigt framträdande av frasen var i Margaret Meads bok från 1949, Male and Female . Mead kan ha myntat begreppet.
Brian Luke, i sin bok Brutal: Manhood and the Exploitation of Animals, diskuterar tre sätt på vilka män som upplever avund i livmodern kan reagera: genom att kompensera – konstruera ett område av uteslutande manlig aktivitet, genom att omvärdera – devalvera de funktioner som är specifika för kvinnor och/ eller att förstora de funktioner som är specifika för män, och genom att tillägna sig – ta kontroll över kvinnliga specifika funktioner.
Luke tillskriver myntandet av denna term inte till Horney, utan till Eva Kittay . Men detta är helt klart fel, som nämnts ovan. I hennes artikel från 1984, Rereading Freud om 'Femininity' or Why Not Womb Envy? , hade Kittay ställt frågan om varför det inte finns ett koncept som är analogt med penisavundsjuka och erbjuder termen livmoderns avundsjuka.
I Personality Theories diskuterar Barbara Engler de ofta omedvetna och indirekta sätten som livmoderns avundsjuka visar sig. "Avundsjuka i livmodern, snarare än att vara öppet erkänd av de flesta män, har ofta tagit subtila och indirekta former, såsom ritualer av tabu, isolering och rensning som ofta har förknippats med menstruation och förlossning, behovet av att nedvärdera kvinnor, anklaga dem för trolldom, förringa deras prestationer och förneka dem lika rättigheter." Engler hänvisar också till kritik av Horneys teori på grund av att den likställde kvinnlighet med moderskap .
Bernardo J. Carducci diskuterar begränsningarna i Horneys bredare psykologiska synsätt och påpekar den jämförande bristen på empiriska bevis som säger: "I jämförelse med andra teoretiker... har Horneys arbete genererat väldigt lite empirisk forskning bland personlighetspsykologer. Även om hennes teoretiska idéer var presenterade på ett relativt okomplicerat sätt har de inte väckt så mycket intresse hos andra för att undersöka deras giltighet. Detta kan delvis bero på förkastandet av hennes idéer av den mer traditionella och inflytelserika freudianska traditionen som fanns på den tiden."
I Eve's Seed (2000) utvidgade historikern Robert S. McElvaine Horneys argument att livmoderns avund är en kraftfull, elementär faktor i den psykologiska osäkerhet som många män lider av. Han myntade termen icke-menstruellt syndrom (NMS), som betecknar en mans möjliga osäkerhet före kvinnans biologiska och reproduktiva egenskaper; sålunda kan avundsjuka i livmodern få män att definiera sina identiteter i opposition till kvinnor. Därför insisterar män som är avundsjuka på kvinnors reproduktiva egenskaper att en "riktig man" måste vara "inte-en-kvinna", så de kan försöka att socialt dominera kvinnor - vad de kan eller inte får göra i livet - som psykologisk kompensation för vad män inte kan göra biologiskt.
Tillsammans med livmoderns avund finns det andra omnämnanden som också diskuteras om livmoderns avundsjuka men inte det exakta namnet. Michael Joseph Eisler (1921) skrev det genom att titta på manliga graviditetsfantasier, inte den direkta termen livmoderns avundsjuka nämns utan bidrog till att den manliga avundsjukan av kvinnlig reproduktionsfysiologi riktades mot det. Boehm (1930) kallade det förlossningsavund istället, Zilboorg (1944) kallade det kvinnliga avundsjuka och Phyllis Chesler (1978) kallade det livmoderavundsjuka.
Vagina avund
Vaginaavund betecknar den avundsjuka män kan känna mot kvinnor för att de har en vagina . I Psychoanalysis and Male Sexuality (1966) relaterar Hendrik Ruitenbeek vaginaavund till mäns önskan att kunna föda barn och urinera (högre flödeshastighet) och att onanera på ett fysiskt sätt som skiljer sig från de som är tillgängliga för män, och att sådan psykologisk avund kan producera kvinnohat hos neurotiska män. Dessutom, i Vagina Envy in Men (1993), belyser läkaren Harold Tarpley de teoretiska skillnaderna mellan konstruktionerna "vagina avund", "livmoders avundsjuka", "bröstavundsjuka" och "förlossningsavundsjuka", känslor där män lider av avundsjuka – "en motvillig önskan om en annans förträfflighet eller fördel" - av kvinnors kvinnliga biologiska förmåga som graviditet, förlossning, amning och den sociala rollfriheten att fysiskt fostra barn.
Kritik
Teorin om "livmoderns avundsjuka" eller "vaginal avundsjuka" kritiseras utifrån ståndpunkten att den indikerar hur essensen av att vara kvinna ligger i moderskapet. Det finns forskare som påpekar att kvinnan som definieras i termer av hennes väsentliga moderskap reducerar henne till hennes könsegenskaper och därför skulle kunna utnyttjas eller definieras enligt termerna av patriarkal logik och fallocentriska påtvingar. Domna Stanton, till exempel, hämtade från Jacques Derridas arbete för att stödja detta argument, särskilt teoretikerns ståndpunkt att "det moderliga, som metaforiseras som ett totalt väsen för att underbygga en föreställning som kan bekämpa det faderliga, representerar endast en aspekt av potentialen. kvinnlig skillnad."