John Polkinghorne

Reverend Canon John Polkinghorne KBE FRS
Polkinghorne 2007
President för Queens' College, Cambridge
Tillträdde 1988–1996
Föregås av	Ronald Oxburgh
Efterträdde av	Lord Eatwell
Personliga detaljer
Född	John Charlton Polkinghorne ( 1930-10-16 ) 16 oktober 1930 Weston-super-Mare , Somerset , England
dog	9 mars 2021 (2021-03-09) (90 år) Cambridge , England
Medborgarskap	Storbritannien
Make	Ruth Polkinghorne . ( m. 1955 <a i=3>). ​
Utmärkelser	Fellow of the Royal Society (1974) KBE (1997) Templeton-priset (2002)
Kyrklig karriär
Religion	Kristendom ( anglikansk )
Kyrka	Kyrkan av England
Prästvigd	1981 (diakon) 1982 (präst)
Kontor innehas	Vicar of Blean (1984–1986) Dean of Chapel vid Trinity Hall, Cambridge (1986–1989) Canon Theologian of Liverpool Cathedral (1994–2005)
Akademisk bakgrund
Alma mater	Trinity College, Cambridge
Avhandling	Bidrag till kvantfältteorin (1955)
Doktorandrådgivare	Nicholas Kemmer Abdus Salam
Influenser	Ian Barbour Paul Dirac Murray Gell-Mann Bernard Lonergan Jürgen Moltmann Michael Polanyi W. H. Vanstone
Akademiskt arbete
Disciplin	Fysik teologi
Underdisciplin	Matematisk fysik partikelfysik
Skola eller tradition	Evangelisk anglikanism teologisk kritisk realism
institutioner	University of Edinburgh Trinity Hall, Cambridge Queens' College, Cambridge
Doktorander	David Fairlie Peter Goddard Peter Landshoff Sir Tom Kibble James Stirling
Huvudintressen	Kvantfältteori förhållandet mellan vetenskap och religion
Anmärkningsvärda verk	The Way the World Is (1983) Tro, vetenskap och förståelse (2000)

John Charlton Polkinghorne KBE FRS (16 oktober 1930 – 9 mars 2021) var en engelsk teoretisk fysiker , teolog och anglikansk präst. En framstående och ledande röst som förklarade förhållandet mellan vetenskap och religion , han var professor i matematisk fysik vid University of Cambridge från 1968 till 1979, när han avgick från sin professur för att studera till prästadömet och blev en vigd anglikansk präst 1982. Han tjänade som president för Queens' College, Cambridge, från 1988 till 1996.

Polkinghorne var författare till fem böcker om fysik och tjugosex om förhållandet mellan vetenskap och religion; hans publikationer inkluderar The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Kinship (2005), Exploring Reality: The Intertwining of Science and Religion (2007) och Questions of Truth (2009). The Polkinghorne Reader (redigerad av Thomas Jay Oord ) ger viktiga utdrag ur Polkinghornes mest inflytelserika böcker. Han adlades 1997 och fick 2002 Templeton-priset på 1 miljon pund , tilldelat för exceptionella bidrag för att bekräfta livets andliga dimension.

tidigt liv och utbildning

Polkinghorne föddes i Weston-super-Mare den 16 oktober 1930 till Dorothy Charlton, dotter till en brudgum och George Polkinghorne, som arbetade för postkontoret. John var parets tredje barn. Det fanns en bror, Peter, och en syster, Ann, som dog när hon var sex, en månad före Johns födelse. Peter dog 1942 när han flög för Royal Air Force under andra världskriget .

Han utbildades vid den lokala grundskolan i Street , Somerset, fick sedan undervisning av en vän till familjen hemma och senare på en Quaker-skola. När han var 11 gick han till Elmhurst Grammar School i Street, och när hans far befordrades till postmästare i Ely 1945, flyttades Polkinghorne till The Perse School , Cambridge. Efter nationell tjänstgöring i Royal Army Education Corps från 1948 till 1949 läste han matematik vid Trinity College, Cambridge , tog examen 1952 som Senior Wrangler , tog sedan sin doktorsexamen i fysik 1955, under överinseende av nobelpristagaren Abdus Salam i gruppen ledde av Paul Dirac .

Karriär

Fysik

Han gick med i Christian Union of UCCF medan han var i Cambridge och träffade sin blivande fru, Ruth Martin, en annan medlem i facket och även en matematikstudent. De gifte sig den 26 mars 1955 och i slutet av det året seglade de från Liverpool till New York. Polkinghorne accepterade ett postdoktoralt Harkness Fellowship med California Institute of Technology, där han arbetade med Murray Gell-Mann . Mot slutet av stipendiet erbjöds han en tjänst som lektor vid University of Edinburgh , som han tillträdde 1956.

Efter två år i Skottland återvände han för att undervisa vid Cambridge 1958. Han befordrades till läsare 1965 och 1968 erbjöds en professur i matematisk fysik, en position som han innehade fram till 1979, hans elever inklusive Brian Josephson och Martin Rees . I 25 år arbetade han med teorier om elementarpartiklar, spelade en roll i upptäckten av kvarken och undersökte de analytiska och högenergiegenskaperna hos Feynman-integraler och grunderna för S-matristeorin . Medan han var anställd av Cambridge, tillbringade han också tid på Princeton , Berkeley , Stanford och på CERN i Genève. Han valdes till Fellow i Royal Society 1974.

Prästadömet och Queens' College

Polkinghorne bestämde sig för att utbilda sig till prästadömet 1977. Han sa i en intervju att han kände att han hade gjort sitt för vetenskapen efter 25 år, och att hans bästa matematiska arbete förmodligen låg bakom honom; Kristendomen hade alltid varit central i hans liv, så prästvigningen erbjöd en attraktiv andra karriär. Han avgick från sin stol 1979 för att studera vid Westcott House, Cambridge , en anglikansk teologisk högskola, och blev ordinerad präst den 6 juni 1982 ( Trenity Sunday ). hölls på Trinity College, Cambridge , och leddes av biskop A. T. . Han arbetade i fem år som kurat i södra Bristol, sedan som kyrkoherde i , återvände till Cambridge 1986 som dekanus för kapell vid Trinity Hall . Han blev president för Queens' College det året, en position han innehade fram till sin pensionering 1996. Han tjänstgjorde som kanonteolog i Liverpool Cathedral från 1994 till 2005. Polkinghorne dog den 9 mars 2021 vid 90 års ålder.

Utmärkelser

År 1997 utnämndes han till riddare till befälhavare av det brittiska imperiets orden (KBE), även om han som ordinerad präst i den engelska kyrkan inte utsågs till "Sir John Polkinghorne". Han var en vid St Chads College , Durham, och tilldelades en hedersdoktor vid of Durham ; och belönades 2002 med Templeton-priset för sina bidrag till forskning i gränslandet mellan vetenskap och religion. Han talade om "The Universe as Creation" vid Trotter Prize -ceremonin 2003.

Han har varit medlem av BMA Medical Ethics Committee, General Synod of Church of England , Doctrine Commission och Human Genetics Commission . Han tjänade som ordförande för guvernörerna för The Perse School från 1972 till 1981. Han var stipendiat vid Queens' College, Cambridge, och var i 10 år kanonteolog i Liverpool Cathedral . Han var en av grundarna av Society of Ordained Scientists och även av International Society for Science and Religion, han var den första presidenten Han valdes ut att hålla de prestigefyllda Gifford-föreläsningarna 1993–1994, som han senare publicerade som The Faith of a Physicist .

2006 tilldelades han en hedersdoktor av Hong Kong Baptist University som en del av deras 50-årsfirande. Detta inkluderade att hålla en offentlig föreläsning om "Dialogen mellan vetenskap och religion och dess betydelse för akademin" och en " Öst - väst - dialog" med Yang Chen-ning , en nobelpristagare i fysik. Han var en anställd i Psychology and Religion Research Group vid Cambridge University. Han var hedersstipendiat vid St Edmund's College, Cambridge .

Idéer

Polkinghorne sa i en intervju att han tror att hans övergång från vetenskap till religion har gett honom kikare seende, även om han förstår att det har väckt den typen av misstankar "som kan följa påståendet att vara en vegetarisk slaktare." Han beskriver sin position som kritisk realism och menar att vetenskap och religion tar upp aspekter av samma verklighet. Det är ett genomgående tema i hans arbete att när han "vände på kragen" slutade han inte att söka sanningen. Han menar att det finns fem jämförelsepunkter mellan de sätt på vilka vetenskap och teologi strävar efter sanning: stunder av påtvingad radikal revision, en period av olöst förvirring, ny syntes och förståelse, fortsatt brottning med olösta problem, djupare implikationer.

Han föreslår att de mekanistiska förklaringarna av världen som har fortsatt från Laplace till Richard Dawkins bör ersättas av en förståelse för att det mesta av naturen är molnliknande snarare än klockliknande. Han betraktar sinnet, själen och kroppen som olika aspekter av samma underliggande verklighet - "dual aspekt monism" - och skriver att "det finns bara en sak i världen (inte två - den materiella och den mentala), men den kan inträffa i två kontrasterande tillstånd (materiella och mentala faser, kan en fysiker säga) som förklarar vår uppfattning om skillnaden mellan sinne och materia." Han menar att vanliga fysiska orsakssamband inte på ett adekvat sätt kan beskriva de mångfaldiga sätten på vilka saker och människor interagerar, och använder frasen "aktiv information" för att beskriva hur, när flera utfall är möjliga, det kan finnas högre nivåer av orsakssamband som väljer vilken som inträffar.

Ibland tycks kristendomen för honom vara alldeles för bra för att vara sann, men när denna typ av tvivel uppstår säger han till sig själv: "Ok då, förneka det", och skriver att han vet att detta är något han aldrig skulle kunna göra.

Om Guds existens

Polkinghorne anser att "frågan om Guds existens är den enskilt viktigaste frågan vi står inför om verklighetens natur" och citerar, med godkännande, Sir Anthony Kenny: " Trotts allt, om det inte finns någon Gud, så är Gud oöverskådligt den den största enskilda skapelsen av den mänskliga fantasin." Han tar upp frågorna om "Går begreppet Gud mening? Om så är fallet, har vi anledning att tro på något sådant?" Han är "försiktig med våra befogenheter att bedöma koherens", och påpekade att år 1900 en "kompetent... undergraduate kunde ha visat "inkoherensen"" av kvantidéer. Han föreslår att "den närmaste analogin i den fysiska världen [till Gud] skulle vara... Quantum Vacuum ."

Han menar att Gud är det ultimata svaret på Leibniz stora fråga "varför finns det något snarare än ingenting?" Ateistens "enkla påstående om världens existens" är en "grovt utarmad syn på verkligheten ... [argumenterar att] teismen förklarar mer än en reduktionistisk ateism någonsin kan ta itu med."

Han är mycket tveksam till St Anselms ontologiska argument . Med hänvisning till Gödels ofullständighetsteori sa han: "Om vi ​​inte kan bevisa aritmetikens konsistens verkar det lite mycket att hoppas på att Guds existens är lättare att hantera," och drog slutsatsen att Gud är "ontologiskt nödvändig, men inte logiskt nödvändig." Han "påstår inte att Guds existens kan påvisas på ett logiskt tvångsmässigt sätt (hur mycket mer än Guds icke-existens kan) utan att teism ger mer mening med världen och mänsklig erfarenhet än ateism." Han citerar särskilt:

• Universums förståelighet: Man skulle förutse att evolutionärt urval skulle producera hominida sinnen som är lämpade för att klara av vardagsupplevelser, men att dessa sinnen också borde kunna förstå den subatomära världen och den allmänna relativitetsteorien går långt utöver allt som är relevant för överlevnadskondition. Mysteriet fördjupas när man erkänner den bevisade fruktbarheten av matematisk skönhet som vägledning för framgångsrikt teorival.
• Universums antropiska finjustering : Han citerar med godkännande Freeman Dyson , som sa "ju mer jag undersöker universum och detaljerna i dess arkitektur, desto fler bevis finner jag att universum i någon mening måste ha vetat att vi skulle komma" och antyder att det finns en bred konsensus bland fysiker att antingen finns det ett mycket stort antal andra universum i multiversum eller att "det bara finns ett universum som är som det är i sin antropiska fruktbarhet eftersom det är uttrycket för den målmedvetna designen av en Skapare, som har försett den med den finjusterade potentialen för livet."
• En bredare human verklighet: Han anser att teismen erbjuder en mer övertygande redogörelse för etiska och estetiska uppfattningar. Han menar att det är svårt att tillgodose idén att "vi har verklig moralisk kunskap" och att uttalanden som att "tortera barn är fel" är mer än "bara sociala konventioner för de samhällen inom vilka de uttalas" inom en ateistisk eller naturalistisk världsbild. Han tror också att en sådan världsbild har svårt att förklara hur "något av bestående betydelse skymtar i skönheten i den naturliga världen och skönheten i frukterna av mänsklig kreativitet."

På fri vilja

Polkinghorne tror det

Det välkända försvaret av den fria viljan i förhållande till moralisk ondska hävdar att en värld med möjlighet till syndiga människor är bättre än en med perfekt programmerade maskiner. Sagan om mänsklig ondska är sådan att man inte kan göra det påståendet utan ett koger, men jag tror att det är sant ändå. Jag har lagt till det fria processförsvaret , att en värld som får göra sig själv är bättre än en dockteater med en kosmisk tyrann. Jag tror att dessa två försvar är motsatta sidor av samma mynt, att vår natur är oupplösligt förbunden med den fysiska världen som har fött oss.

Om kreationism

Efter avgången av Michael Reiss , utbildningsdirektören vid Royal Society – som kontroversiellt hade hävdat att skolelever som trodde på kreationism borde användas av naturvetenskapslärare för att starta diskussioner, snarare än att avvisas i sig – hävdade Polkinghorne i The Times att "Som kristen troende är jag naturligtvis en kreationist i ordets rätta bemärkelse, för jag tror att sinnet och syftet med en gudomlig Skapare ligger bakom universums fruktbara historia och anmärkningsvärda ordning som vetenskapen utforskar. Men Jag är verkligen inte kreationist i den där nyfikna nordamerikanska bemärkelsen, vilket innebär att man tolkar Första Mosebok 1 på ett plattfots bokstavligt sätt och antar att evolutionen är fel."

kritisk mottagning

Nancy Frankenberry , professor i religion vid Dartmouth College , har beskrivit Polkinghorne som vår tids förnämste brittiska teolog/vetenskapsman, med hänvisning till hans arbete om det möjliga förhållandet mellan kaosteori och naturlig teologi . Owen Gingerich , en astronom och tidigare Harvard-professor, har kallat honom en ledande röst i förhållandet mellan vetenskap och religion.

Den brittiske filosofen Simon Blackburn har kritiserat Polkinghorne för att ha använt primitivt tänkande och retoriska grepp istället för att ägna sig åt filosofi. När Polkinghorne hävdar att de små justeringarna av kosmologiska konstanter för livet pekar mot en förklaring bortom det vetenskapliga området, hävdar Blackburn att detta förlitar sig på en naturlig preferens för förklaring i termer av handlingskraft. Blackburn skriver att han avslutade Polkinghornes böcker i "förtvivlan över mänsklighetens förmåga till självbedrägeri." Mot detta Freeman Dyson Polkinghornes argument om teologi och naturvetenskap för "polerade och logiskt sammanhängande". Romanförfattaren Simon Ings , skriver i New Scientist , sa att Polkinghornes argument för påståendet att Gud är verklig är övertygande och hans bevis elegant.

Richard Dawkins , tidigare professor för offentlig förståelse av vetenskap vid Oxford, skriver att samma tre namn på brittiska vetenskapsmän som också är uppriktigt religiösa dyker upp med den "vänliga bekantskapen hos seniora partners i ett företag av Dickensianska advokater": Arthur Peacocke , Russell Stannard , och John Polkinghorne, som alla antingen har vunnit Templeton-priset eller sitter i dess styrelse. Dawkins skriver att han inte är så mycket förvirrad över deras tro på en kosmisk lagstiftare, utan över deras tro på kristendomens detaljer, såsom uppståndelsen och syndernas förlåtelse, och att sådana vetenskapsmän, i Storbritannien och i USA, är föremål för förbryllad förvirring bland sina kamrater. Polkinghorne svarade att "att debattera med Dawkins är hopplöst, eftersom det inte finns något att ge och ta. Han ger dig inte en tum. Han säger bara nej när du säger ja." Nicholas Beale skriver i Questions of Truth , som han skrev tillsammans med Polkinghorne, att han hoppas att Dawkins kommer att bli lite mindre förbryllad när han väl läser den.

A. C. Grayling kritiserade Royal Society för att tillåta dess lokaler att användas i samband med lanseringen av Questions of Truth, och beskrev det som en skandal och antydde att Polkinghorne hade utnyttjat sin gemenskap där för att publicera en "svag, kasuistisk och tendentiös broschyr". Efter att ha antytt att bokens förläggare, Westminster John Knox, var en egenutgivare , fortsatte Grayling att skriva att Polkinghorne och andra var ivriga att se trovärdigheten som ges till vetenskaplig forskning utökad till religiösa perspektiv genom association.

I motsats till Grayling berömmer vetenskapshistorikern Edward B. Davis Questions of Truth och säger att boken tillhandahåller "den typ av teknisk information ... som vetenskapligt utbildade läsare kommer att uppskatta - men de kan läsas med lönsamhet av alla som är intresserade av vetenskap och kristendom." Davis avslutar, "Det har inte varit lätt att styra en mellanväg mellan fundamentalism och modernism, särskilt i frågor som rör vetenskap. Polkinghorne har gjort det mycket framgångsrikt i en generation, och för detta borde han både uppskattas och efterliknas."

Publicerade verk

Polkinghorne har skrivit 34 böcker, översatta till 18 språk; 26 handlar om vetenskap och religion, ofta för en populär publik.

Vetenskap och religion

•     The Polkinghorne Reader Arkiverad 7 februari 2017 på Wayback Machine : Science, Faith, and the Search for Meaning (Redigerad av Thomas Jay Oord) (SPCK och Templeton Foundation Press, 2010) ISBN 1-59947-315-1 och ISBN 978-0 -281-06053-5
•   The Way the World Is : The Christian Perspective of a Scientist (1984 – reviderad 1992) ISBN 0-281-04597-6
•   One World (SPCK/Princeton University Press 1987; Templeton Foundation Press, 2007) ISBN 978-1-59947-111-2
•   Science and Creation (SPCK/New Science Library, 1989; Templeton Foundation Press, 2006) ISBN 978-1-59947-100-6
•   Science and Providence (SPCK/New Science Library, 1989; Templeton Foundation Press, 2006) ISBN 978-1-932031-92-8
•   Reason and Reality: Relationship Between Science and Theology (SPCK/Trinity Press International 1991) ISBN 978-0-281-04487-0
•   Quarks, Chaos and Christianity (1994; Andra upplagan SPCK/Crossroad 2005) ISBN 0-281-04779-0
•   The Faith of a Physicist – publicerad i Storbritannien som Science and Christian Belief (1994) ISBN 0-691-03620-9
•   Serious Talk: Science and Religion in Dialogue (Trinity Press International/SCM Press, 1996) ISBN 978-1-56338-109-6
•   Scientists as Theologians (1996) ISBN 0-281-04945-9
•   Beyond Science: The wider human context (CUP 1996) ISBN 978-0-521-57212-5
• Searching for Truth (Bible Reading Fellowship/Crossroad, 1996)
•   Belief in God in an Age of Science (Yale University Press, 1998) ISBN 0-300-08003-4
•   Vetenskap och teologi (SPCK/Fortress 1998) ISBN 0-8006-3153-6
• The End of the World and the Ends of God (Trinity Press International, 2000) med Michael Welker
•   Traffic in Truth: Exchanges Between Sciences and Theology (Canterbury Press/Fortress, 2000) ISBN 978-0-8006-3579-4
•   Faith, Science and Understanding (2000) SPCK/ Yale University Press ISBN 0-300-08372-6
•     The Work of Love: Creation as Kenosis- redaktör, med bidragsgivare inklusive Ian Barbour , Sarah Coakley , George Ellis , Jurgen Moltmann och Keith Ward (SPCK/Eerdmans 2001) ISBN 0-281-05372-3 / ISBN 0-8028-4885-0
•   The God of Hope and the End of the World (Yale University Press, 2002) ISBN 0-300-09211-3
•   The Archbishop's School of Christianity and Science (York Courses, 2003) ISBN 0954054385
• "Science and Christian Faith" (Konversation på CD med Canon John Young. York Courses)
• Living with Hope (SPCK/Westminster John Knox Press, 2003)
•   Science and the Trinity: The Christian Encounter With Reality (2004) ISBN 0-300-10445-6 (en särskilt lättillgänglig sammanfattning av hans tankar)
•   Exploring Reality : The Intertwining of Science & Religion (SPCK 2005) ISBN 0-300-11014-6
•   Quantum Physics & Theology: An Unexpected Relationship (SPCK 2007) ISBN 978-0-281-05767-2
•   Från fysiker till präst, en självbiografi SPCK 2007 ISBN 978-0-281-05915-7
•   Teologi i vetenskapens sammanhang SPCK 2008 ISBN 978-0-281-05916-4
•   Frågor om sanning : Femtio svar på frågor om Gud, vetenskap och tro, med Nicholas Beale; förord ​​av Antony Hewish (Westminster John Knox 2009) ISBN 978-0-664-23351-8
•   Reason and Reality: The Relationship Between Science and Theology (2011) SPCK ISBN 978-0-281-06400-7
•   Science and Religion in Quest of Truth (2011) SPCK ISBN 978-0-281-06412-0
• 'Hawking, Dawkins and GOD' (2012) (Konversation på CD med Canon John Young. York Courses)
•   Vad kan vi hoppas på? (Sam&Sam, 2019) med Patrick Miles ISBN 978-1-9999676-1-1

Vetenskap

• The Analytic S-Matrix (CUP 1966, tillsammans med RJ Eden, PV Landshoff och DI Olive)
• The Particle Play (WH Freeman, 1979)
• Modeller av högenergiprocesser (CUP 1980)
•   The Quantum World (Longmans/Princeton University Press, 1985; Penguin 1986; Templeton Foundation Press 2007) ISBN 978-0-691-02388-5
•   Rochester Roundabout: The Story of High Energy Physics (New York, Longman, 1989) ISBN 978-0-582-05011-2
•   Quantum Theory: A Very Short Introduction (2002) OUP ISBN 0-19-280252-6
•   Meaning in Mathematics (2011) OUP (redigerad, med bidrag från Timothy Gowers , Roger Penrose , Marcus du Sautoy och andra) ISBN 978-0-19-960505-7

Kapitel

• "The Trinity and Scientific Theology" i The Blackwell Companion to Science and Christianity , JB Stump och Alan G. Padgett (red.), (Wiley-Blackwell, 2012)
•   On Space and Time (CUP 2008) tillsammans med Andrew Taylor , Shahn Majid , Roger Penrose , Alain Connes och Michael Heller ISBN 978-0-521-88926-1
•   Andlig information: 100 Perspectives on Science and Religion ( Templeton Foundation Press, 2005) ed Charles Harper ISBN 1-932031-73-1
•   Creation, Law and Probability (Fortress Press 2008) ed Fraser Watts med Peter Harrison , George Ellis , Philip Clayton , Michael Ruse , Nancey Murphy , John Bowker och andra ISBN 978-0-8006-6278-3
• "Physical Processes, Quantum Events, and Divine Agency," i Quantum Mechanics: Scientific Perspectives on Divine Action, Russell, RJ, Clayton, P., Wegter-McNelly, K., Polkinghorne, J. (red.), (VATICAN: Vatikanens observatorium, 2001)

Se även

• Dubbel aspekt teori
• Lista över kristna inom vetenskap och teknik
• Lista över forskare om förhållandet mellan religion och vetenskap

Bibliografi

• Dawkins, Richard (2006). Gud villfarelsen . Boston: Houghton Mifflin Company.
• Frankenberry, Nancy K. , red. (2008). Forskarnas tro i sina egna ord . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
•   Hefner, Philip (2001). "Evolution". I Fahlbusch, Erwin ; Lochman, Jan Milič ; Mbiti, John ; Pelikan, Jaroslav ; Vischer, Lukas (red.). The Encyclopedia of Christianity . Vol. 2. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. s. 228–236. ISBN 978-0-8028-2414-1 .
•   Knight, Christopher C. (2012). "John Polkinghorne". I Stump, J.B.; Padgett, Alan G. (red.). The Blackwell Companion to Science and Christianity . Chichester, England: Wiley-Blackwell. s. 622–631. ISBN 978-1-4443-3571-2 .
•    Losch, Andreas (2009). "Om den kritiska realismens ursprung". Teologi och vetenskap . 7 (1): 85–106. doi : 10.1080/14746700802617105 . ISSN 1474-6719 . S2CID 145334914 .
•    ——— (2018). "En fysikers tro: John Polkinghornes konsonans av teologi och vetenskap" . Ignatianum filosofiska årsboken . 24 (1): 97–116. doi : 10.5281/zenodo.1321790 . ISSN 2300-1402 .
•   Margenau, Henry ; Varghese, Roy Abraham, red. (1992). Cosmos, Bios, Theos: Forskare reflekterar över vetenskap, Gud och ursprunget till universum, livet och Homo Sapiens . Chicago: Open Court Publishing Company. ISBN 978-0-8126-9186-3 .
•   Metaxas, Eric , ed. (2011). Livet, Gud och andra små ämnen: Samtal från Sokrates i staden . New York: Plume (publicerad 2012). ISBN 978-0-452-29865-1 .
•   Polkinghorne, John (1994). The Faith of a Physicist: Reflections of a Bottom-Up Thinker . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-03620-5 .
•    ——— (1998). Vetenskap och teologi: en introduktion . London: SPCK. ISBN 978-0-8006-3153-6 .
•    ——— (2003). Tro på Gud i en tid av vetenskap . New Haven, Connecticut: Yale Nota Bene. ISBN 978-0-300-09949-2 .
•    ——— (2007a). Från fysiker till präst: en självbiografi . London: SPCK. ISBN 978-0-281-05915-7 .
•    ——— (2007b). Kvantfysik och teologi: en oväntad släktskap . London: SPCK. ISBN 978-0-281-05767-2 .
•   Polkinghorne, John; Beale, Nicholas (2009). Frågor om sanning . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23351-8 .
•   Sharpe, Kevin (2003). "Nudging John Polkinghore" . Quodlibet . 5 (2–3). ISSN 1526-6575 . Arkiverad från originalet den 14 februari 2005 . Hämtad 5 januari 2020 .
•   Watkins, James M. (2012). "John Polkinghornes kenotiska teologi om skapelsen och dess konsekvenser för en teori om mänsklig kreativitet". I Watts, Fraser; Knight, Christopher C. (red.). Gud och vetenskapsmannen: Utforska John Polkinghornes arbete . Abingdon, England: Routledge (publicerad 2016). s. 217–242. doi : 10.4324/9781315585215 . ISBN 978-1-315-58521-5 .

Vidare läsning

• Google Scholar – Lista över artiklar av John Polkinghorne
• John Polkinghorne om "konsekvenserna av kvantteorin" (för teologi), tillgänglig 9 juli 2012.
• Videointervju med Polkinghorne Arkiverad 13 december 2002 på Wayback Machine , tillgänglig 25 mars 2010.
• Intervju av Alan Macfarlane 10 november 2008 (video)
• Pannenberg, Wolfhart (2001). "Svar till John Polkinghorne". Zygon . 36 (4): 799–800. doi : 10.1111/0591-2385.00398 .
• Polkinghorne, John. "Reductionism" , Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science , tillgänglig 25 mars 2010.
• Semple, Ian (2009). Från fysiker till präst: A quantum leap of faith , The Guardian , 9 april 2009; intervju med Polkinghorne.
• Smedes, Taede A. Chaos, Complexity, and God: Divine Action and Scientism .Louvain: Peeters 2004, en teologisk undersökning av Polkinghornes (och Arthur Peacockes ) modell av gudomlig handling.
• Runehov, Anne LC " Chaos, Complexity, and God: Divine Action and Scientism av Taede A. Smedes" , Ars Disputandi , Volym 6, 2006.
• Southgate, Christopher, red. (1999) God, Humanity and the Cosmos: A Textbook in Science and Religion T&T Clark. Relevanta utdrag. Arkiverad 2 mars 2020 på Wayback Machine
• Steinke, Johannes Maria (2006) John Polkinghorne – Konsonanz von Naturwissenschaft und Theologie Vandenhoeck & Ruprecht. Undersöker Polkinghornes teori om konsonans, och analyserar dess filosofiska bakgrund.
• Wright, Robert . Videointervju , Slate , tillgänglig 25 mars 2010.

externa länkar

• Citat relaterade till John Polkinghorne på Wikiquote
• Webbplats om Polkinghorne
• O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F. , "John Polkinghorne" , MacTutor History of Mathematics arkiv , University of St Andrews