Tro, vetenskap och förståelse

Faith, Science, and Understanding är en bok av John Polkinghorne som utforskar aspekter av integrationen mellan vetenskap och teologi. Den är baserad på föreläsningar han höll vid University of Nottingham och Yale och på några andra papper.

Publiceringsinformation

   Den publicerades 2000 av Yale University Press ISBN 0-300-08372-6 och gavs ut i pocketbok 2001 ISBN 978-0-300-09128-1 . Det finns 17 citat i Google Scholar [1]

Synopsis

I 1. Theology in the University föreslår Polkinghorne att "det väsentliga syftet med ett universitet är upptäckten och spridningen av kunskap"(p4) och att universiteten är institutionaliserade uttryck för tron ​​på värdet av kunskap för kunskapens skull och den väsentliga enheten i all kunskap. Han säger att kvantteorin illustrerar principen "Gör inte sunt förnuft till måttet på allt utan var beredd att känna igen aspekter av verkligheten i de lägen som är inneboende i deras natur, hur märkliga dessa lägen än kan vara vid första anblicken."(s7) . Han hävdar att personlig erfarenhet är en grundläggande aspekt av verkligheten och att den mänskliga intuitionen av en oändlig verklighet är ett annat faktum om mänskligheten och att en av teologins roller är den intellektuella studien av den religiösa dimensionen av personlig erfarenhet (s19), medan det är teologiskt. metafysik kan erbjuda en djupare förståelse av verkligheten (s22)

I 2. Motivations for Belief förkastar han förenklade redogörelser för vetenskap, och lovordar istället Michael Polanyis tillvägagångssätt . Han påpekar att naturlagarna fungerar hela tiden, men att förståelse bara är möjlig om vi har tillgång till regimer som är särskilt transparenta för vår undersökning (s36) och antyder att Gud alltid finns där, men det har funnits särskilda ögonblick i historia som har varit ovanligt öppen för den gudomliga närvaron, och att Skriften är bevis , uppteckningen om grundläggande andlig erfarenhet (s37). Han förklarar doktrinen om treenigheten och lovordar John Zizioulas väsen som nattvard .

I 3. The Role of Revelation antyder han att "uppenbarelse har en analogi med den roll som observationer och experiment spelar inom vetenskapen" och att strävan efter enkelhet genom att studera extrema förhållanden (som djup oelastisk spridning ) är en viktig del av vetenskapen. Han menar också att det faktum att Bibeln fortfarande läses med uppmärksamhet och andlig nytta av så många människor så länge efter att den skrevs är ett faktum som bör beaktas. (s.56)

I 4. Design in Biology? han diskuterar den antropiska principen och förutom det välutforskade fysikerperspektivet lovordar han Michael Dentons utforskningar av egenskaper hos den fysiska världen som verkar vara anpassade till livets nödvändigheter och Nobelpristagaren Christian de Duves påstående "till Monod s berömda mening 'Universum var inte gravid med liv, inte heller biosfären med människan', svarar jag: 'Du har fel. de hade det'" och diskuterar också med försiktighet Michael Behes påståenden om irreducerbar komplexitet .

I 5. Second Thoughts modifierar han några av sina tidigare ståndpunkter något, särskilt i förhållande till multiversumteorin .

I 6. Kenotic Creation and Divine Action diskuterar han Arthur Peacocke och kausalitetens natur

I 7. Natural Science Temporality and Divine Action identifierar han "fyra olika metavetenskapliga redogörelser för tidens natur, som var och en hävdar att de härrör från samtida fysik"

I 8. Contemporaries diskuterar han idéerna från Wolfhart Pannenberg , Thomas F. Torrance och Paul Davies

I 9. Science and Theology in England skisserar han "den långa engelska historien om interaktion mellan teologi och vetenskap" från Robert Grosseteste via Francis Bacon , Thomas Browne och Robert Boyle , med hänvisning till Charles Kingsley , Aubrey Moore och Frederick Temple som "alla spelade en viktig deltog i att välkomna Charles Darwins insikter "och notera att de stora brittiska fysikerna på 1800-talet " Faraday , Maxwell , Kelvin och Stokes alla var män med djup religiös tro" (s198). Han "upplever att varje tysk teolog skriver med Kant tittar över en axel och Hegel tittar över en annan", medan engelsmännen "tenderar att njuta av ett mer avslappnat förhållande till filosofi" (s202)

Recensioner och kommentarer

• Recension av prof Tom McLiesh för Institute of Physics IoP Physics Web
• “Polkinghorne är utomordentligt kvalificerad att skriva om teologi och vetenskap...[han] argumenterar starkt för teologins plats i det postmoderna universitetet och uppmärksammar dess metodologiska samhörighet med naturvetenskap. I båda insisterar han på en "bottom up"-strategi – det vill säga mer pragmatisk än systematisk – där bibliskt material och skapelse läses som bevis, inte bara som uppenbarelse. Senare placerar han sig i en grupp vetenskapsmän-teologer som inkluderar Ian Barbour och Arthur Peacocke ...[och] granskar kritiskt Wolfhart Pannenberg och Thomas F. Torrance ...Det avslutande kapitlet är en kortfattad historia om vetenskap och teologi i England som korrigerar populära snedvridningar kopplade till Darwins mottagande och fortsatta inflytande...en engagerande diskussion om en viktig, lite förstådd disciplinär skärningspunkt såväl som en trevlig ingångspunkt till Polkinghornes inflytelserika arbete.” Steven Schroeder— Boklista
• ”Jag kan inte föreställa mig någon som är mer kvalificerad att skriva om vetenskap och teologi än John Polkinghorne. Det här är en livlig redogörelse för hans intellektuella och teologiska resa.” – Thomas Appelquist , Yale University
• "Oavsett ens religiösa övertygelse eller icke-tro, ger den här boken intellektuell stimulans av hög ordning." — Henry H. Bauer, Journal of Scientific Exploration
• ”En mild diskurs, mycket tankeväckande och väldigt engelsk, om förhållandet mellan fysik och teologi. . . . Värt och intelligent: Polkinghorne har modet och ambitionen att promenera in på ett fält där de flesta skulle frukta att trampa.” — Kirkus Reviews
• "Ett välkommet tillskott till universitets- eller seminariebibliotek." — Library Journal
• "Polkinghorne är respekterad inom teologi och vetenskap, inte bara på grund av sina meriter som fysiker och präst, utan också för att han är klar författare som aldrig använder tvärvetenskapliga begrepp som rökridå för slarvigt tänkande...Polkinghorne imponerar med en sällsynt kombination av teologisk känslighet och tekniskt grepp om de vetenskapliga och metavetenskapliga frågorna som är involverade.” — Publishers Weekly
• "En engagerande granskning av vetenskapen – och religionsdialogen skriven av en framstående figur på området, ger John Polkinghorne sina tankar om att förena universums processer med idéerna bakom teologin. Polkinghorne skriver med en mild känslighet som gör att även tillfälliga läsare kan uppskatta djupet i hans kunskap om ämnet.” — Research News and Opportunities in Science and Theology
• "För dem som söker en mycket tillgänglig diskussion om aktuella frågor inom teologi och vetenskap, om än i första hand fysik, rekommenderar jag starkt den här boken liksom Polkinghornes andra böcker. Han är vår tids CS Lewis i vetenskap-teologi-dialogen.” – Eugene E. Selk, Theological Studies
• "Fascinerande och engagerande behandling i samspelet mellan fysik och teologi." — Steven Norman, University Press Books for Public and Secondary School Libraries