Iordan Chimet

Iordan Chimet
Chimets minnestavla i Titan , Bukarest
Född	( 1924-11-18 ) 18 november 1924 Galaţi
dog	23 maj 2006 (2006-05-23) (81 år) Bukarest
Ockupation	poet, romanförfattare, essäist, översättare, förläggare, copywriter
Nationalitet	rumänska
Period	1944–1993
Genre	lyrisk poesi , fri vers , fantasy , saga , barnlitteratur
Ämne	konstkritik , litteraturkritik , filmkritik , biografi
Litterär rörelse	Avantgarde surrealism Onirism

Iordan Chimet (18 november 1924 – 23 maj 2006) var en rumänsk poet, barnförfattare och essäist, vars verk inspirerades av surrealism och onirism . Han är också känd som memoarförfattare, teater-, konst- och filmkritiker, bokförläggare och översättare. Chimet, som var en motståndare till totalitarismen i allmänhet och till den kommunistiska regimen i synnerhet, förföljdes av den senare som dissident och levde en stor del av sitt liv i dunkel. Hans erfarenhet som anställd i kooperativet Centrocoop gjorde honom också till en av de första professionella copywriters i sitt land.

Dikterna, fantasyverken och sagorna han skrev, även om de till stor del ignorerades lokalt när de publicerades, har sedan dess rönt hyllningar för sin fulländade stil och anses av många vara unika i rumänsk litteratur . De utforskade teman oskuld och melankoli och har själva setts som en plats för ett diskret förespråkande av olydnad. Chimet var också författare till kritiska essäer om latinamerikanska studier och västerländsk eller populärkultur , och en utgivare av antologier om några av de stora teman i det rumänska samhället. Dessutom samlade och publicerade han material om dramatikern Mihail Sebastians liv och arv, samt om det rumänska avantgardets historia .

Iordan Chimet hade en livslång vänskap med Gheorghe Ursu , en dissident som dödades av Securitates hemliga polis 1985, och med science fiction - författaren Camil Baciu . Han var också vän med den tyske författaren Michael Ende och den grekiske poeten Odysseas Elytis , som han höll kontakt med trots de svårigheter som deras liv på olika sidor av järnridån medförde .

Biografi

föddes i Galaţi och tillhörde en familj av medelklassintellektuella. Hans första diktverk gavs ut av tidningen Vremea när han fortfarande gick i gymnasiet. Politiskt aktiv medan han fortfarande var tonåring under andra världskriget , var han en del av en antifascistisk grupp i sin hemstad. Cellen, som motsatte sig Ion Antonescus styre och Rumäniens allians med axelmakterna ( se Rumänien under andra världskriget), innefattade också Ursu och Baciu. Det rumänska kungarikets hemliga polis, Siguranţa Statului , hade Chimet under övervakning från 1943 till 1944 års rumänska statskupp . Chimet, till skillnad från sina vänner, drogs inte in i samarbete med det rumänska kommunistpartiet , eftersom han var orolig för kommunismen i allmänhet och för sovjetiskt inflytande i synnerhet.

Han tog examen från filologi- och filosofiavdelningen (1948) och från juridiska avdelningen (1957) vid universitetet i Bukarest . Efter början av den sovjetiska ockupationen var han aktiv för att stödja författare som förbjudits av de nya myndigheterna och gick med i ett hemligt sällskap för att erbjuda dem hjälp – känd som Eminescu Association , efter Rumäniens berömda 1800-talspoet Mihai Eminescu , som sökte hjälp från de västallierade . Andra personer som var involverade i detta projekt var författarna Pavel Chihaia , Vladimir Streinu och Constant Tonegaru (med hjälp av den franska katolska prästen Marie-Alype Barral). Enligt Chihaia: "Vi insåg redan från början vad den nya ideologin påtvingade oss, som en motståndare till den traditionella kulturen, till tankefriheten, i ett försök att kompromissa med de värderingar som vi trodde på och som vi bekände oss till, verkligen menade."

Under åren fram till kommunistregimens etablering publicerade Iordan Chimet dikter med antikommunistiska undertoner ( ExiL , "ExiLe") i Revista Fundaţiilor Regale och Revista Româno-Americană . Vid den tiden träffade han konst- och litteraturkritikern Petru Comarnescu , som hjälpte honom att publicera sina verk. Enligt uppgift föreslog Comarnescu sina dikter för ett pris, men detta beviljades aldrig.

Genom att vägra att anpassa sin stil till socialistisk realism , ansågs Chimet själv vara en misstänkt och levde i extrem fattigdom under 1950-talet. Litteraturkritikern Paul Cernat antydde att Chimet kunde undvika arrestering endast för att Tonegaru, som hade arresterats, inte gav efter för våldsamma förhör. Ursu ​​och Baciu var själva desillusionerade av kommunismen efter 1949-1950 och bröt med kommunistpartiet runt den tiden.

Chimet var föremål för en utredning för " anti-folk aktiviteter ", och dömdes att arbeta som svarvoperatör för ett arbetarkooperativ . Strax efter flyttades han till vad som ansågs vara en lägre position, den som copy-redaktör för Centrocoop-reklam, ett kontor vars motsvarighet i kapitalistiska länder var copywriter (Chimet var alltså en av Rumäniens första personer som hade denna arbetsbeskrivning efter World andra kriget). Det var inom detta område han fick förstahandserfarenhet av marknadsföring , vilket skulle visa sig vara ett viktigt tema i några av hans uppsatser.

Han fick publicera i slutet av 1960-talet, med liberaliseringen som sammanföll med de första åren av Nicolae Ceauşescus ledarskap. Vid den tiden fick Chimet även anställning som föreläsare på klubben "Filmens vänner" vid filmarkivet Cinemateca , där han höll sällskap med filmkritiker som Paul Barbăneagră , Tudor Caranfil , Eugen Schileru och DI Suchianu . Hans kritikerverk berörde aspekter av västerländsk kultur som han tänkte popularisera i Rumänien: två av dem var tillägnad den amerikanskfödda västerngenren ( Western. Filmele Vestului îndepărtat — "Western. The Films of the Far West") och till den amerikanska biografen i allmänhet ( Eroi, fantome, șoricei — "Hjältar, spöken, små möss"); andra verk handlade om bildkonsten i Sydamerika , latinamerikansk konst och latinamerikanska studier . Detta fokus, tillsammans med berömmet till oskulden han gav i sina sagor och fantasiverk , såväl som i sin Editura Ion Creangă -antologi från 1972 ( Cele 12 luni ale visului. O antologie a inocenței , " The 12 Months of Dreaming. An Anthology). of Innocence"), har själva setts som tecken på motstånd genom kultur.

Medan hans arbete ignorerades hemma, gav det Chimet ett mått av framgång utomlands. Hans essäer om amerikansk kultur distribuerades i allmänhet inte i Rumänien, utan översattes i andra östblocksländer , där de blev uppskattade för sina subversiva undertoner. Parallellt översattes hans barnlitteraturverk till flera språk och blev känd i Amerika, såväl som i Väst- och Centraleuropa , på båda sidor om järnridån . Han valdes ut att ingå i juryn för of Oklahomas Neustadt International Prize for Literature (den ende rumänen som åtnjöt denna utnämning), men de kommunistiska myndigheternas fientlighet hindrade honom från att hedra begäran.

Iordan Chimet upphörde inte med sina kontakter med västerländska författare och vädjade i allmänhet till hemlig post för att få sina meddelanden skickade. 1977 började han korrespondera med Michael Ende , som bodde i Västtyskland . De två delade ett förkastande av normativ kontroll över litteraturen: medan Chimet centrerade sin kritik på de kulturella riktlinjer som Ceaușescu införde ( se apriluppsatser ), skildrade Ende i negativa termer effekten av neorealism och den marxistiska estetik som populariserades av Bertold Brecht . Författarna träffades aldrig ansikte mot ansikte. Senare i livet skulle Chimet föregå den första rumänska utgåvan av The Neverending Story . Han blev också vän med den berömda poeten Odysseas Elytis , såväl som framstående kritiker av kommunistregimen (historikern Katherine Verdery och exilförfattaren Norman Manea ) och konstnärer från syd- och centralamerikanska länder. Chimet redigerade och publicerade Elytis verk i Rumänien - den resulterande volymen av samlad poesi ansågs av Elytis "den vackraste boken tillägnad mitt arbete som någonsin har publicerats någonstans i världen."

Enligt en teori var mordet på Gheorghe Ursus 1985, som var resultatet av upprepade misshandel i häktet, resultatet av Securitates påtryckningar att få honom att avslöja några av sina författarvänner – Chimets namn citerades, tillsammans med poeterna Nina Cassian och Geo Bogza . . Samma år trotsade Chimet den pågående Securitate-övervakningen och deltog i Ursus begravning.

Efter den rumänska revolutionen 1989 fokuserade Iordan Chimet sina ansträngningar på att utbilda den rumänska allmänheten i respekt för demokratiska värderingar. I samarbete med det Cluj-Napoca -baserade förlaget Editura Dacia gav han ut en samling volymer, utgivna under den samlade titeln Ieșirea din labirint ( "Exiting The Labyrinth"). Det var som en del av detta som han 1992-1993 tryckte en ordbok i fyra volymer om rumänsk identitet, Dreptul la memorie ("Rätten till ett minne") och antologin från 1996 kallad Momentul adevărului ("Sanningens ögonblick" "). De två texterna gav Ursu Gheorghe Ursu Foundation Award för 1997. Han var medlem i Rumäniens författarförbund och fick dess specialpris 2003. 2004 publicerade han en volym essäer, med titeln Cele două Europe, cele două Românii ("The Two Europes, The Two Rumänien").

Under större delen av sitt liv försökte Chimet förbli frilansare , och trots ekonomiska begränsningar vägrade han statlig anställning under alla utom fem år av sitt liv. Under sina sista år, trots att han vanligtvis vägrade att kommentera sin tillfälliga karriär inom marknadsföring, gick Chimet med på att hålla föreläsningar om säljteknik för ett privat universitet - det var en av de första kurserna i sitt slag i Rumänien.

Han dog i den lilla lägenhet han ägde, belägen i Titan -området i Bukarest. Hans sista verk, en andra volym av samlad korrespondens, publicerades postumt.

Litterära bidrag

Stil och litterärt credo

Inspirerad av surrealismen var Iordan Chimet en representant för andra världskrigets generation i rumänsk litteratur , och hans anti- totalitarism sattes i samband med hans uppväxt i en mångkulturell stad. Paul Cernat föreslog att Chimet på ett mångsidigt sätt liknade medlemmar av Oniric -trenden – som också blandade subversiva budskap med bilder inspirerade av surrealism – och särskilt dess representanter Leonid Dimov och Emil Brumaru . Liksom sin vän Gheorghe Ursu, odlade Iordan Chimet avantgardet och var intresserad av sina föregångare Urmuz , Gherasim Luca och Tristan Tzaras skrifter , såväl som av hans surrealistiska samtida Gellu Naums skrifter . 1999 redigerade han en av de första samlingarna av det rumänska avantgardet, med titeln lånad från Urmuz: Cică niște cronicari, duceau lipsă de șalvari ("Det verkar som om det hände en gång, vissa krönikörer saknade baggy pants"). Han försökte replikera erfarenheterna från mellankrigsförfattarna , som, som han själv hävdade, utövade "konst som en övning i beundran, som ett uttalande om kärlek, som en manifestation av konstnärens solidaritet med varelser som glömts av historien."

Parallellt med detta har hans aktiva och målmedvetna engagemang i kulturellt motstånd fått flera författare att likna honom vid Don Quijote , hidalgokaraktären skapad av Miguel de Cervantes ( se Quixotism ) . Han sågs som tillbakadragen och original och fördubblade sin politiska kritik med ett levande intresse för ämnen relaterade till fantasy , inklusive mytologi , magi , alkemi och demonologi - en del av hans arbete som litteraturkritiker ingick att spåra influenserna dessa hade på populärkultur och naiv konst. , såväl som inom science fiction och andra områden av paralitteratur . Enligt hans vän, essäisten Monica Gheț, var Chimets stil motsvarigheten till "en spegel som hölls framför den lokala konstens undermedvetna i tider av nöd", medan hans hållning var "ren och stridbar".

I en bok om litteratur- och konstkritik från 1980 uttryckte den rumänska författaren och ortodoxe eremiten Nicolae Steinhardt beundran för Chimets tolkning av rumänsk folklore , både på landsbygden och i städerna, vilket noteras i Chimets 1976 års resebok Baladă pentru vechiul drum ("En ballad till det gamla". Väg"). Steinhardt ser Chimets "hela ansträngning" och livslånga budskap koncentrerat och förklarat av bokens titel, tillsammans med det i Chimets sagoroman Închide ochii și vei vedea Orașul (som översätts som "Stäng dina ögon och du kommer att se staden") . I sin tolkning: " Vechiul-trumman är vägen till verkligheten, till naturen, till medvetenheten om människor och deras urgamla, eviga, kultur, akuta och ansvarsfulla i nuet också. […] Blunda framför ytlig, framför detaljhandelsvaror, framför "i andra nyheter"-spalter och framför alla prylar som kan fresta dig, lura dig, locka dig och lura dig, inför all dissimulation, förhastade lögner och bullriga eller glänsande glaspärlor på länsmässorna, och du kommer att se den sanna verkligheten, poetisk och perenn, i ditt utrymme och människorna som bor i det - de underliggande strukturerna, kolonnerna, kronorna."

Steinhardt hävdar att hans medförfattare hade hjälpt allmänheten att göra jämförelser mellan surrealismens grundsatser och de naturliga tendenserna inom folkkonsten : "Slutsatsen, tror jag, är oundviklig: surreality existerar, bara människor kallar det verklighet. Genom att ägna de mest blygsamma av verkligheter med prestige och charm av sagor och poesi, Chimet inbjuder (och tvingar) oss att erkänna dem som belägna på en energisk och besvärjande nivå på intet sätt underlägsen surrealismens ömtåligaste fantasier och minst bundna drömmar." Han tillägger: "Världen uppenbarar sig [för Chimet] i sin helhet, i sin rika färg, i den oändliga komplexiteten i dess texturer, i den stadiga och lugna rytmen av olika aktiviteter och kontemplationer synkroniserade med individens psykosomatiska grunder. Naturen [ ... ], den livlösa världen […], till och med kostymer eller musikinstrument […] framkallar i honom mänskliga aktiviteter, medan materiens energier tolkas i mänsklig mening och förenas med strävanden och sorger som finns i den mänskliga själen.” Kritikern föreslog också att sådana bilder i Vechiul-trumman var överlägsna ett separat kapitel om filmhistoria "från Fantômas till Fellini och Hatari ": "Oavsett hur mycket Iordan Chimet är förtrollad av filmduken, hur smittsam hans filmpassion än kan vara. , det är inte i detta område som han verkligen är tillfreds med och värdig att kallas en upptäckare och avslöjare av poesin. Han tjänar dessa kvalifikationer mest när han tar tag i en resenärs käpp, ger sig av till landets byar, verkstäder , etableringar och dolda hörn för att ställa inför våra ögon […] skatterna av en verklighet på vars axlar tiden sätter sig med ålderdom [Steinhardts kursivering], men som varken tappat modet eller varm visdom eller en charm som förnyas med varje ny blick."

Politiska åsikter

Som politisk essäist, förutom sin kritik av totalitära system både vänster- och högerorienterad , noterades Chimet för sitt avvisande av alla former av rasism och för att vara en frispråkig kritiker av antisemitism . Enligt Andrei Ursu, Gheorghe Ursus son, ledde detta till nationalistiska röster anklagade Chimet, en etnisk rumän som försvarade medlemmar av det judiska samfundet , för att ha blivit en jidovit ("vän om jude"). Litteraturkritikern Constantin Stănescu kopplade sina politiska åsikter till andan i hans skönlitterära verk, och definierade honom som "en surrealistisk återvinnare av oskuld och en utopisk militant för renhet, med en envis och oflexibel tro på toleransens och gemenskapens seger mot ras- eller klassintolerans, såväl som mot utbrotten av den aggressiva urandan under det långa århundrade i vilket han gavs att födas." Gheț skrev 2006 och hävdade att hans antologier ritade upp "kartan över andlig frihet och dess förmedling längs oanade euro-atlantiska linjer, långt innan de politiskt-strategiska "axlarna" för närvarande återtogs." Hans verksamhet till stöd för civila samhället har gjort jämförelser med litteraturhistorikern Adrian Marinos, en ledande medlem av den rumänska civila alliansen , medan Marino själv hänvisade till Chimet, Alexandru George, Alexandru Paleologu och medlemmarna i gruppen för social dialog som de enda "försvarare av centristiska kulturella värden" i brev efter 1989 . Enligt essäisten Michaël Finkenthal, tillbringade Chimet "de sista åren av sitt liv i en oupphörlig kamp för att återvinna ett förflutet som vissa har glömt och andra har föredragit, av olika anledningar, att försumma." Finkenthal definierade också Chimets budskap som: "innan du anklagar, undersök fakta noggrant. När människan är i bojor, när tala ersätts av skrik, är [mannen] svag och kan lätt frestas av djävulen."

Chimet själv hävdade: "Allt jag kunde göra var att försvara idéerna om vänskap, lojalitet och mänsklig solidaritet som min barndoms värld presenterade i böckerna jag lyckades ge ut, såväl som i vardagen som uppstår och försvinner. för oss som grunden för tillvaron." Han var självutplånande när det gällde hans arv: "den nya smaken av tiden ska se dessa [mål] från stratosfären, [de] ska ses som en kortfattad moral, kanske värdig barn i en kyrkokör, en scoutmentalitet , ett Röda Korsets program, en gatukonsert för Frälsningsarmén. Jämförelserna är föga smickrande, varje vädjan till förmån för dessa enkla värderingar verkar äventyras från början. Jag måste acceptera detta handikapp."

ExiL

Hans ExiL- dikter, av vilka några först publicerades i väst under 1940-talet, har gjort jämförelser med bildspråket från moderna originalkonstnärer som Joan Miró och Paul Klee . Titeln är en ordlek om exil (det rumänskspråkiga ordet för "exil") och el ("honom"), och texten är riktad till en judisk vän som hade deporterats under Ion Antonescu - diktaturen ( se Förintelsen i Rumänien ) . Decennier senare indikerade Chimet: "Det var för första gången som exilfrågan dök upp i Rumäniens efterkrigsmiljö. På den tiden var det, ska vi säga, en premiär. Men det var inte många år efter det Röda armén gjorde detta tema till ett banalt poetiskt motiv."

Dikterna bygger på en repertoar av olika traditioner, som kombinerar, med Paul Cernats ord, "myter, symboler och uråldriga andliga traditioner, som frammanar mänsklighetens mirakulösa bestiarium", som antar en form som liknar "trubadurballader, blues och andliga negersånger " . , med körer och åkallanden riktade till ett litet universum" och "befolkade av varelser och livlösa föremål som lider av en tyst, namnlös smärta." Bland dessa skrifter var 1947 Cântec andliga negru ("Negro Spiritual Song"), som centrerade på den imaginära gestalten av en Saint Benjamin.

Också enligt Cernat, bortsett från surrealismen, påminde vissa av ExiL -dikterna om Imagism , medan andra var nära Lucian Blagas expressionism och den ursprungliga stilen utvecklad av Constant Tonegaru , eller lånade teman från den bibliska predikaren och de traditionella berättelserna om östern . världen . En serie "klanger", styckena utvecklar teman som Iordan Chimet skulle återanvända i senare verk, såsom bilderna av hans hemland Galaţi som "Gamla staden" och en landsförvisad monark som skulle bli "Baltazar den lilla fisken". I ett av ExiL fria versstycken, med titeln Lamento cu o pălărie galbenă ("Klagan med en gul hatt"), skrev Chimet om sig själv och landskapet i Gamla stan:

Dar vara întârzia. Şi corăbiile ei cu pânze roşii nu le-am zărit aruncând ancorele de fum deasupra sălciilor. Am să cobor acum, să răstorn în praf, în faţa porţilor turta uscată şi dulce de miere pentru păsările călătoare, pentru veveriţele cu sacul de alune pe fatestreţa , îult d spre pădure.

Men sommaren dröjde. Och dess skepp med röda segel såg jag inte kasta sina rökliknande ankare över pilarna. Nu ska jag komma ner för att slänga i dammet, framför portarna, den torkade och söta honungskakan för flyttfåglarna, för ekorrarna med nötsäckarna hängande över ryggen , som framför vårt hus , gör en sista rastplats på vägen till skogen.

Fantasy skrifter

Hans fantasyverk bygger delvis på det surrealistiskt-oniriska arvet. Gheț föreslog att sådana skrifter "felaktigt" har placerats i barnlitteraturens område - hon föredrog att definiera dem som "överföringar, undanflykter från den nya mytiskt-totalitära verkligheten där all den rumänska klokskapen hade strandat." Enligt Paul Cernats uppfattning utgör de en del av fantasygenren som ska läsas av vuxna, liknande skrifterna av Edward Lear , Antoine de Saint Exupéry , JRR Tolkien , Peter Beagle och Lewis Carroll . Cernat hävdade: "Nedlåtande fördomar har försökt förvisa [Chimet] till en hylla av kuriosa som bara besöks av en sluten krets av kännare: Chimet - barnförfattaren, Chimet - författaren till antologier-manifest för vuxnas oskuld, för friheten av fantasi och för rätten till minne..."

Lamento pentru peștișorul Baltazar ("Lamento for Baltazar den lilla fisken"), som också utspelar sig i Gamla stan, skrevs under 1940-talet, men publicerades på grund av politiska begränsningar först 1968 (när den enligt uppgift inte kunde krönikas av någon litterär tidskrift). Berättelsen, uppdelad i oberoende kapitel som fungerar som diskurser, består av flera distinkta dikter: den inleds med en "Sång till havet", och omfattar en i Chimets serie av "Laments".

Baltazar, som definierades av Cernat som "oskuldens budbärare", utsätts för en rättegång och måste lämna Gamla stan. I sina äventyr konfronteras den lilla fisken med olika sammansatta varelser, vars identiteter är oprecisa: Noi toți , som översätts som "Alla oss alla", Mierea Pământului - "Jordens honung", Vreo Doi (Vreo Doi era un șarpe de apă) —"Twosome (Twosome var en vattenorm)", Căpitanul de trei coți lungime, de trei coți lățime —"Den tre alnar långa tre alnar breda kaptenen", Prințesa de Satin -"Satinprinsessan " etc. Cernat parallelliserade dessa element till de absurdistiska pjäserna av Eugène Ionesco , såväl som till traditionen av nonsensvers i engelsk litteratur . Han liknade ordspelen och den invecklade kalligrafin som förknippas med karaktärerna och handlingen med Lettrist- experimenten, och de teman som de anspelade på med de närvarande i några senare verk av den rumänska poeten Marin Sorescu . Således föreslog han att en episod som markerar den mytologiska tidsåldern för Chimets havsrike, där en karaktär vid namn Arghir ber en val att svälja honom, påminde en om Sorescus dikt Iona (med båda är omtolkningar av Gamla testamentets berättelse om Jona ) .

Cernat noterade också att den lekfulla atmosfären fördubblades av "den diffusa känslan av frånvaro, främlingskap och universell släckning". För att illustrera detta citerade han en av Baltazars rader, ackompanjerad av berättarrösten: "«Att vakna i tidigaste timmen, med blommorna. Att höra deras mjuka jungfruliknande röster. För att se om min hungriga och törstiga fiskar [... ] har blivit ordentligt utfodrade. Och om allt är som det borde, i fruktträdgårdar och i vatten, så som det borde vara för evigt och alltid.» Men hans fiskar var borta, liksom den goda älvan, liksom dammen med livets vatten, dödens vatten. Och alla hade försvunnit ur sikte. Han kunde höra dem gnägga och slamra vid portarna långt borta. bort."

Ett av de mest inflytelserika verken i denna serie var Închide ochii și vei vedea Orașul . Cernat kallade det: "en förfinad musikalisk dikt, till synes naiv, som avslöjar oväntade djup för läsaren, med hjälp av delade åt sidan" och "ett öppet fantasispel fyllt av kärlek till allt som existerar, där verkligheten tonar in i det genuina fantastiska av en evig barndoms overklighet, knappast skuggad av melankoli ." Berättelsen kretsar kring en kosmopolitisk stad (baserad på Chimets vision om Galați), som tvistas mellan de orangefärgade dvärgarna som bor i " labyrintskogen " och den formskiftande ogren Gagafu, som får hjälp av en ond katt som heter Sultan. De två sistnämnda kidnappar två gånger Eli, en flicka som tjänar som beskyddare av staden och introduceras som berättarens dotter: hon räddas slutligen av dvärgarna, som transporterar henne till deras skog; Elli letar efter sitt hem, och dvärgarna bestämmer sig till slut för att låta henne återvända. Melankoli, sorgsna funderingar och reflektioner kring tillvarons bräcklighet är närvarande genom hela boken; vid ett tillfälle mot slutet av berättelsen erkänner Chimets berättare: "Och sedan drog jag mig tillbaka, på tå, till min baldakin i trädgården och jag frågade mig själv, sittande ensam, vad meningen med alla dessa händelser var. Och det tycktes mig att jag upptäckte det. Och jag ryckte till. Och jag höjde öronen och trodde att jag hörde ohörda fotsteg utanför eller flaxandet av vingarna på himlen. Men det fanns inget sådant."

I Cele 12 luni... , en antologi till förmån för unga läsare, hedrade Chimet andra barnförfattare och avantgardistiska fantasyförfattare; De citerade författarna inkluderar Carroll, Ionesco, Saint Exupéry, Hans Christian Andersen , Tudor Arghezi , Ion Creangă , Alfred Jarry , Henri Michaux , Mihail Sadoveanu , Mark Twain , Tristan Tzara , Urmuz , Tiberiu Utan etc. baaaaalenă ("Lament with One Big Whaaaaale") ses av kritikern Marina Debattista som ett urval av Chimets blandning av "hjälteberättelsen" och "små surrealistiska dikter" till ett enda originalformat.

Boken var rikt illustrerad, mestadels med prover på surrealistisk konst, från Paul Klee till Max Ernst . Det var också värd för ovanliga collage av litterära bidrag av Christian Pineau och teckningar av Arghezi, Mateiu Caragiale , Franz Kafka eller Federico García Lorca . Marina Debattista kommenterade antologins omstörtande innehåll och noterade: "Läsaren är diskret engagerad i att utöva en form av surrealism, som tillfälligt befriar honom från verklighetens klor. Den senare effekten är betydelsefull för sammanhanget där "Oskuldens antologi" sågtryck: under 1970-talets Rumänien eroderade träspråket , som ett surt, lömskt hav, sprit och klämde fast deras naturliga öppning för det mirakulösa."

Arv

Länge efter den rumänska revolutionen förblev Chimets arbete okänt för den lokala allmänheten. Paul Cernat noterade att när de demokratiska konventets regeringar tillät privata förlag att ge ut skolböcker av rumänsk litteratur, gjordes Iordan Chimets mer tillgängliga för skolbarn. Han registrerade också att eftersom de nya pedagogiska metoderna gynnade att bekanta studenter med verk av universell och modern litteratur på bekostnad av lokala klassiker, var Chimet föremål för attacker i den nationalistiska pressen (som listade Chimet, tillsammans med författare som Ende, Edward Lear , Lewis Carroll , Jorge Luis Borges och Mircea Horia Simionescu, inte värda att ingå i läroböckerna).

År 2000 trycktes Lamento pentru peștișorul Baltazar om i en rumänsk-tysk tvåspråkig upplaga, med hjälp av Goethe-institutet . Volymen illustrerades med teckningar gjorda för detta ändamål av några av Chimets vänner: författarna Ionesco, Claude Aveline , Richard Bach , Emilio Breda, Odysseas Elytis och de mexikanska bildkonstnärerna Juan Soriano och José Garcia Ocejo.

Man tror att Închide ochii și vei vedea Orașul inspirerade olika aspekter av Michael Endes The Neverending Story och att Chimets Elli blev Eli, en enkel och fattig flicka som tror sig vara en prinsessa i Endes Das Gauklermärchen . Chimet-Ende-korrespondensen publicerades som en bok 1999. 2006-2007 publicerade Chimet också två volymer av de brev han utbytte med olika andra författare, inklusive Ursu och Camil Baciu, under titeln Cartea prietenilor mei ("Mina vänners" Bok"). Efter ett rumänska författarförbundet placerades en minnestavla vid hans lägenhetsblock i Titan .

Publicerade volymer

Barn böcker

• Lamento pentru peștișorul Baltazar , 1968
• Cîte-o gîză, cîte-o floare, cîte-un fluture mai mare , 1970
• Închide ochii și vei vedea Orașul , 1970, definitiv upplaga, 1979

Uppsatser

• Västra. Filmele Vestului îndepărtat , 1966
• Comedia burlescă , 1967
• Teatrul de păpuși în România (med Letiția Gîtză, Valentin Silvestru), 1968
• Eroi, fantome, șoricei , 1970
• Baladă pentru vechiul drum , 1976
• Amerika latinska. Sugestii pentru o galerie sentimentală , 1984
• A Trilingual Exercise in Translation (ursprungligen på engelska; med Ioana Belcea), 1995
• Cele două Europe, cele două Românii , 2004

Övrig

• ExiL , poesi, 1948
• Cele 12 luni ale visului. O antologie a inocenței , antologi, 1972
• Grafica americană: un portret al Americii , album, 1976
• Dreptul la memorie , antologi, 1992
• Cică niște cronicari, duceau lipsă de șalvari , antologi, 1999
• Împreună cu Elli în Imaginaria (med Michael Ende ), memoarer, 1999
• Dosar Mihail Sebastian , biografi, 2001
• Scrisori printre gratii (med Odysseas Elytis , Michael Ende, Maria Marian), memoarer, 2004
• Cartea prietenilor mei (med Vasile Igna), memoarer, 2005

Anteckningar

•   N. Steinhardt , Incertitudini literare , Editura Dacia , Cluj-Napoca, 1980. OCLC 6788385