Indianstudier

Native American Studies (även känd som American Indian, Indigenous American, Aboriginal , Native eller First Nations studies) är ett tvärvetenskapligt akademiskt område som undersöker historien, kulturen, politiken, frågorna, andligheten, sociologin och samtida erfarenheterna av ursprungsbefolkningar i Nordamerika , eller, med en halvklotformad strategi, Amerika . I allt högre grad har debatten fokuserat på skillnaderna snarare än likheterna mellan andra etniska studier , såsom afroamerikanska studier , asiatiska amerikanska studier och Latino/a studier .

I synnerhet markerar den politiska suveräniteten för många ursprungsnationer väsentliga skillnader i historisk erfarenhet från andra ras- och etniska grupper i USA och Kanada. Med hjälp av många discipliner som antropologi , sociologi , historia , litteratur , statsvetenskap och genusvetenskap , överväger indianstudier en mängd olika perspektiv och använder olika analytiska och metodologiska verktyg i sitt arbete.

Två nyckelbegrepp formar indianstudier, enligt Crow Creek Lakota -forskaren Elizabeth Cook-Lynn , ursprungsbefolkning (såsom definierat i kultur, geografi och filosofi) och suveränitet (såsom juridiskt och historiskt definierat). Utövare förespråkar avkolonisering av urbefolkningar , politisk autonomi och upprättande av en disciplin som är dedikerad till att lindra samtida problem som urbefolkningar står inför.

Historia

Den indianska historiska erfarenheten präglas av tvångsmässiga och ibland samarbetsvilliga försök till assimilering i den vanliga europeisk-amerikanska kulturen ( amerikanisering ). Började med missionärer och ledde fram till federalt kontrollerade skolor , syftet var att utbilda indianer så att de kunde återvända till sina samhällen och underlätta kulturell assimilering. Som beskrivits av David Beck i sin artikel "American Indian Higher Education before 1974: From Colonization to Self-Determination", var skolorna ett verktyg för assimilering. Deras fokus var inte akademiskt, utan utbildning för industri- eller hemjobb.

Civil Rights Movement på 1950-1960-talen ifrågasatte vanliga metoder för assimilationistisk indoktrinering och läroplanen i grundskolor och universitet i hela USA. Amerikanska indiska studenter, tillsammans med sympatiska professorer, hjälpte till att skapa program med nya mål. Istället för att fokusera på utbildning för gemenskapsassimilering gjordes ett drag för att utbilda för egenmakt . Program som praktiserade samhällsuppsökande och fokuserade på att behålla studenter på campus uppstod från den rörelsen. Skolprogrammen främjade en ny tolkning av indianernas historia, sociologi och politik.

Under den första sammankomsten av amerikanska indianforskare i mars 1970 vid Princeton University , utarbetade inhemska forskare en plan för att utveckla "indianstudier som en akademisk disciplin", som skulle försvara urbefolkningens kontroll över mark och ursprungsbefolkningens rättigheter och i slutändan skulle reformera USA:s indianpolitik . Denna disciplin skulle informeras av traditionell kunskap , särskilt muntlig historia , och skulle "försvara ursprungsbefolkningen i Amerika".

I motsats till västerländsk antropologi är kunskapsbasen för indianstudier endogen och kommer från ursprungsbefolkningen. Utvecklare av indianstudier avfärdade allmänt vetenskaplig objektivitet , eftersom västerländska kulturella fördomar har historiskt informerat antropologi och andra discipliner.

Avkolonisering av indianstudier

Linda Tuhiwai Smith är professor i utbildning och maoriutveckling och prorektor för maori vid University of Waikato i Hamilton, Nya Zeeland . Smith förklarar att ordet "forskning" är kopplat till europeisk kolonialism. Ursprungsbefolkningar är oroliga och försiktiga med den kopplingen, och jakten på kunskap, eller forskning, är djupt inbäddad i flera lager av europeiska och koloniala processer. Koloniala definitioner och förståelser av ursprungsbefolkningar rapporterades till väst och sedan skickades dessa representationer tillbaka och fästes vid ursprungsbefolkningens identitet. På så sätt är forskningen väldigt kraftfull. Ursprungsforskare måste ges möjlighet att kritisera och finjustera metoderna så att deras erfarenheter återges mer korrekt.

Periodisering

Philip Deloria , professor i indiansk historia vid Harvard University , en populärt accepterad auktoritet inom området, utforskar historiografin om indiansk historia genom att fokusera på viktiga frågor. Deloria erkänner det överflöd av arbete i kanonen , men förstår också bristen på mångfald bland dess författare. Genom sin granskning av systemet eller organisationen och möjliga framtida inneslutningar och mångfald av fältet leder Deloria läsaren till frågan om epistemologi. Han lyfter fram idén om skillnad och insisterar på att historiker måste analysera hur icke-infödda författare har sett indianerna som olika och hur infödda har sett dessa bedömningar. Ett annat fokus hos Deloria är periodisering. Han ger fyra breda historiska perioder i skriftlig indiansk historia. Genom att analysera arbetet från Frontiers History, Racial Science, Modernist History och Native Narrative, kan förändringar i historieskrivning identifieras. Han säger att "var och en antyder förändringar i sociala, politiska och epistemologiska positioner inom icke-indiska samhällen som har hjälpt till att producera nya typer av historieskrivning." All Delorias forskning leder honom till slutsatsen att det mest intressanta nya verket inom området Native American History kan komma från både infödda och icke-infödda författare, som till fullo har utforskat den andra sidans arbete.

Akademiska tidskrifter

Konferenser

Anmärkningsvärda forskare

Se även

Publikationer

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Native_American_studies&oldid=1140765811 "