Vine Deloria Jr.

Vine Deloria Jr.
Vine Deloria.jpg
Född
Vine Victor Deloria Jr.

( 1933-03-26 ) 26 mars 1933
Martin, South Dakota
dog 13 november 2005 (2005-11-13) (72 år)
Golden, Colorado
Nationalitet Standing Rock Sioux , amerikansk
Teologiskt arbete

Vine Victor Deloria Jr. (26 mars 1933 – 13 november 2005, Standing Rock Sioux ) var en författare, teolog, historiker och aktivist för indianska rättigheter. Han var allmänt känd för sin bok Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto (1969), som hjälpte till att locka nationell uppmärksamhet till indianfrågor samma år som Alcatraz-Red Power Movement . Från 1964 till 1967 var han verkställande direktör för National Congress of American Indians, vilket ökade stammedlemmarna från 19 till 156. Från och med 1977 var han styrelseledamot i National Museum of the American Indian , som nu har byggnader i båda New York City och i Washington, DC, på köpcentret.

Deloria började sin akademiska karriär 1970 vid Western Washington State College i Bellingham, Washington . Han blev professor i statsvetenskap vid University of Arizona (1978–1990), där han etablerade det första masterprogrammet i amerikanska indianstudier i USA. 1990 började Deloria undervisa vid University of Colorado Boulder . År 2000 återvände han till Arizona och undervisade vid College of Law. NBC kallade Vine Deloria "stjärnan i den amerikanska indiska renässansen".

Bakgrund och utbildning

Vine Deloria Jr. föddes 1933, i Martin, South Dakota , nära Oglala Lakota Pine Ridge Indian Reservation . Han var son till Barbara Sloat (född Eastburn) och Vine Victor Deloria Sr. (1901–1990). Hans far studerade engelsk och kristen teologi och blev en biskopslig ärkediakon och missionär på Standing Rock Indian Reservation . Hans far överförde hans och hans barns stammedlemskap från Yankton Sioux till Standing Rock. Vine Srs syster Ella Deloria (1881–1971) var en antropolog . Vine Jrs farfar var Tipi Sapa (Black Lodge), även känd som pastor Philip Joseph Deloria, en biskopspräst och ledare för Yankton -bandet i Dakota Nation. Hans farmor var Mary Sully, dotter till Alfred Sully , en general i amerikanska inbördeskriget och indiankrigen , och hans fransk-Yankton fru; och barnbarn till målaren Thomas Sully .

Deloria utbildades först vid reservationsskolor, tog examen från Kent School 1951. Han tog examen från Iowa State University 1958 med en examen i allmän vetenskap. Deloria tjänstgjorde i United States Marines från 1954 till 1956.

Deloria, som ursprungligen planerade att bli minister som sin far, tog 1963 en teologiexamen från Lutheran School of Theology i Chicago, då lokaliserad till Rock Island, Illinois . I slutet av 1960-talet återvände han för att studera och tog en JD- examen från University of Colorado Law School 1970.

Aktivism

1964 valdes Deloria till verkställande direktör för National Congress of American Indians . Under hans treåriga mandatperiod gick organisationen från konkurs till solvens, och medlemsantalet ökade från 19 till 156 stammar. Genom åren var han involverad i många indianorganisationer.

Deloria var grundare och chef för Institute of American Indian Law och Institutet för utveckling av indisk rätt. Både Institutet för utveckling av indisk lag och Institutet för amerikansk indisk lag försökte utveckla och tillhandahålla juridisk utbildning och assistans till indianstammar, organisationer och domstolar. 1971 försökte de bilda en nationell skatteförsvarsstrategi för att bekämpa federala, statliga och kommunala myndigheters försök att införa skatter på olika aspekter av stam- och individens ekonomiska liv.

Deloria var ett expertvittne för försvarsteamet i Wounded Knee-rättegångarna 1974. Han var det första vittnet som kallades av försvarsadvokaterna för att avge vittnesmål. En timme efter att han ställt sig på läktaren beordrade domaren att Siouxfördraget från 1868 skulle tillåtas.

Från och med 1977 valdes han ut som styrelseledamot i National Museum of the American Indian, som etablerade sitt första center vid det tidigare United States Custom House i New York City på nedre Manhattan.

Medan han undervisade vid Western Washington State College i Bellingham, Washington , förespråkade Deloria för de lokala indianstammarnas fiskerättigheter. Han arbetade på det rättsliga fallet som ledde till det historiska Boldt -beslutet från USA:s distriktsdomstol för det västra distriktet i Washington . Domare Boldts utslag i United States v. Washington (1974) validerade indiska fiskerättigheter i delstaten som fortsatte efter stammarnas överlåtelse av miljontals hektar mark till USA på 1850-talet. Därefter hade indianer rätt till hälften av fångsten i fisket i staten, att ta fisken från territoriet bort från sina reservat och att sköta fisket tillsammans med staten.

Skrift

1969 publicerade Deloria sin första av mer än tjugo böcker, med titeln Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto . Denna bok blev ett av Delorias mest kända verk. I den tog han upp stereotyper av indianer och utmanade den vita publiken att ta en ny titt på historien om USA:s västerländska expansion, och noterade dess övergrepp mot indianer. Boken släpptes året då studenter från Alcatraz-Red Power Movement ockuperade Alcatraz Island för att söka uppförandet av ett indiskt kulturcentrum, samt uppmärksamhet för att vinna rättvisa i indiska frågor, inklusive erkännande av stamsuveränitet. Andra grupper tog också fart: American Indian Movement grundades 1968 bland urbana indianer i Minneapolis och arrangerade evenemang för att locka media och allmänhetens uppmärksamhet för utbildning om indiska frågor.

Delorias bok hjälpte till att uppmärksamma den indianska kampen. Fokuserad på det indianska målet om suveränitet utan politisk och social assimilering, stod boken som ett kännetecken för indiansk självbestämmande vid den tiden. American Anthropological Association sponsrade en panel som svar på Custer Died for Your Sins . Boken återutgavs 1988 med ett nytt förord ​​av författaren, som noterade: "Den indiska världen har förändrats så väsentligt sedan den första publiceringen av denna bok att vissa saker i den verkar nya igen."

Deloria skrev och redigerade många efterföljande böcker och 200 artiklar, med fokus på frågor som de relaterade till indianer, såsom utbildning och religion. 1995 hävdade Deloria i sin bok Red Earth, White Lies att Beringsundets landbron aldrig existerade, och att, i motsats till arkeologiska och antropologiska bevis, hade indianernas förfäder inte migrerat till Amerika över en sådan landbro. Snarare hävdade han att indianerna antingen har sitt ursprung i Amerika eller nått dem genom transoceaniska resor, som några av deras skapelseberättelser antydde. Nicholas Peroff skrev att "Deloria har sällan missat en chans att hävda att verkligheten av amerikansk indianerfarenhet och tradition före kontakt inte kan erkännas eller förstås inom någon begreppsram som bygger på den moderna vetenskapens teorier."

Deloria avvisade på ett kontroversiellt sätt inte bara vetenskaplig förståelse angående ursprungsbefolkningens ursprung i Amerika, utan också andra aspekter av (för)historien på västra halvklotet som han trodde motsäger indianernas berättelser. Till exempel, Delorias ställning till åldern för vissa geologiska formationer , hur lång tid indianer har varit i Amerika och hans övertygelse om att människor samexisterade med dinosaurier var strikt i strid med empiriska fakta från en mängd olika akademiska discipliner.

Deloria försvarade sig själv från den oundvikliga kritiken och anklagade mainstream-forskare för att vara oförmögna till självständigt tänkande och hågade av sin vördnad för ortodoxi. Han skrev att forskare karakteristiskt förföljde sådana som han som vågade föra fram oortodoxa åsikter. Han hävdade att vetenskapen i grunden var en religion , med sin egen ortodoxi. Deloria kritiserades för sin omfamning av litteralistiska tolkningar av amerikanska indiska traditionella historier av antropologen Bernard Ortiz de Montellano och engelske professorn H. David Brumble. De hävdade att främjande av åsikter som inte stöddes av vetenskapliga och fysiska bevis direkt bidrog till spridningen av pseudovetenskap .

I sina skrifter, särskilt hans bidrag till Ward Churchills bok "Marxism and the Native Americans", var Deloria kritisk till marxismen och hänvisade till dess oförmåga att ta hänsyn till icke-europeiska idéer och dess reducerande förhållningssätt med hänsyn till familjen, kön och rättvisa . Deloria noterade också att marxismen liknade inhemska filosofier och konstaterade att marxismens förtjänster återfanns i dess kritik av kapitalismen, ett system som Deloria bestämt motsatte sig.

Akademisk karriär

1970 tog Deloria sin första fakultetsposition, undervisande vid Western Washington University College of Ethnic Studies i Bellingham, Washington . Som gästforskare undervisade han vid Pacific School of Religion , New School of Religion och Colorado College . Från 1972 till 1974 undervisade han också vid University of California, Los Angeles .

Delorias första fasta position var som professor i statsvetenskap vid University of Arizona , som han innehade från 1978 till 1990. Medan han var på UA, etablerade Deloria det första masterprogrammet i amerikanska indianstudier i USA. Ett sådant erkännande av den amerikanska indiankulturen i befintliga institutioner var ett av målen för Alcatraz-Red Power Movement. Till följd av omfattande förändringar i den akademiska världen och den större kulturen har många amerikanska indianstudier, museer och samlingar och andra institutioner etablerats sedan Delorias första bok publicerades.

Deloria undervisade sedan vid University of Colorado Boulder från 1990 till 2000. Efter att han gick i pension från CU Boulder undervisade han vid University of Arizonas College of Law.

2004 tackade Deloria nej till en hedersexamen från University of Colorado i protest mot skolans dåliga svar på ett fall av sexuella övergrepp mot dess fotbollslag.

Heder och arv

Äktenskap och familj

Vid hans död överlevde Deloria av sin fru Barbara, deras barn, Philip, Daniel och Jeanne, och sju barnbarn.

Hans son, Philip J. Deloria , är också en respekterad historiker och författare.

Död

Efter att Deloria gick i pension i maj 2000 fortsatte han att skriva och föreläsa. Han dog den 13 november 2005 i Golden, Colorado , av ett aortaaneurysm .

Arbetar

Böcker: författare

  •     Custer Died For Your Sins: An Indian Manifesto , New York: Macmillan, 1969. ISBN 0-8061-2129-7 ; senare upplaga med nytt förord: Norman, University of Oklahoma Press, 1988. ISBN 978-08061-2129-1 .
  • Vi pratar, du lyssnar; New Tribes, New Turf , New York: Macmillan, 1970.
  • The Red Man in the New World Drama: A Politico-legal Study with a Pageantry of American Indian History, New York: Macmillan, 1971.
  • Of Utmost Good Faith , San Francisco: Straight Arrow Books , 1971.
  •   God Is Red: A Native View of Religion , Grosset & Dunlap, 1973. ISBN 9780448021683 .
  • Behind the Trail of Broken Treaties: An Indian Declaration of Independence , New York: Dell Publishing Co., 1974.
  •   The Indian Affair , New York: Friendship Press, 1974. ISBN 0-377-00023-X .
  • A Better Day for Indians , New York: Field Foundation, 1976.
  •   Indians of the Pacific Northwest , New York: Doubleday, 1977. ISBN 0-385-09790-5 .
  •   The Metaphysics of Modern Existence , San Francisco: Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-450250-3 .
  •   American Indians, American Justice , Austin: University of Texas Press, 1983. ISBN 0-292-73834-X .
  •   A Sender of Words: Essays in Memory of John G. Neihardt , Salt Lake City: Howe Brothers, 1984. ISBN 0-935704-22-1 .
  •   The Nations Within: The Past and Future of American Indian Sovereignty , New York: Pantheon Books, 1984. ISBN 0-394-72566-2 .
  •   American Indian Policy In The Twentieth Century , Norman: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 0-8061-1897-0 .
  •   Frank Waters: Man and Mystic , Aten: Swallow Press: Ohio University Press, 1993. ISBN 0-8040-0978-3 .
  •   Red Earth, White Lies: Native Americans and the Myth of Scientific Fact , New York: Scribner, 1995. ISBN 0-684-80700-9 .
  •   For This Land: Writings on Religion in America , New York: Routledge, 1999. ISBN 0-415-92114-7 .
  •   Singing For A Spirit: A Portrait of the Dakota Sioux , Santa Fe, NM: Clear Light Publishers, 1999. ISBN 1-57416-025-7 .
  •   Spirit and Reason: The Vine Deloria Jr. Reader , Golden, Colorado: Fulcrum Pub, 1999. ISBN 1-55591-430-6 .
  •   Makt och plats: Indian Education in America ( med Daniel Wildcat), Golden, CO: Fulcrum Pub., 2001. ISBN 155591859X
  •   Tribes, Treaties, and Constitutional Tribulations (med David E. Wilkins), Austin: University of Texas Press, 1999. ISBN 0-292-71607-9 .
  • Evolution, Creationism, and Other Modern Myths , Golden, Colorado: Fulcrum Pub, 2002.
  •   Genocide of the Mind: New Native American Writing (med Marijo Moore ), New York: Nation Books, 2003. ISBN 1-56025-511-0 .
  •     The World We Used to Live In: Remembering the Powers of the Medicine Men , Fulcrum Publishing, Golden, CO. 2006. ISBN 978-1-55591-564-3 (pbk.); ISBN 1-55591-564-7 .
  •   We Talk, You Listen: New Tribes, New Turf, Lincoln: University of Nebraska Press, 2007. ISBN 978-0803259850
  • CG Jung and the Sioux Traditions: Dreams, Visions, Nature, and the Primitive , New Orleans, LA, 2009. ISBN 978-1-882670-61-1.

Böcker: redaktör

  •   Aggressions of Civilization: Federal Indian Policy Since The 1880s , Philadelphia: Temple University Press, 1984. ISBN 0-87722-349-1 .
  •   En avsändare av ord: uppsatser till minne av John G. Neihardt. Salt Lake City: Howe Bros., 1984. ISBN 0935704221
  • Den indiska omorganisationslagen: kongresser och lagförslag. Norman: University of Oklahoma Press, 2002. 978-08061-3398-0.

Uppsatser, rapporter, muntliga berättelser

  • Reminiscences of Vine V. Deloria, Yankton Sioux Tribe of South Dakota , New York Times oral history program: American Indian oral history research project. Del II; Nej. 82. 1970.
  • The Right To Know: A Paper , Washington, DC: Office of Library and Information Services, US Dept. of the Interior, 1978.
  • En kort historia av det federala ansvaret för den amerikanska indianen , Washington, DC: Dept. of Health, Education, and Welfare, 1979.

Sekundärlitteratur

  • DeMallie, Raymond J. (december 2006). "Vine Deloria Jr. (1933–2005)". Amerikansk antropolog . Ny serie. 108 (4): 932–35. doi : 10.1525/aa.2006.108.4.932 .
  •   Indianer och antropologer: Vine Deloria Jr., and the Critique of Anthropology, ed. av Thomas Biolsi, Larry J. Zimmerman, University of Arizona Press 1997, ISBN 0-8165-1607-3
  •   Destroying Dogma: Vine Deloria Jr. and His Influence on American Society , red. av Steve Pavlik, Daniel R. Wildcat, Golden, CO: Fulcrum, 2006, ISBN 1-55591-519-1

Se även

Källor

externa länkar

Arkivmaterial

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vine_Deloria_Jr.&oldid=1145149746 "