Hinduism i Khyber Pakhtunkhwa
 | |
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
|
5 392 ( 2017 ) 0,015 % av regionens befolkning | |
| Religioner | |
|
Hinduism (majoritet) inklusive Nanakpanthi , Kalasha och animister | |
| Språk | |
|
Sanskrit (Heligt) Urdu , Pashto , Hindko , Saraiki , Punjabi |
| År | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 | 111 892 | — |
| 1891 | 118,881 | +6,2 % |
| 1901 | 128,617 | +8,2 % |
| 1911 | 119 942 | −6,7 % |
| 1921 | 149,881 | +25,0 % |
| 1931 | 142,977 | −4,6 % |
| 1941 | 180,321 | +26,1 % |
| 1951 | 2,432 | −98,7 % |
| 1998 | 5,368 | +120,7 % |
| 2017 | 5,392 | +0,4 % |
| Källa: Census in Pakistan , Census of India | ||
Hinduism är en minoritetsreligion i Khyber Pakhtunkhwa följt av 0,02% av befolkningen i provinsen enligt 2017 års folkräkning .
Khyber Pakhtunkhwas historia hade en liten befolkning och närvaro, hade den ett mycket betydande inslag av hinduisk kultur .
I den slutliga folkräkningen som genomfördes före delningen 1941 , utgjorde hinduer cirka 5,9 procent av befolkningen i North-West Frontier Province, som senare slogs samman med de federalt administrerade stamområdena för att bli Khyber Pakhtunkhwa . Med våld och religiös rensning som åtföljde delningen av Indien 1947, lämnade den stora majoriteten regionen en masse , i första hand migrerade österut till stater som slutligen föll på den östra sidan av Radcliffe-linjen inklusive Delhi , östra Punjab , Haryana och Rajasthan .
Historia
Forntida era
Den Gandharanska civilisationen har en framträdande plats i den hinduiska episka dikten, Mahabharatha . De vediska texterna hänvisar till området som provinsen Pushkalavati . Området var en gång känt för att vara ett stort centrum för lärande.
Medeltida era
_Ruins.jpg)
Under det första årtusendet e.Kr. styrdes Khyber Pakhtunkhwa- regionen av hindu-buddhistiska turk-shahi- och hinduiska shahi- dynastier. Under Shahis styre var Khyber Pakhtunkhwa-regionen ett handelscentrum. Textilier, ädelstenar och parfymer, såväl som andra varor hade exporterats västerut och till Centralasien .
Shahierna var kända för sina många hinduiska tempel. Dessa tempel plundrades och förstördes mestadels av senare inkräktare. Ruinerna av dessa tempel kan hittas vid Nandana , Malot , Siv Ganga, Katas eller Amb , såväl som på andra sidan Indusflodens västra strand vid foten av bergskedjorna Sulaiman och Hindu Kush , som vid Kafir Kot , Bilot Sharif , eller Gumbat . På höjden av Shahi-styret under kung Jayapala , hade kungariket sträckt sig till Kabul och Bajaur i nordväst, Multan i söder och Punjabs slätter i öster. Jayapala, hotad av konsolideringen av makten av Ghaznaviddynastin , invaderade deras huvudstad Ghazni . Detta hade initierat de muslimska Ghaznavid- och hinduiska Shahi-kamperna.
Med tiden hade Mahmud av Ghazni trängt sig längre in på subkontinenten, så långt som österut som dagens Agra . Under hans kampanjer hade många hinduiska tempel och buddhistiska kloster plundrats och förstörts, liksom många människor som tvångskonverterats till islam . Lokala pashtuniska och dardiska stammar konverterade till islam , samtidigt som de behöll några av de förislamiska hinduistiska, buddhistiska och animistiska lokala traditionerna som Pashtunwali och Attan .
Kolonitiden
Under kolonialtiden, detaljerade folkräkningsrapporter att mycket av den inhemska hinduiska befolkningen i den nordvästra gränsprovinsen huvudsakligen tillhörde kaster och stammar som var involverade i handel som Arora , Bhatia , Bhatiara , Khatri eller Gurjar ; av vilka många bildar delar av samtida etnolinguistiska grupper som hindkowanerna , hazarewalerna , kohistanerna eller saraikisna .
På liknande sätt som Baloch-hinduerna i söder hade hinduer som tillhörde de olika kaster och stammar som var inhemska i gränsregionerna avsevärt islamiskt inflytande, på grund av sin status som en religiös minoritet i regionen i århundraden, och bildade således religiösa synkretism som införlivade aspekter från båda religionerna i deras kulturer och traditioner. Dessutom minskade kastdifferentieringen bland hinduerna i regionen ofta kraftigt, i motsats till hinduerna i regioner längre österut i den Gangetiska slätten som östra Punjab eller Förenade provinserna .
"Namnen som returneras som de av hinduiska sekter är väldigt många och uppgår sammanlagt till 359 olika poster. Många av dessa är kast och stammar som Agarwal , Arora , Brahman , Bhat , Bhatiara , Chamar , Chuhra , Dhobi , Dogra , Gorkha , Jat , Meo och liknande. Vissa indikerar yrken inom yrkeskaster som till exempel Zamindar , Mahajan , Bhishti , Mallah , Nai och Hajjam . En hel del fler är klan- eller familjenamn som Kapoor , Sarsut , Muhial , Utradi och Janjua ." " Hinduismen , som den existerar i den nordvästra gränsprovinsen , är bara en blek återspegling av det system som blomstrar i Förenade provinserna och andra områden i öster. Till och med av Derajat , där, som vi har sett, den hinduiska befolkningen är proportionellt sett mest talrik, konstaterar författaren till Dera Ismail Khan Gazetteer , "hinduerna i detta distrikt är mindre speciella i fråga om kastfördomar och iakttagelser än nederländska hinduer. De flesta av dem kommer att dricka vatten som har burits i Mussaks (skinn för att bära vatten) eller ur lotas lösgjorda från en fungerande brunn. De brukar rida på åsnor och göra en mängd andra saker som en ortodox hindu skulle dra sig för. Alla avgudadyrkan hålls mycket i bakgrunden. Förutom några få små bilder (thakurs) som förvaras i sina mandirer har de inga idoler alls. Det är inte heller deras vana att ta sina gudar omkring i procession . Ingen ser faktiskt något av deras dyrkan. De bränner sina döda och kastar askan i Indus. De behåller alltid några av benen och tar dem, när tillfälle ges, till Ganges ... Det finns en hel del dharamsalas , mandirs och dawaras vid Dera Ismail Khan och i cis-Indus tehsils." " Hinduernas äktenskapssed har påverkats av islam , särskilt när det gäller äktenskapsåldern ... hinduiska regler angående överensstämmelse mellan olika kaster har mildrats ... varje distinkt kastorganisation är praktiskt taget obefintlig på landsbygden. Utanför städerna lever hinduer fortfarande i ett tillstånd av beroende av sina muhammedanska överherrar. Arora- , Khatri- eller Bhatia -butiksinnehavaren i en by är en hamsaya för landets ägare, det vill säga, han bor hyresfritt i ett hus som inte tillhör honom, och i gengäld för detta, och för att få bo obehindrat i byn, måste han ge vissa tjänster åt sina beskyddare."— Utdrag ur Indiens folkräkning ( Nordvästra gränsprovinsen ), 1911 e.Kr.
Traditionellt hade hinduiska medlemmar av kasterna och stammarna som var inhemska till gränsregionerna på den indiska subkontinenten (mellan Indusfloden , Sulaiman-området och Hindu Kush-bergen ) långvariga handelsförbindelser med Afghanistan tillsammans med andra regioner i västra och centrala Asien , som de kopplade till Indiens Indo-Gangetic Plain . Omvänt var de flesta av de hinduiska migranterna i North-West Frontier Province involverade i militären, främst koncentrerade till stadskantoner .
"I Hazara , det nordligaste distriktet i provinsen, är andelen hinduer av den totala befolkningen den minsta (4 procent). Orsaken är inte långt att söka. Hinduerna i provinsen är i huvudsak beroende av handel och militärtjänst, eftersom huvuddelen av den musalmanska befolkningen försörjs av jordbruk . Det finns inga viktiga handelscentra i Hazara, och det har inte heller några turbulenta stammar vid dess gräns, vilket är fallet med alla transindusiska distrikt . lokaliseringen av vissa Gurkha -regementen i Abbottabad kan spåras till klimatöverväganden snarare än till någon militär nödvändighet. Ur militär synvinkel såväl som från handels- och handelssynpunkt intar Hazara den minst viktiga positionen i provinsen och detta står för den lilla andelen hinduiska befolkningen i detta distrikt." "Bruttvid Dera Ismail Khan innehåller Bannu den största andelen hinduer och huvudstaden Edwardesabad [Bannu] är den enda staden i provinsen där huvuddelen av befolkningen är hinduer. Praktiskt taget hela den interna handeln i landet . distriktet och extern handel med Tochi Agency och genom den med Afghanistan är i händerna på hinduerna, som därför har bosatt sig i stort antal i Edwardesabad [Bannu] som är en växande stad." " Dera Ismail Khan har alltid haft utmärkelsen att ha den största andelen hinduisk befolkning. Under det senaste decenniet visade hinduerna i inget annat distrikt en sådan förbättring i antal som märktes i detta distrikt (37 procent). Powinda- handeln genom Gomal Pass , som är helt i händerna på hinduer, är huvudsakligen ansvarigt för den stora inhemska hinduiska befolkningen i distriktet. Cirka 43 procent av de totala hinduerna i distriktet bor i huvudstaden, som är huvudcentrum för Powinda-handeln."— Utdrag ur Indiens folkräkning ( Nordvästra gränsprovinsen ), 1921 e.Kr.
Omedelbart före 1947 delning av Indien höll britterna en folkomröstning i NWFP för att tillåta väljarna att välja mellan att gå med i Indien eller Pakistan och 99,02% röster avgavs till förmån för Pakistan. Efter Pakistans självständighet 1947 lämnade de flesta hinduerna till Indien.
Demografi
Under kolonialtiden ( Brittiska Indien ), före uppdelningen 1947 , räknade decadal folkräkningar upp religion i North-West Frontier Province , och inte i de federalt administrerade stamområdena . Båda administrativa divisioner slogs senare samman för att bli Khyber Pakhtunkhwa .
1921 års folkräkning
Enligt 1921 års folkräkning var den hinduiska befolkningen i North-West Frontier Province (en del av regionen som utgör den samtida Khyber Pakhtunkhwa ) cirka 149 881, eller 6,7 procent av den totala befolkningen.
distrikt
På distriktsnivå i North-West Frontier Province , enligt folkräkningen 1921, fanns de största hinduiska koncentrationerna i Dera Ismail Khan-distriktet (hinduerna utgjorde 15,08 procent av den totala befolkningen och uppgick till 39 311 personer), Bannu-distriktet (9,53 procent eller 23 509 personer). ), och Kohat-distriktet (6,01 procent eller 12 879 personer).
| Distrikt |
hinduism 
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar-distriktet | 48,144 | 5,31 % |
| Dera Ismail Khan-distriktet | 39,311 | 15,08 % |
| Hazara-distriktet | 26 038 | 4,18 % |
| Bannu distriktet | 23 509 | 9,53 % |
| Kohat-distriktet | 12,879 | 6,01 % |
| Totala hinduer | 149,881 | 6,66 % |
| Total befolkning | 2,251,340 | 100 % |
Tehsils
På tehsil -nivå i North-West Frontier Province , enligt folkräkningen 1921, fanns de största hinduiska koncentrationerna i Tank Tehsil (hinduerna utgjorde 17,14 procent av den totala befolkningen och uppgick till 10 224 personer) Dera Ismail Khan Tehsil (15,82 procent eller 24 685 personer) , Bannu Tehsil (11,32 procent eller 16 130 personer), Kulachi Tehsil (9,76 procent eller 4 402 personer) och Peshawar Tehsil (9,65 procent eller 25 414 personer).
| Tehsil |
hinduism
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar Tehsil | 25,414 | 9,65 % |
| Dera Ismail Khan Tehsil | 24,685 | 15,82 % |
| Bannu Tehsil | 16 130 | 11,32 % |
| Abbottabad Tehsil | 13 580 | 5,85 % |
| Nowshera Tehsil | 10,638 | 7,15 % |
| Tank Tehsil | 10 224 | 17,14 % |
| Marwat Tehsil | 7,379 | 7,08 % |
| Haripur Tehsil | 7,362 | 4,54 % |
| Mardan Tehsil | 6,846 | 3,99 % |
| Kohat Tehsil | 6,415 | 8,31 % |
| Mansehra Tehsil | 4,592 | 2,29 % |
| Kulachi Tehsil | 4,402 | 9,76 % |
| Hangu Tehsil | 4,225 | 9,45 % |
| Swabi Tehsil | 3 063 | 1,92 % |
| Teri Tehsil | 2 239 | 2,43 % |
| Charsadda Tehsil | 2,183 | 1,33 % |
| Amb Tehsil | 440 | 2,02 % |
| Phulra Tehsil | 64 | 1,12 % |
| Totala hinduer | 149,881 | 6,66 % |
| Total befolkning | 2,251,340 | 100 % |
Städer
Enligt 1921 års folkräkning var den hinduiska befolkningen i stadsdelar av North-West Frontier Province cirka 134 382, eller 24,3 procent av den totala stadsbefolkningen. Städer / stadsområden i North-West Frontier Province med de största hinduiska koncentrationerna inkluderade Bannu (hinduerna utgjorde 59,4 procent av den totala befolkningen och uppgick till 13 222 personer), Abbottabad (53,94 procent eller 7 346 personer), Jamrud (50,82 procent eller 3 114 personer), Haripur (44,76 procent eller 2 636 personer) och Dera Ismail Khan (43,41 procent eller 17 077 personer).
| Stad / stadsområde |
hinduism
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar | 20,981 | 20,09 % |
| Dera Ismail Khan | 17 077 | 43,41 % |
| Bannu | 13 222 | 59,4 % |
| Abbottabad | 7,346 | 53,94 % |
| Nowshera | 6,192 | 22,32 % |
| Kohat | 5,796 | 20,81 % |
| Tank | 4,197 | 38,7 % |
| Risalpur | 3,369 | 39,64 % |
| Mardan | 3 220 | 29,46 % |
| Jamrud | 3,114 | 50,82 % |
| Haripur | 2,636 | 44,76 % |
| Lakki | 2,543 | 34,02 % |
| Kulachi | 2,162 | 27,38 % |
| Nawan Shehr | 1 052 | 20,66 % |
| Baffa | 861 | 11,32 % |
| Charsadda | 484 | 4,73 % |
| Tangi | 314 | 3,19 % |
| Cherat | 80 | 30,65 % |
| Parang | 16 | 0,16 % |
|
Total urban hinduisk befolkning |
94,662 | 28,19 % |
|
Total stadsbefolkning |
335,849 | 100 % |
1941 års folkräkning
Enligt 1941 års folkräkning var den hinduiska befolkningen i North-West Frontier Province (en del av regionen som utgör den samtida Khyber Pakhtunkhwa ) cirka 180 321, eller 5,9 procent av den totala befolkningen.
distrikt
På distriktsnivå i North-West Frontier Province , enligt folkräkningen 1941, fanns de största hinduiska koncentrationerna i Dera Ismail Khan-distriktet (hinduerna utgjorde 13,14 procent av den totala befolkningen och uppgick till 39 167 personer), Bannu-distriktet (10,63 procent eller 31 471 personer). ), och Kohat-distriktet (6,06 procent eller 17 527 personer).
| Distrikt |
hinduism
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar-distriktet | 51,212 | 6,01 % |
| Dera Ismail Khan-distriktet | 39,167 | 13,14 % |
| Bannu distriktet | 31,471 | 10,63 % |
| Hazara-distriktet | 30,267 | 3,8 % |
| Kohat-distriktet | 17 527 | 6,06 % |
| Mardan-distriktet | 10,677 | 2,11 % |
| Totala hinduer | 180,321 | 5,94 % |
| Total befolkning | 3 038 067 | 100 % |
Tehsils
På tehsil -nivå i North-West Frontier Province , enligt folkräkningen 1941, fanns de största hinduiska koncentrationerna i Dera Ismail Khan Tehsil (hinduerna utgjorde 16,03 procent av den totala befolkningen och uppgick till 30 065 personer), Bannu Tehsil (13,07 procent eller 24 517 personer). ), Hangu Tehsil (9,52 procent eller 5 909 personer), Tank Tehsil (9,48 procent eller 5 279 personer) och Peshawar Tehsil (8,62 procent eller 33 551 personer).
| Tehsil |
hinduism
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar Tehsil | 33,551 | 8,62 % |
| Dera Ismail Khan Tehsil | 30 065 | 16,03 % |
| Bannu Tehsil | 24,517 | 13,07 % |
| Abbottabad Tehsil | 17 558 | 5,69 % |
| Nowshera Tehsil | 15.128 | 6,93 % |
| Kohat Tehsil | 9,156 | 7,99 % |
| Mardan Tehsil | 8,709 | 2,91 % |
| Haripur Tehsil | 7,278 | 3,87 % |
| Marwat Tehsil | 6,954 | 6,42 % |
| Hangu Tehsil | 5 909 | 9,52 % |
| Tank Tehsil | 5,279 | 9,48 % |
| Mansehra Tehsil | 4,910 | 2,02 % |
| Kulachi Tehsil | 3,823 | 6,97 % |
| Charsadda Tehsil | 2,533 | 1,04 % |
| Teri Tehsil | 2,462 | 2,18 % |
| Swabi Tehsil | 1 968 | 0,95 % |
| Amb Tehsil | 433 | 0,9 % |
| Phulra Tehsil | 88 | 1,01 % |
| Totala hinduer | 180,321 | 5,94 % |
| Total befolkning | 3 038 067 | 100 % |
Städer
Enligt 1941 års folkräkning var den hinduiska befolkningen i stadsdelar av North-West Frontier Province cirka 134 382, eller 24,3 procent av den totala stadsbefolkningen. Städer / stadsområden i North-West Frontier Province med de största hinduiska koncentrationerna inkluderade Bannu (hinduerna utgjorde 57,59 procent av den totala befolkningen och räknade 22 175 personer), Dera Ismail Khan (44,47 procent eller 22 815 personer), Risalpur (43,71 procent eller 3 937 personer). ), Abbottabad (43,34 procent eller 11 886 personer) och Lakki (36,58 procent eller 3 710 personer).
| Stad / stadsområde |
hinduism
|
|
|---|---|---|
| Befolkning | Procentsats | |
| Peshawar | 31 630 | 18,24 % |
| Dera Ismail Khan | 22,815 | 44,47 % |
| Bannu | 22.175 | 57,59 % |
| Abbottabad | 11 886 | 43,34 % |
| Nowshera | 9,831 | 22,33 % |
| Kohat | 8 250 | 18,34 % |
| Mardan | 5,851 | 13,77 % |
| Lakki | 3,710 | 36,58 % |
| Risalpur | 3,937 | 43,71 % |
| Tank | 3,296 | 36,26 % |
| Haripur | 3,113 | 33,39 % |
| Kulachi | 2 092 | 23,67 % |
| Mansehra | 1 699 | 16,63 % |
| Nawan Shehr | 1 030 | 16,06 % |
| Kot Najibullah | 929 | 17,48 % |
| Charsadda | 745 | 4,42 % |
| Baffa | 735 | 9,2 % |
| Tangi | 444 | 3,44 % |
| Utmanzai | 182 | 1,8 % |
| Cherat | 30 | 8,9 % |
| Parang | 2 | 0,01 % |
|
Total urban hinduisk befolkning |
134,382 | 24,34 % |
|
Total stadsbefolkning |
552,193 | 100 % |
1998 års folkräkning
Enligt folkräkningen 1998 finns det 5 090 hinduer (inklusive de schemalagda kasterna ) som utgör 0,029% av befolkningen i Khyber Pakhtunkhwa .
2017 års folkräkning
I 2017 års folkräkning fanns det 5 392 hinduer som utgör 0,015% av befolkningen. Pakistans hinduiska råd uppskattar dock att det finns 21 033 hinduer i Khyber Pakhtunkhwa .
Samhällsliv
I Peshawar , huvudstaden i Khyber Pakhtunkhwa , åtnjuter hinduer religionsfrihet och lever fridfullt tillsammans med muslimerna. Staden Peshawar är idag hem för fyra hinduiska stammar – Balmiks, Rajputs, Heer Ratan Raths och Bhai Joga Singh Gurdwara-gemenskapen. Sedan uppdelningen har de fyra stammarna levt i harmoni med alla religiösa samfund inklusive muslimer. Det finns dock bristen på underhåll av de fallfärdiga hinduiska templen i staden. Den lokala regeringen misslyckas alltid med att tilldela vaktmästare och präster vid tempel. Men i andra delar av Khyber Pakhtunkhwa som Buner , Swat och Aurakzai Agencies , har hinduiska och sikhiska familjer, blivit måltavla av talibanerna för att de inte betalat Jizya (religiös skatt) och på grund av detta har mer än 150 sikher och hinduiska familjer i Pakistan flyttat till Hasan Abdal och Rawalpindi i Punjab 2009.
Kalashafolket utövar en uråldrig form av hinduism blandat med animism . De betraktas som en separat etnisk religion av Pakistans regering. De bor i Chitral-distriktet i Khyber-Pakhtunkhwa -provinsen.
Mansehra Shiv Temple är ett av de äldsta hinduiska templen i Pakistan som fortfarande finns. Den är minst 2000 till 3000 år gammal. Panj Tirath är ett annat historiskt hinduiskt tempel i Pakistan. År 2020 revs och brändes Karak tempelattack , historiska hinduiska tempel och Samadhi i Karakdistriktet ner av en mobb på 1 500 lokala muslimer ledda av en lokal islamisk präst och anhängare av Jamiat Ulema-e-Islam-partiet .
