Frälsarens kyrka, Sacrow

Frälsarens kyrka
Heilandskirche
Västra framsidan av kyrkan med ingången
Frälsarens kyrka Placering av Frälsarens kyrka i Tyskland Frälsarens kyrka Frälsarens kyrka (Brandenburg)
Plats	Sacrow , Potsdam , Brandenburg
Land	Tyskland
Valör	luthersk
Hemsida	www .heilandskirche-sacrow .de
Historia
Status	aktiva
Grundare	Kung Fredrik Vilhelm IV av Preussen
Tillägnande	Salvator Mundi
Tillägnad	21 juli 1844
Arkitektur
Arkitekt(er)	Ludwig Persius
Stil	Bysantinsk väckelse
Byggda år	1841-1844
Banbrytande	1841
Avslutad	1844
Konstruktions kostnader	Thaler 45 234 och 27 silver grosch
Stängd	1961-1989
Specifikationer
Material	tegel
Administrering
Synod	Evangeliska kyrkan i Berlin-Brandenburg-Schlesien Oberlausitz
Dekanat	Kirchenkreis Potsdam
Socken	Evangelische Pfingstgemeinde, Potsdam
UNESCOs världsarvslista
Del av	Palats och parker i Potsdam och Berlin
Referens	532ter
Inskrift	1990 (14:e sessionen )
Tillägg	1992, 1999
Koordinater	52°25'29"N, 13°5'47"E

Den protestantiska Frälsarens kyrka ( tyska : Heilandskirche , latin : S. Ecclesiae sanctissimi Salvatoris in portu sacro ) ligger söder om byn Sacrow , som sedan 1939 har inkorporerats i Potsdam , huvudstaden i det tyska förbundslandet Brandenburg . . Det är känt för sin italienska, romanska revivalarkitektur med en separat campanile (klocktorn) och för sitt natursköna läge. Den byggdes 1844. Designen baserades på ritningar av kung Fredrik Vilhelm IV av Preussen , kallad romantikern på tronen . Byggnaden realiserades av Ludwig Persius , kungens favoritarkitekt. 1992 lades kyrkan tillsammans med parken och Sacrow Manor till av Unesco till världsarvet " Palats och parker i Potsdam och Berlin" för dess arkitektur och sammanhållning med den omgivande parken.

Plats

Sacrow Manor, restaurerad 2004/2005

Kyrkan ligger på stranden av sjön Jungfernsee , en del av floden Havel , 300 meter söder om Sacrow Manor i utkanten av sin park, designad och byggd ut på 1840-talet av landskapsarkitekten Peter Joseph Lenné . Både kyrka och herrgård restaurerades på 1990-talet. De är en del av Potsdam Havel Landscape . Detta område med sjöar, skogar, parker och slott har klassificerats som ett världsarv av UNESCO . Även om det direkta avståndet från Potsdam City över Jungfernsee inte är mer än 1,2 km (2/3 mile), är avståndet på väg mer än 10 km (6,2 mi).

Historia

Tidigare kyrkor i Sacrow

Lite är känt om den första kyrkan i Sacrow. Den första kyrkan stod mitt i byn och byggdes av stenblock. Den kollapsade troligen under trettioåriga kriget (1618–1648). Den första skriftliga beskrivningen finns i en krönika från 1661, då prästen i Fahrland blev ansvarig för socknen.

uppfördes en korsvirkeskyrka på samma plats, ovanför valven av den tidigare byggnadens krypta . Johann Andres Moritz, pastor i Fahrland från 1774 till 1794, gav i sin dagbok en detaljerad beskrivning av livet i byn och av de skiftande ägarna till herrgården som byggdes 1774. Författaren Theodor Fontane integrerade delar av dessa uppteckningar i sin reseskildring Wanderungen genom Mark Brandenburg ( vandringar genom Mark Brandenburg ). Som Fontane citerade, uttryckte fader Moritz 1790 sin motvilja mot att ta hand om den avlägsna församlingen: "Meine Pfarre ist eine beschwerliche Pfarre. Sakrow (nur Filial) ligger eine Meile ab...es ist in allem betrachtet ein verdrießlich Filial, und doch muß ich es alle 14 Tage bereisen. Gott! Du weißt es, wie ich dann...bis Abend fahren und reden muß, wie sauer es mir jetzt wird..." ( "Min församling är en utmattande församling. Sakrow (endast ett dotterbolag) ligger en liga bort... över allt måste det betraktas som ett jobbigt dotterbolag, och ändå måste jag resa dit var fjortonde dag. Gud! Du vet det, hur jag då...måste resa till kvällen och tala, hur äcklad det gör mig nu ...." ) Efter att fader Moritz hade dött, överfördes 1794 Sacrow till församlingen i St. Nicholas' Church, Potsdam . Efter 1808 återfördes den till Fahrland.

Den lilla korsvirkeskyrkan var obrukbar efter 1813 och måste rivas 1822 eftersom den riskerade att rasa. Församlingen arrangerade att träffas i ett bönerum i ett hus nära herrgården. Detta tillstånd fortsatte tills Återlösarens kyrka stod färdig 1844.

Byggande av nuvarande kyrka

Kolonnad på Havel

Under århundradena bytte byn Sacrow och dess herrgård många gånger ägare. I oktober 1840 Friedrich Wilhelm IV , kung av Preussen, godset för 60 000 thaler och lade det till sina landområden i Potsdam en månad senare. Långt innan köpet hade kungen skissat upp en kyrkobyggnad åt Sacrow. Den nya byggnaden var lämplig för en vik, en hamn där fiskare på Havel kunde söka skydd med sina båtar under stormar. För kungen var platsen ganska symbolisk: han såg långhuset som ett bålverk mot livets stormar. Kyrkans sigill anspelar på detta med sin latinska inskrift: S. Ecclesiae sanctissimi Salvatoris in portu sacro (Den Heligaste Frälsarens kyrka i den heliga hamnen).

Ludwig Persius , hovarkitekten, förvandlade kungens skisser till en byggnad och satte sin kollega, Ferdinand von Arnim , till ansvarig för byggprocessen. Kyrkan sträcker sig ut i vattnet och ger intrycket av ett verkligt fartyg förankrat nära sjöstranden. Denna design tog upp en tredjedel av den faktiska totala byggkostnaden på 45 234 thaler och 27 silvergrosch . Sacrow Manor användes som kyrkans prästgård. Bygget påbörjades 1841 och kyrkans festliga invigning ägde rum tre år senare den 21 juli 1844.

Med början 1842 ritade landskapsarkitekten Peter Joseph Lenné kyrkoområdet, viken, Sacrow Manor's park och ett hyrt hus i italiensk stil (1843/44) av Persius kallat Zum Doctor Faustus , som stod längre österut. På sitt vanliga sätt designade Lenné breda vandringsleder och en vidsträckt utsikt över parkerna Glienicke och Babelsberg , den nya trädgården, Potsdam , och själva staden Potsdam. Genom sin omvandling av landskapet införlivades den över 24 hektar stora Sacrow Park i Potsdamer Havellandschaft .

Efter invigningen den 21 juli 1844 förblev Sacrow en självständig församling i endast fyra år. Sedan blev det en del av församlingen för Fredskyrkan ( Friedenskirche ) i Sanssouci , och efter 1859 tilldelades den till Bornstedts församling . Den sista förändringen kom 1870, när Frälsarens församling slogs samman med församlingarna Klein-Glienicke (senare del av Neubabelsberg ) och distriktet Stolpe (nuvarande Berlin-Wannsee ), och kyrkan Ss. Peter och Paulus på Nikolskoë , som tillsammans bildar den evangeliska kongregationen i Neubabelsberg .

Den 22 december 1941 uppmanade den officiella tyska evangeliska kyrkan till lämpliga åtgärder från alla protestantiska kyrkliga organ för att utesluta döpta icke- arier från alla sfärer av det protestantiska kyrkolivet. Många tyska kristendominerade församlingar följde efter. Den evangeliska församlingen i Neubabelsberg lämnade dock in en underskriftslista i protest mot uteslutningen av de stigmatiserade protestanterna av judisk härkomst.

Förfall och restaurering sedan 1961

Kampanil med Atlas-plaketten

Bygget av Berlinmuren i augusti 1961 ledde under de följande decennierna till stora skador på Frälsarens kyrka. Barriären längs gränsen mellan Östtyska demokratiska republiken (DDR) och Västberlin byggdes tvärs över kyrkogårdens tomt och campanilen användes som en del av skyddsmuren av betong . Kyrkoskeppet stod i förlandet mellan mur och bård. Trots dessa omständigheter hölls fortfarande regelbundna gudstjänster i kyrkan fram till julafton 1961. Några dagar senare smutsades kyrkans inre, som låg i ett område strikt kontrollerat av DDR:s gränstrupper, – nästan säkert av trupperna. På så sätt gjordes kyrkan otjänlig. Gränsmyndigheten skapade alltså skäl att stänga av kyrkan helt, för att förhindra eventuell rymning i den delen av gränsen.

Utom räckhåll för sin församling försämrades kyrkan år för år. I slutet av 1970-talet blev det uppenbart från den västberlinska sidan av Havel att byggnaden var i betydande fara. Plåtytan på taket hade blivit fragmenterad. Vissa kanter av långhuset bebyggdes av växter. Vissa människor i Västberlin startade en kampanj för att stoppa kyrkans förfall. En stor del av förtjänsten för bevarandet av byggnaden har Richard von Weizsäcker , dåvarande borgmästare i Västberlin . Genom utdragna förhandlingar med det ansvariga protestantiska kyrkoorganet, den evangeliska kyrkan i Berlin-Brandenburg och myndigheterna i DDR och genom löftet att dela kostnaderna, vann han en överenskommelse från den östtyska sektionen av Berlin-Brandenburgs protestantiska kyrka att organisera restaurering av byggnadens exteriör. I början av verken 1984 sparades och förvarades de tolv apostlarnas skulpturer. Andra trämöbler, som de tolv konsolerna och galleriet, som fortfarande finns på bilder tagna 1981, gick förlorade.

I november 1989 föll järnridån och på julafton 1989 hölls återigen gudstjänst i Frälsarens kyrka, efter nästan tre decennier. Interiören var fortfarande i ett bortkastat tillstånd.

Från 1993 till 1995 renoverades byggnaden omfattande. Den förberedande utredningen påbörjades 1990. De tillsatta arkitekterna samarbetade med Monumentkommissionen och Kyrkobyggnadsmyndigheten. De använde gamla ritningar och svartvita foton för att rekonstruera förlorade strukturer. Konsolerna till apostelstatyetterna är dock fritt modellerade efter historiska original från utlandet. Statyetterna placerades utan kunskap om deras ursprungliga positioner.

Åtta hektar av trädgårdsområdet designat av Lenné hade totalförstörts under befästningen av gränsen och parken Sacrow Manor skadades av byggandet av garage och kennlar, såväl som det typiska gränssnittet för träning av tullhundar. Parken byggdes om efter 1994.

Prästgården hade upplösts 1977. Därför är Sacrow församling idag en del av den protestantiska Pfingstgemeinde församlingen i Potsdam. Sedan restaureringen av Sacrow-byggnaden 1995 har det återigen varit platsen för regelbunden gudstjänst. Där hålls också regelbundna konserter.

Arkitektur

Skepp

Frälsarens kyrka c. 1910

Liksom med den senare fredskyrkan i Sanssouci Park , använde Frälsarens kyrka tidiga kristna byggnader, såväl som romerska marknader och forum, som inspiration för den slutliga designen. Byggnaden i tidig kristen stil var, för Frederick William IV, en arkitektonisk reminiscens av tidig kristendom , vars enade gemenskap av de troende inspirerade honom. En del av denna medelhavsstil var det grunda taket – i motsats till de mycket brantare taken på vanliga tyska bykyrkor.

Den över 9 meter höga, 18 meter långa och 8 meter breda kyrkobyggnaden, med sin östra absid , är omgiven av en täckt arkad . Detta ger kyrkan det visuella intrycket av en basilika med tre gångar . Eftersom arkaden sticker ut på en halvcirkelformad plattform i Havel, till dem i floden eller i Wannsee-Berlin på dess motsatta strand, ser kyrkan ut som ett gammalt skepp som ankrat nära stranden. På avstånd ser klocktornet ut som skorstenen på en Mississippi -ångbåt , ett intryck som reflektionen i vattnet bara förstärker.

De räfflade kolonnerna har en palmettring av gjuten zink istället för versaler . Vid den främre ingången bryts raden av kolonner av två breda pelare av sandsten . På dem finns bibelverser inristade i stenen: Johannesevangeliet verserna 1-16 och 1 Korintierbrevet kapitel 13. Ljus kommer in i kyrkans inre genom det rundbågiga fönstret i prästgården och rosenfönstret på den västra gaveln. Ytterväggarna, med sina gulrosa tegelstenar, var randiga med blå lack bruten av gult kakel. Kyrkan liknar ett grekiskt tempel från förkristen tid med sitt sadeltak och olika anordningar. På takets topp finns ett frontonskors av samma gjutna zink som framtill.

Långhusets insida

Detalj av fresken

Den enkla kyrksalen domineras av fresker i bysantinsk stil i absiden . På den glaserade guldundersidan Kristus och håller i Livets bok , omgiven av de fyra evangelisterna , Matteus , Markus , Lukas och Johannes med deras symboler för lejonet, örnen, människan och tjuren. Änglar svävar i en halvcirkel ovanför deras huvuden. På toppen av halvcirkeln är duvan som representerar den Helige Anden . Adolph Eybel åtog sig målningen 1845, baserat sitt arbete på en skiss av den tyske romantiska målaren Carl Joseph Begas . I halvcirkeln av bema återkommer kyrksalens färgsekvens, guldstjärnor på blå bakgrund.

Det ursprungliga fristående altarbordet i cederträ förstördes med vilje 1961. Eftersom en rekonstruktion inte var möjlig på grund av saknad dokumentation står nu ett stilmässigt liknande på sin plats. Långhuset har ett kapslat tak med säker träkonstruktion. De unika fälten är täckta med blått tyg och målade ljusblå stjärnor. Mellan kyrkofönstren står statyer av de tolv apostlarna gjorda av lindträ . De ristades från 1840 till 1844 av Jakob Alberty . Han använde apostelstatyerna som gjordes av Peter Vischer för Sebaldus grav vid St. Sebald i Nürnberg (ca 1500) och Christian Daniel Rauchs färdiga modeller för katedralen i Berlin som förebilder.

Bänkarna stod ursprungligen parallellt med långväggarna men är nu anordnade i block om fyra i absidens riktning. Bänkarnas mycket höga ryggar och de likaledes höga dörrarna mellan bänkraderna förhindrar distraktion och håller församlingsmedlemmarnas blick upphöjd till de tre stadierna av gudstjänst: altaret , koret och talarstolen .

Den enda ingången till kyrkan är på den västra sidan. Ovanför den finns orgelgalleriet. Den ursprungliga orgeln från 1844 hade endast fem register med en bifogad pedal. Den utökades 1907 med fler rör, vilket gav den sex manuella och ett pedalregister. Den förstördes av vandaler 1961. Vid tiden för den allmänna restaureringen av interiören 1990 hade församlingen inte råd med en ny orgel. Det nya instrumentet installerades i juni 2009. Det är utrustat med två manualer, en pedal och 14 register på skjutkistor. För att fullborda den allmänna översikten av galleriet, hålls orgelutrymmet för närvarande av en falskt verklig pappersmockup.

Klockstapel

Campanile och en del av västfronten

På rektangulär förgård med dess exedra på den smala sidan, står den över 20 meter höga campanile (av latin campana = klocka). Tornet har samma blandning av tegel och kakel som resten av kyrkan. De välvda fönstren stiger till toppen och slutar i den sista våningen med en öppen belvedere . Tornet kulminerar i ett grunt paviljongtak med en boll och kors ovanpå.

Kyrkan av Frälsarens campanile innehåller en ca. 600 år gammal bronsklocka. Dess traditionella gjutningsdatum är 1406, även om detta är omöjligt att bevisa. Den nämndes första gången 1661. Klockan kommer förmodligen från den gamla stenkyrkan. En andra klocka konfiskerades för vapenproduktion 1917 och dess ersättare led samma öde 1944.

Sommaren 1897 användes klocktornet av fysikerna Adolf Slaby och Georg Graf von Arco för att försöka fullända Marconis radioteknik. Det var platsen för den första tyska antennen för trådlösa telegrafer . Den 27 augusti anlände deras signalöverföring till den kejserliga sjömansstationen Kongsnaes på motsatt sida av Jungfernsee vid Swan Alley i Potsdam 1,6 km bort. En minnestavla som sattes upp 1928 av Hermann Hosaeus över ingångsdörren till Campanile anspelar på denna händelse. I mitten av tavlan, som är gjord av grön dolomit , står Atlas som stödjer jordklotet, omgiven av blixtar och minnesmärket: "An dieser Stätte errichteten 1897 Prof. Adolf Slaby und Graf von Arco die erste Deutsche Antennenanlage für drahtlosen Verkehr." ( På denna plats 1897 reste prof. Adolf Slaby och Graf von Arco den första tyska antennen för trådlös kommunikation. )

• Informationen i den här artikeln är baserad på den i dess tyska motsvarighet.
•   PEDA-Kunstführer: Potsdam-Sacrow. Heilandskirche . Ev. Kirchengemeinde Potsdam-Sacrow (Red.). Kunstverlag PEDA, Passau 1998 ISBN 3-930102-33-1
•   Theodor Fontane: Wanderungen durch die Mark Brandenburg . Del 3. Havelland. (1:a upplagan 1873) Här, versionen publicerad i München, Frankfurt/M och Berlin: Nymphenburger Verlagshandlung, 1971, citat kapitel Sacrow, s. 223–234. ISBN 3-485-00293-3

externa länkar

• (på tyska) Heilandskirche Sacrow (självpublicerad källa)
• (på tyska) Vandra i Brandenburg: Zur Havel bei Sacrow (foton på den skadade kyrkan från 1981 på en webbplats om vandring)
• (på tyska) ars-sacrow.de