Baguadao

Åtta trigramsundervisning 八卦教 Bāguàjiào
Typ	kinesisk frälsningsreligion
Skriften	Wunuchuandaoshu
Grundare	Liu Zuochen
Ursprung	sent 1600-tal Shandong
Andra namn)	Himlens orden (天理教), Shouyuan (收元 Atttaining Origin) sekt, Wuhundao (五葷道), Baiyang (白阳 White Sun), Qingshui (清水 Rent Water) sekten, Church of the Glorious Flower, 花 Plum ) sekt

Baguadao (八卦道 "De åtta trigramernas väg ") eller Åtta trigramundervisning (八卦教) är ett nätverk av kinesiska folkreligiösa sekter, en av de mest utbredda i norra Kina . Traditionen går tillbaka till det sena 1600-talets Ming-dynastin och förföljdes hårt under den följande Qing-dynastin när anslutna sekter organiserade ett uppror 1813, ledd av Lin Qing. Anknutna sekter förekom under olika namn, men under senare hälften av 1700-talet antog de Bagua Jiao som sin gemensamma beteckning.

Grundaren eller den tidiga inflytelserika ledaren för Baguadao var Liu Zuochen (†~1700), och familjen Liu i Shandong behöll ledarskapet för sekten i decennier. Baguadao-nätverk var de första folkreligionerna som utvecklade " civila och krigiska arbetsmetoder som en" (文武功法合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī ), och fortsatte i samtida Meihua (plommonblomma) praxis.

Historia

Lite är känt om sektens tidiga historia. År 1719 avskedades Liu Ruhan, en county magistrate genom köp i Shanxi eftersom hans far Liu Zuochen var medlem av Shouyuandao (收元道 "Väg att uppnå ursprunget"), möjligen ett tidigt namn för Baguadao som åtalades av kejserlig myndighet som en del av White Lotus -heterodoxin . Med sannolikhet var Liu Zuochen grundaren av Baguadao, efter att ha ändrat sitt ursprungliga namn Li Tingyu. Till en början hade han bara tre lärjungar: en man vid namn Qin från Qingfeng County, om vilken ingenting är känt; Gao Yunlong från Shangqiu , i Henan , som grundade underavdelningen Ligua (Li Trigram); och Wang Qingrong från Heze , i Shandong , som grundade Zhengua (Zhen Trigram) underavdelningen. Familjen Liu hade rollen som de högsta mästarna inom Baguadao i fyra generationer.

Historiker rekonstruerar att Liu Zuochen dog runt 1701, och hans son Liu Ruhan blev den nya huvudmästaren för Baguadao. På 1730-talet hade sekten utvecklat sin karaktäristiska struktur, med grenar som motsvarade de åtta trigrammen som var och en leddes av en ledare som var underordnad Mästare Liu, två assistenter för varje ledare av ett trigram och grupper av troende. Under det första året av Qianlong (1736) dog Liu Ruhan och hans son Liu Ke blev den nya ledaren för Baguadao, som under hans ledning växte kraftigt.

År 1748, det trettonde året av Qianlong, övergick ledarskapet till Liu Shennguo, Liu Kes son. År 1772 arresterades den dåvarande ledaren för Zhengua-underavdelningen vid namn Wang Zhong i Shandong och boken i hans ägo, Xunshu ("Instruktionsboken"), befanns innehålla referenser till störtandet av den "barbariska" Manchu-dynastin. Wang Zhong avrättades för att ha vägrat att avslöja namnet på Baguadaos ledare, men en annan medlem erkände senare att han var en av Lius i Shan County i Shandong. Efter utredning arresterades Liu Shengguo och avrättades. Myndigheterna upptäckte det stora nätverket av Baguadao-sekter, med grenar uppkallade efter kosmologins åtta trigram.

Till och med efter arresteringen av Liu Shengguo minskade inte Liu-familjens heliga betydelse, och mindre ledare i Baguadao fortsatte att förlita sig på legitimation av dagens Mästare Liu. Efter tillslaget 1772 förvisades Liu Shengguos efterträdare Liu Tingxian till det nordöstra landet Xinjiang där han tjänade som bonde; 1780 skickade en ledare för Zhengua-grenen av Baguadao budbärare till Xinjiang för att komma i kontakt med Liu Tingxian och övertygade honom om att ta sin legitima position som huvudledare för religionen. Under de följande decennierna fortsatte Liu Tingxian och hans söner Baguadaos ledarskap i Xinjiang, och mindre sektmästare i öst fortsatte att ekonomiskt stödja Lius ledarskap i Xinjiang under 1800-talet.

Tro och praxis

"Att skriva om fem kvinnors överföring av vägen" (五女传道输 Wǔnǚchuándàoshū ) är Baguadaos kärnskrift, och avslöjar en teknik för neidan- meditation för att uppnå välsignelse, övervinna mänskliga gränser och nå frälsning. Liu Zuochen beskrivs i skriften som inkarnationen av Maitreya , solen som upplyser hela världen, son till den eviga ärevördiga modern . Palmer och Liu (2012) har studerat innehållet i Baguadao som en tradition av ortodoxa och utarbetade former av taoistiska självodlingstekniker.

Underavdelningar

Tidiga sju stora divisioner

De åtta trigrammens kosmologi antogs som ett idealiskt organisationssystem som beskrivs i många dyrbara skrifter på 1500-talet. Inom den ideala uppdelningen i åtta trigram var endast tre av dem (Zhengua, Ligua och Kangua) inflytelserika, och det fanns ytterligare underavdelningar som använde en mängd olika namn. Till exempel, sekten ledd av Wang Zhong, vars arrestering 1772 ledde till upptäckten av Liu Shengguo och exilen av Lius till Xinjiang, kallades gruppen Pure Water (清水 Qingshui) och var en del av Zhen Trigram-grenen.

De stora underavdelningarna från och med det trettonde året av Qianlong (1748) var sju, motsvarande sju av de åtta trigrammen, utelämnade ☷ Kungua (坤卦) som aldrig utvecklades:

• ☲ Ligua- eller Li Trigram-sekten (离卦教), med huvudkontor i Shangqiu , Henan , under ledning av Gao Da (郜大), tredje generationens ättling till grundaren Gao Yunlong (郜云陇);
• ☳ Zhengua- eller Zhen Trigram-sekten (震卦教), med huvudkontor i Heze , Shandong , men välutvecklad i Henan, Zhili och Jiangnan , under ledning av Wang Zhong (王中);
• ☵ Kangua- eller Kan Trigram-sekten (坎卦教), med huvudkontor i Rongcheng och Ningyang County (då båda i Zhili), ledd av Zhang Bo (张柏) och Kong Wanlin (孔万林);
• ☶ Gengua- eller Gen Trigram-sekten (艮卦教), med huvudkontor i Jinxiang , Shandong, och ledarposition innehas av Zhang Yucheng (张玉成) och Zhang Jing'an (张静安), respektive far och son;
• ☴ Xungua- eller Xun Trigram-sekten (巽卦教), med huvudkontor i Shan , Shandong, under ledning av Zhang Yan (张炎);
• ☰ Qiangua- eller Qian Trigram-sekten (乾卦教), med huvudkontor i Yucheng , Henan, under ledning av Zhang Xing (张姓);
• ☱ Duigua- eller Dui Trigram-sekten (兌卦教), med huvudkontor i Dongming , sedan Zhili, och ledarskap innehas av Chen Shanshan (陈善山).

Ligua tradition

En av de mest inflytelserika grenarna av Baguadao var Ligua (Li Trigram) transmissionen. Li Trigram-grenen var mer involverad i 1813 års uppror mot Qing-dynastin. Lin Qing grundade många grupper i Li-underavdelningen, av vilka många var anslutna till Gao-familjen i Henan som hade det centrala ledarskapet för underavdelningen. Under ökande förföljelser reagerade Lin Qing genom att organisera ett uppror, som bröt ut i upproret 1813, som kulminerade i en attack mot den Förbjudna staden i Peking . Gaos familjemedlemmar tillfångatogs och genom bekännelsen av den nuvarande ledaren Gao Tianyou spårades Li-grenens historia tillbaka till Gao Yunlong, som initierades av Liu Zuochen själv ett sekel tidigare.

Sent 1800-tal: Heavenly Dragon Baguajiao

År 1860 gav arvet från Baguadao upphov till en ny rörelse, den himmelska draken Baguajiao (天龙八卦教 Tiānlóng Bāguàjiào ). Religionen var centrerad i Qiu County i moderna Hebei och Shen County i Shandong , och leddes av Yang Tai (杨泰) och Song Jingshi (宋景诗). Den nya organisationen grupperade de åtta trigramdivisionerna i fem färgade banderoller: den vita banderollen (白旗 báiqí ) bestående av Qian- och Dui-sekterna, den gula banderollen (黄旗 huángqí ) bestående av Kun- och Gen-sekterna, den gröna fanan (绿旗 lǜqí och ) Skynda sekter, den röda banern (红旗 hóngqí ) som består av Li-sekter, och den blå banern (蓝旗 lánqí ) eller den svarta banern (黑旗 hēiqí ) som omfattar Kan-sekter. En sjätte banderoll var Flower Banner (花旗 huāqí ).

Samtida utveckling: Meihuaism

Den samtida populära sekten plommonblomman (梅花教) som är utbredd i norra Kina, som kombinerar den krigiska aspekten (武场 wuchang ) av meihuaquan , och en civil aspekt (文场 wenchang ), har studerats som fortsättningen av Baguadao och särskilt av Ligua-traditionen, som var den första folkreligion som såg "de civila och krigiska arbetsmetoderna som en" (文武功法合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī) . Meihua-anhängare var direkt involverade i det antivästerländska boxarupproret .

Plommonblommans religion och kampsport utövas fritt i det moderna Kina med en stor helig stol etablerad i mars 2015 i Pingxiang County i Hebei . Forskaren Raymond P. Ambrosi har studerat Meihua-samhällens engagemang för att bädda in anhängare i horisontella sociala nätverk som rekonstruerar det civila samhället på gräsrotsnivå.

Se även

• kinesisk folkreligion
• kinesiska frälsningsreligioner
• Boxeruppror

Källor

• Ambrosi, Raymond P. (2015). "Sammankopplingar mellan folkreligioner, civilsamhället och samhällsutveckling: Meihua-boxare som skapare av socialt förtroende och den agrariska offentliga sfären". Moderna Kina . Sage Publishing.
•   Zhu, Weizheng (2015). Omläsning av modern kinesisk historia . SLÄTVAR. ISBN 978-9004293311 .
• Palmer, David A.; Liu, Xun (2012). Daoism i det tjugonde århundradet: Mellan evighet och modernitet . University of California Press.
•   Seiwert, Hubert Michael (2003). Populära religiösa rörelser och heterodoxa sekter i kinesisk historia . Slätvar. ISBN 9004131469 .
• Zhang, Guodong; Green, Thomas A.; Gutiérrez-García, Carlos (2016). "Rural Community, Group Identity and Martial Arts: Social Foundation of Meihuaquan" . Ido rörelse för kultur. Journal of Martial Arts Anthropology . 16 (1): 18–29. doi : 10.14589/ido.16.1.3 .