Yonah Gerondi

Titelsida från Sefer Shaarei Teshuvah (1960 pocket edition) av Yonah Gerondi ( d. 1263), publicerad första gången 1505.

, Jonah ben Abraham Gerondi ( hebreiska : יוֹנָה בֶּן־אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי <a i=6>romaniserad ‎ , : Yōnāh bēn-ʾAvrāhām Gīrōndī , lit. ' Jonah   son of Abraham the Gironan ' ; dog 1264 , var en katalansk rabbin och moralist, kusin till Nahmanides . Han är mest känd för sitt etiska verk The Gates of Repentance ( hebreiska : שערי תשובה) .

Salomo av Montpellier
יוֹנָה <a i=2>גִירוֹנְדִי ‎
Hillel av Verona רשב״א
 Lärare
 Studenter

Biografi

Mycket av det som är känt om hans liv kommer från ett svar av Solomon ben Simon Duran, en av hans ättlingar.

Jonah Gerondi kom från Girona i Katalonien (nuvarande Spanien ). Han var den mest framstående eleven av Solomon ben Abraham av Montpellier , ledaren för motståndarna till Maimonides filosofiska verk, och var en av undertecknarna av förbudet som proklamerades 1233 mot Guiden för de förvirrade och Sefer ha-Madda . Enligt hans elev, Hillel ben Samuel , var Gerondi anstiftaren till den offentliga bränningen av Maimonides skrifter på order av myndigheterna i Paris 1233, och den indignation som detta väckte bland alla klasser av judar var främst riktad mot honom. Därefter (inte fyrtio dagar efteråt, som traditionen säger, utan 1242) när tjugofyra vagnslaster Talmuds brändes på samma plats där Maimonides filosofiska skrifter hade förstörts, insåg Gerondi dårskapen och faran med att vädja till kristna kyrkliga myndigheter i frågor om den judiska läran, och erkände offentligt i synagogan i Montpellier att han hade haft fel i alla sina handlingar mot Maimonides verk och berömmelse.

Som en handling av omvändelse lovade han att resa till Israel och prostrera sig på Maimonides grav och bönfalla om hans benådning i närvaro av tio män under sju dagar i följd. Han lämnade Frankrike med den avsikten, men fängslades först i Barcelona och senare i Toledo . Han stannade kvar i Toledo och blev en av sin tids stora talmudiska lärare. I alla sina föreläsningar gjorde han en poäng av att citera Maimonides och nämnde alltid hans namn med stor vördnad. Gerondis plötsliga död av en sällsynt sjukdom ansågs av många som en påföljd för att inte ha genomfört planen för sin resa till Maimonides grav. Vissa tror dock att detta bara var en myt skapad av Maimonides anhängare. Han dog i Toledo i kungariket Kastilien i november 1263. Texten på hans gravsten transkriberades senare av Samuel David Luzzatto, med månaden och möjligen dagen för hans död som kunde läsas.

Arbetar

Gerondi lämnade många verk, av vilka endast ett fåtal har bevarats. De Ḥiddushim till Alfasi på Berakhot som tillskrivs "Rabbenu Yonah" skrevs i verkligheten i Gerondis namn av en, om inte flera, av hans elever. Ḥiddushim täckte ursprungligen hela Alfasis verk, men endast den del som nämns har bevarats . Gerondi skrev romaner om Talmud , som ofta nämns i svaren och besluten från hans elev Solomon Aderet och andra stora rabbiner, och några av dem är inkorporerade i Shiṭṭah Mekubbeẓet av R. Bezalel Ashkenazi . Azulai hade i sin ägo Gerondis roman om traktaten Baba Batra och Sanhedrin , i manuskript. Hans romaner om det förstnämnda traktatet har sedan dess publicerats under namnet Aliyot de-Rabbenu Yonah, medan de om det sistnämnda traktatet ingår i samlingen av kommentarer till Talmud av forntida författare publicerade av Abraham ben Eliezer ha-Levi under titeln Sam Ḥayyim . Hans kommentar om Pirkei Avot publicerades först av Simḥah Dolitzki från Byelostok (Berlin och Altona, 1848) och översattes till engelska för första gången av Rabbi David Sedley från TorahLab. Verket Issur ve-Heter tillskrivs felaktigt Gerondi. En kommentar av honom till Ordspråken , som är mycket berömd (se Bahya ben Ashers förord ​​till hans kommentar om Pentateuchen ) , finns i manuskript. Bland andra mindre opublicerade verk som är kända för att vara hans är Megillat Sefarim , Hilkot Ḥanukkah och Hilkot Yom Kippur .

Gerondis berömmelse vilar huvudsakligen på hans moraliska och asketiska verk, som han förmodat skrev för att sona sina tidigare attacker mot Maimonides och för att betona sin ånger. Hans Iggeret ha-Teshuvah ( ' Brev om ånger ' ), Sha'arei Teshuvah ( ' Omvändelsens portar ' ) och Sefer ha-Yir'ah tillhör medeltidens standard judiska etiska verk och är fortfarande populära bland ortodoxa judiska lärda. Sefer ha-Yir'ah publicerades så tidigt som 1490, som en bilaga till Yeshu'ah ben Josephs Halikot 'Olam . Sha'arei Teshuvah dök först upp i Fano (1505) med Sefer ha-Yirah , medan Iggeret ha-Teshuvah först publicerades i Krakow (1586). Alla har tryckts om många gånger, var för sig och tillsammans, samt åtskilliga utdrag ur dem; de har också översatts till jiddisch och engelska . En del av Iggeret ha-Teshuvah (predikan 3) dök först upp, under namnet Dat ha-Nashim , i Solomon Alamis Iggeret Musar . För en uppskattning av Gerondis etiska arbeten och hans partiella skuldsättning till Sefer Hasidim, se Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters . Han är också tänkt att nämnas, under namnet "R. Jonah," fem gånger i Tosafot .

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Solomon Schechter och Peter Wiernik (1901–1906). "GERONDI, JONAH B. ABRAHAM (HEḤASID), DEN ÄLDRE" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. Dess bibliografi:

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yonah_Gerondi&oldid=1141953474 "