Rashbam

Rashbam
Född	c. 1085 Troyes
dog	c. 1158
Epok	Medeltida filosofi
Område	judisk filosofi

Samuel ben Meir ( Troyes , ca 1085 – ca 1158), efter sin död känd som "Rashbam" , en hebreisk förkortning för RA bbi SH muel B en M eir, var en ledande fransk tosafist och sonson till Shlomo Yitzhaki , "Rashi ".

Biografi

Han föddes i närheten av Troyes , omkring 1085 i Frankrike till sin far Meir ben Shmuel och mor Yocheved, dotter till Rashi . Han var äldre bror till grammatikern Solomon såväl som till tosafisterna Isaac ben Meir ("Rivamen") och Jacob ben Meir ("Rabbeinu Tam"), och en kollega till rabbinen Joseph Kara .

Liksom sin morfar var Rashbam en biblisk kommentator och talmudist . Han lärde sig av Rashi och av Isaac ben Asher ha-Levi ("Riva"). Han var sin brors, Rabbeinu Tams lärare , och hans tolkningsmetod skilde sig från hans farfars.

Rashbam försörjde sig genom att sköta boskap och odla vindruvor, enligt sin familjetradition. [tveksamt] Känd för sin fromhet, försvarade han judisk tro i offentliga tvister som hade arrangerats av kyrkoledare för att visa judendomens underlägsenhet.

Få detaljer om Rashbams liv är kända. Han lär ha varit så blygsam att han alltid gick med nedslagna ögon. Mordecai ben Hillel säger att han var så frånvarande att han en gång under resan nästan klättrade upp i en vagn lastad med boskap. Det är också känt att han omkring 1150 undervisade i Rouen (hebreiska רדום - Rodom, huvudstaden Plantagenet Normandie hertigdömet) vid Yeshiva vars kvarlevor upptäcktes 1976. Där träffade han troligen den store spanske forskaren Avraham Ibn Ezra, som stannade i Rouen mellan 1150 och 1158.

I eller omkring 1160 hölls en synod i Troyes som en del av Takkanot Shum . Denna synod leddes av Rashbam, hans bror, Rabbeinu Tam , och Eliezer ben Nathan (Ra'avan). Över 250 rabbiner från samhällen över hela Frankrike deltog också. Ett antal kommunala dekret antogs vid synoden som täckte både judiska och ickejudiska relationer såväl som frågor som rör internt den judiska församlingen.

Lärdomar

Torakommentar

Hans kommentar till Toran är känd för sin betoning på textens enkla betydelse ( peshat ). Han ifrågasätter ibland sin farfars tolkning och indikerar att hans farfar instämde i hans tillvägagångssätt. Han antog en naturlig (till skillnad från en homiletisk och traditionell) metod. Detta förhållningssätt ledde honom ofta till uttalande åsikter som var något kontroversiella. Således hävdade Rashbam (på 1 Mosebok 1:5) att dagen började i gryningen och inte från den föregående solnedgången (som senare judiska sedvänjor antog). En annan berömd tolkning var Rashbams åsikt att den mycket omtvistade frasen i 1 Mosebok 49:10 måste återges "Till dess han kommer till Silo", och syftar på uppdelningen av Juda kungarike efter Salomos död.

Rashbam förklarar sitt syfte i biblisk exegetik så här: "De som älskar det rena förnuftet bör alltid komma ihåg att de vise har sagt att ett bibliskt ställe inte får berövas sin ursprungliga betydelse [om 1 Mosebok 37:2]. Men som en konsekvens av den åsikt som uttrycks av dem, att det ständiga studium av Talmud är en av de mest lovvärda sysslorna, har kommentatorer, på grund av sådana studier, inte kunnat förklara enskilda verser enligt deras uppenbara innebörd.Till och med min farfar Salomo var en anhängare av denna skola ; och jag hade ett argument med honom på grund av det, där han medgav att han skulle revidera sina kommentarer om han hade tid att göra det."

Flera forskare anser att anledningen till att hans kommentar till Genesis saknades under en lång tid och inte återhämtade sig helt förrän i slutet av 1800-talet hade att göra med kontroversiella kommentarer om när dagen börjar. Inte ens idag innehåller alla versioner av Mikraot Gedolot en komplett Rashbam. Delar av hans kommentar om Talmud har bevarats, såsom traktaten Bava Batra (på stora delar av traktaten där ingen kommentar av Rashi finns tillgänglig), såväl som det sista kapitlet i traktaten Pesachim . Rashbams anteckningar om Bibeln är anmärkningsvärda för korthet. Han skrev två versioner av sin kommentar till delar av Bavli (Babyloniska) Talmud, en lång version och en kort version. I allmänhet har endast hans långa version publicerats, även om den kortare versionen ibland har publicerats delvis. Det är olyckligt att det mesta av den kortare versionen antingen aldrig har publicerats helt eller inte har publicerats sedan 1800-talet.

Talmudiska verk

Rashbams talmudiska verk inkluderar följande kommentarer:

• Om avhandlingen Baba Batra (iii. 29a till slutet).
• På Pesaḥim (x. 99b till slutet).
• Om Avodah Zarah, av vilka endast ett fåtal stycken citeras i "Temim De'im", red. Venedig, iii. 19b, 20b, 28c.
• On Niddah, som framgår av "Or Zarua'" (Berliners "Magazin", i. 100a).
• Tillägg till Alfasi (Ahaba, ed. Amsterdam, i. 136b).
• Tillägg till Rashis kommentar
• "Teshuvot," i R. Eliezer f. Nathans "Eben ha-'Ezer", red. Prag, 143b-146c, och i "Pardes," ed. Konstantinopel, fol. 4a (Berliners "Magazin", 1876, s. 60; "Or Zarua'," i. 79b; "Mordekai" på Ket. viii. 300, fol. 108b, i "Haggahot Maimuniyyot," "Ishot," iii.) .
• På Pirkei Avot Tillägg av hans till Pirkei Avot finns också i Migdal Oz av Shem Tov ben Abraham ibn Gaon .
• Slutsatserna i kommentarerna till Talmud lämnade Rashi ofullständiga.

Andra åsikter om Rashbam, som inte finns i hans för närvarande bevarade skrifter, citeras ofta av tosafot i hela Talmud.

Relaterade böcker och tidningar

•    Japhet, Sara; Salters, Robert B. (1985). Kommentaren av R. Samuel ben Meir, Rashbam, om Qoheleth . Jerusalem: Magnes Press, Hebrew University. ISBN 965-223-517-2 . OCLC 12685924 .
•    Lockshin, Martin I. (1989). Rabbi Samuel ben Meirs kommentar till Genesis: en kommenterad översättning . Lewiston, NY, USA: E. Mellen Press. ISBN 0-88946-256-9 . OCLC 19740503 .
•    Lockshin, Martin I. (2001). Rashbams kommentar till Exodus: en kommenterad översättning . Atlanta, Ga.: Scholars Press. ISBN 1-930675-11-9 . OCLC 634886463 .
•    Golb, Norman (1998). Judarna i medeltida Normandie: en social och intellektuell historia . New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-58032-3 . OCLC 36461619 .
•   Viezel, Eran (2016). " "Påverkansångest": Rashbams inställning till Rashis kommentar om Toran". AJS recension . Projekt Muse. 40 (2): 279–303. doi : 10.1017/s0364009416000428 . ISSN 0364-0094 .

Se även

• Judiska kommentarer till Bibeln

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "SAMUEL B. MEÏR (RaSHBaM)" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.