William M'Culloch

William M'Culloch (1691 – 18 december 1771) var minister i Cambuslang under de extraordinära händelserna i Cambuslang Work (1742) när 30 000 människor samlades på sluttningarna nära hans kyrka för att predika och kommunion . Många var där drabbade av sin egen fördärv och förskräckta över det troliga straffet efter döden. Bävningar, jämmer, stor smärta, näsblod och annat konstigt beteende följdes i vissa fall av slående omvändelser när de plötsligt kände sig accepterade av Kristus . Detta gav upphov till stor jubel och sång. Det beräknades senare att omkring 400 människor hade omvänts, även om många hade fallit tillbaka. Pastor M'Culloch var en märklig person som stod i centrum för detta fenomen - ett som upprepades i de amerikanska kolonierna vid den tiden. Han var en fattig predikant och påstod sig aldrig ha upplevt de starka känslor av synd eller omvändelse som så många andra hade rapporterat.

Sammanhang — förbund och beskydd

Han föddes 1691, son till skolmästaren i Whithorn i Galloway . Det sena 1600-talet var en orolig tid. Tre år tidigare Vilhelm av Orange landat i England och etablerade sig nu och sin hustru Mary Stuart som gemensamma suveräner över England och, var för sig, över Skottland och Irland - och ersatte den katolske kungen James II av England, VII av Skottland , hans hustrus far. En av nyckelfrågorna bakom denna så kallade Glorious Revolution , åtminstone i Skottland, var strukturen för Church of Scotland . King James hade velat att den skulle vara episkopal , som den engelska kyrkan var, med biskopar utsedda av kungen. Många i Skottland ville ha en mer presbyteriansk typ av struktur, där varje lokal kyrka styrdes av en Kirk Session of Elders , det vill säga omvända kristna. Kirk Sessions skulle ansvara för det korrekta beteendet hos alla i deras församling och hade makten att utse lämpligt kvalificerade personer till församlingsministern . Församlingar grupperades i områdespräster som i sin tur var grupperade i stora områdessynoder . Generalförsamlingen var ett representativt organ för alla församlingar, präster och kyrkomöten . Galloway , där William M'Culloch föddes och fick sin tidiga utbildning, var ett område av särskilt ivrig presbyterianism . Under de föregående åttio åren har det sett ett stort stöd för motståndet mot den skotska regeringen, i form av band av Covenanters - de som ville se landet styrt av dem som hade upplevt kristen omvändelse .

Den nye kungen - Vilhelm II av Skottland - kom från en holländsk presbyteriansk bakgrund men var försiktig med utrymme för oro i en sådan struktur, utan några skyddsåtgärder. Dessa hans efterträdare ( drottning Anne ) introducerade slutligen 1712 genom Patronage Act . Detta gav makten att nominera församlingsministrar till lokala markägare - arvtagarna . Det var fortfarande upp till Kirk-sessionen att utse en annan person (med överenskommelse med presbyteriet), men detta skulle vara utan lön, hus, etc., som arvingarna tillhandahållit. Denna forntida makt hade avskaffats 1649 (under samväldet ), återställd (med restaureringen 1660 och avskaffades i första hand av William 1690 innan han återinförde den 1712). Det ledde till många strider mellan Kirk Sessions och Heritors under 1700- och 1800-talen – inklusive utnämningen av Mr M'Culloch – och slutligen till tre avskiljande från Kirken .

Utbildning och ångest

Den unge William M'Culloch växte upp mitt i detta tumult och hans far märkte tidigt hans flitiga och allvarliga sätt. Man beslutade att utbilda honom för kyrkoämbetet. Han var så mycket imponerad av den lokala ministern, Mr Ker , och övertalades att formellt gå med i kyrkan när han var tretton genom att ta nattvarden . Han studerade sedan, först vid Edinburgh University , sedan i Glasgow där han tog sin examen den 26 april 1712, precis när Patronage Act trädde i kraft. Han var mycket kompetent i den heliga skrifts språk - latin , grekiska och i synnerhet hebreiska - men var också så skicklig i matematik och astronomi att han lärde dem till pojkar i Glasgow (och visade stor manuell skicklighet i att producera läromedel för demonstrationer) . Han var också mycket angelägen om detaljerna i den kalvinistiska teologin , särskilt det med avseende på frälsning . Men han var en smärtsamt långsam talare, och detta förklarar delvis varför det inte var förrän tio år efter examen som han fick tillstånd att predika av sitt lokala presbyteri i Wigton . När han predikade vid lokala sakramentella tillfällen var han känd som " yil (ale) minister " när församlingarna tog hans uppstigning till predikstolen som ett tillfälle att resa sig och gå till det lokala alehouse " försumma andlig mat i sökandet efter kroppslig förfriskning ".

En annan anledning kan ha varit hans oroliga självrannsakan om han överhuvudtaget var lämplig att vara minister. Dessa farhågor hällde han ut till en närliggande minister, Mr Wodrow från Eastwood , när han kallades till Cambuslang . Han kände att han var " ingenting annat än en ihålig hycklare " eftersom han sedan sin prästvigning hade predikat om omvändelsens natur och var en " perfekt främling för det själv ". Han var alltid mycket allvarlig och plikttrogen och föredrog sällskap med rättfärdiga människor, men hade ingen inre erfarenhet av omvändelse. Han hade varit " hemsökt av ateistiska tankar och hädiska förslag" . Han var svartsjuk och misstänksam mot vänner (sade han) och klagade över sin egen stolthet och " självköttlighet" . Han var också mycket deprimerad av samtal med vanliga människor, som berättade för honom om sina erfarenheter av omvändelse, som " han har varit främling för" . Mr Wodrow ansåg att han var en uppriktig, flitig och depressiv person, med en tendens hos sådana människor att vara överkritiska mot sig själva och ganska besatta av detaljerna i teologiska studier. Han meddelade Mr M'Culloch att hans uppenbara uppriktighet och stora kunskap både i skrifterna och läran gjorde honom till en mycket bättre person att vara predikant än många han kände. Herr Wodrow noterade de många " kroppsliga märkena " av M'Cullochs ångest - inklusive genomträngande huvudvärk. Det är uppenbart att han gick igenom någon form av mental sammanbrott, även om han rapporterade att han fick lite tröst av att läsa Bibeln i extrema tider, när han längtade efter döden.

Visst, Mr M'Cullochs talanger hade inte varit omöjliga att uppskatta. År 1725 hade han blivit ombedd av medlemmar av stadsrådet att predika "den årliga predikan för reformationen av seder " och hade varit kaplan och lärare till familjen Hamilton Aitkenhead , nära Glasgow .

Ring till Cambuslang

Hertigen av Hamilton var beskyddare av Cambuslang och han ville nominera (eller " presentera ") en annan kandidat, en herr Finlater , när pastor Archibald Hamilton , minister i Cambuslang, dog 1724. Kirksessionen var fast besluten att ha herr William M'Culloch och en kamp som varade i åtta år slutade först när Mr Finlater hittade en tjänst någon annanstans. Under pausen var socknen eftersatt. Den 18 februari 1731 tog M'Culloch emot den officiella kallelsen från Cambuslang ordinerades av Hamiltons präst för kyrkan och församlingen i Cambuslang den 29 april. Det var vid den här tiden som han gick i nöd till Mr Wodrow från Eastwood och det var kanske på grund av hans fysiska och mentala tillstånd som han inte fullgjorde sina plikter omedelbart. Under tre år och tre månader hölls inga nattvardsgudstjänster och skolgången eftersatts.

Det ska också sägas att herr M'Cullochs försök att få de (kanske missnöjda) arvtagarna att reparera den förfallna kyrkan hade liten framgång. Han började därför predika i ett tält bredvid kyrkan, med hjälp av brev och tryckta predikningar från New England som beskriver de extraordinära händelserna som äger rum där - det så kallade First Great Awakening . Bristen på en predikant under många år hade lett till ett stort antal " gemenskaper ", eller böneföreningar, i församlingen. Nu Mr M'Culloch till ytterligare en ingrediens - breven och predikningarna kompletterades med predikningar på hans eget specialisttema " Regeneration: its nature and necessity" . Mr M'Cullochs uppläsningar från predikstolen, tillsammans med hans privata samtal med berörda församlingsmedlemmar, lade en solid grund för de historiska händelserna som snart följde - de extraordinära händelserna som kallas Cambuslang Work - eller "wark" i skottarna - med hänvisning till " Herrens verk ". Senare hävdade M'Culloch att cirka 400 människor hade omvänts under Cambuslang-arbetet , inklusive 70 från själva Cambuslang . Det är typiskt för hans blygsamhet att vi inte vet om han själv till slut upplevt omvändelse, även om han vid ett tillfälle under sin senaste sjukdom utropade "Det hela sammanfattas kort i Jesu Kristi ord: "Den som tror och är döpt skall bli frälst, men den som inte tror skall bli fördömd "

Sista åren

Hans egen berömmelse växte. Trots hans långsamma leverans beundrades hans omtänksamhet och hans läror allmänt och han ombads ofta att predika i andra församlingar. Han skrev ut två predikningar i veckan och överlämnade dem till minnet. Hans son, Robert M'Culloch , också en minister (på Dairsie i Fife ), publicerade sin fars predikningar efter hans död. Han spenderade mycket av sina egna pengar på att betala för att distribuera texter från Skriften och den kortare katekesen till barn i Skottland och Amerika. Han gav i hemlighet £200 till det nyligen etablerade Society for Propagating Christian Knowledge i Edinburgh . Dekan Stanley beskrev i sina föreläsningar Mr M'Culloch som " ingen vild fanatiker, utan en lärd, okonstlad forskare, en långsam, försiktig och försiktig församlingsminister" .

Så småningom övertalade herr M'Culloch arvtagarna att reparera kyrkan och en " prydlig, vanlig byggnad " uppfördes, en ny herrgård följde 1756. Den 29 april 1736 gifte han sig med Janet Dunwoodie och fick en son, Robert . Han var mycket sjuk mot slutet av sitt liv och behövde stöd från två hjälpare för att leda honom från herrgården till kyrkogården på söndagar. Han dog den 18 december 1771 och begravdes på kyrkogården " blandt ett kärleksfullt folks tårar och klagomål" . På hans gravsten, som nu är fäst vid kyrkväggen, stod det " Han var eminent framgångsrik i att predika evangeliet" . Hans fru dog åtta år senare.

Bibliografi

• M'Culloch, Robert Postum samling av 13 predikningar av pastor William M'Culloch Edinburgh 1793
• M'Culloch, pastor William En predikan mot den romerska kyrkans avgudadyrkan. Predikade i New-Church of Glasgow, den femte november 1725 (The Annual Sermon For the Reformation of Manners) Glasgow 1725

• Fawcett, Arthur. Cambuslang väckelse: den skotska evangeliska väckelsen på 1700-talet . 1971
• MacFarlan, Duncan 1700-talets väckelser, särskilt i Cambuslang, med tre predikningar av George Whitefield; sammanställd från originalmanuskript och samtida publikationer av D. MacFarlan General Assembly of the Free Church of Scotland, [Edinburgh, 1847]
• Porter, Wm Henry Cambuslang och dess ministrar (i Mitchell Library - Glasgow Collection, referens GC941.433 CAM 188520 Box 952)
• Wilson, James Alexander OBE, MD A History of Cambuslang: a Clydesdale Parish . Jackson Wylie & Co Glasgow (1929)

externa länkar

• Från Dr Fawcetts redogörelse för Cambuslang-arbetet