Vä kyrka

Vä kyrka
Vä kyrka
Vä kyrka, vy från sydväst
Vä kyrka Vä kyrka Vä kyrka
Land	Sverige
Valör	Svenska kyrkan

Vä kyrka ( svenska : Vä kyrka ), ibland även kallad Sankta Maria kyrka i Vä ( Mariakyrkan i Vä ) är en välbevarad romansk kyrka i Vä , i den sydsvenska provinsen Skåne . Den tillhör Svenska kyrkan och är en kulturminnesmärkt byggnad . Den byggdes i början av 1100-talet, vid en tidpunkt då Skåne var en del av Danmark. Byggnaden beställdes av en medlem av den danska kungafamiljen, troligen drottning Margareta Fredkulla . Kyrkan bestod ursprungligen av ett långhus , ett kor med absid och två västra torn. Ganska snart efter att den blivit klar skänktes den till premonstratensiska munkar som använde den som kyrka för sitt kloster fram till 1213. Den fungerade samtidigt som Väs sockenkyrka. I slutet av medeltiden byggdes ett tredje torn och 1593 utökades byggnaden. I början av 1800-talet revs de västra tornen. En större restaurering genomfördes på 1960-talet.

Kyrkan är en av de äldsta stenkyrkorna i Sverige och uppvisar flera likheter med Lunds domkyrka , byggd ungefär samtidigt. Även om några av de ursprungliga stenskulpturerna har förstörts, har några bevarats. Till exempel visar den västra portalen fortfarande sina ursprungliga skulpterade huvudstäder . Interiören innehåller också några av de äldsta kyrkomålningarna i Sverige . Dessa pryder koret och absiden. I koret tunnvalvets tak dekorerat med figurer som bär talrullar av den kristna psalmen Te Deum , ett ämne som inte finns någon annanstans bland medeltida väggmålningar i Sverige. Absiden domineras av en väggmålning som föreställer Kristus i Majestät .

Läge och omgivning

Kyrkan ligger på en liten kulle söder om en liten bäck. Den ligger på sin egen kyrkogård. Under medeltiden var staden Vä , som omgav kyrkan, ett lokalt viktigt handelscentrum och åtnjöt stadsprivilegier . Det var, liksom resten av provinsen Skåne, en del av Danmark fram till Roskildefördraget 1658. Efter att ha blivit plundrat av svenska trupper beslutade den danske kungen Christian IV att flytta bosättningen till en mer lättförsvarad plats. År 1614 degraderades Vä till status som by, medan större delen av befolkningen flyttade till den nygrundade staden Kristianstad , cirka 7 kilometer bort.

Historia

Grundläggning och konstruktion

Vy över kyrkan från öster, visande den välbevarade ursprungliga absiden

Vä kyrka är en av de äldsta stenkyrkorna i Skåne . Flera donationsbrev från 1100-talet, bevarade genom senare kopior, visar att kyrkan skänktes av den danska drottningsgemålen Sophia av Minsk och kungen Valdemar I av Danmark till premonstratensiska munkar en tid efter dess uppförande. I motsats till vad som var vanligt vid den tiden, nämner donationsbreven hennes namn tillsammans med kungens. Detta kan tyda på att kyrkan och dess inkomster var drottningens personliga arv snarare än kungens.

Kyrkan tillhörde alltså tydligt den danska kungafamiljen före donationen, men det är inte känt vem som beställt byggnaden och dess ålder har varit föremål för diskussion. När det renoverades på 1960-talet upptäcktes ett pergamentskrot i en blylåda gömd i det medeltida altaret, med ett datum som har tolkats som 1131. Arkeologer har antagit att detta datum syftar på invigningen av kyrkan . Bland de bevarade väggmålningarna finns två donatorporträtt av en kung och en drottning. Ovanligt skildrar dessa drottningen som kyrkans främsta donator. Drottning Margareta Fredkulla dog omkring 1130, och hade familjekopplingar till Kievska Ryssland och det bysantinska riket , vilket kunde förklara den bysantinska konstens starka influenser i byggnadens arkitektur. Det finns också en svag inskrift i runor i koret. Även om det är svårt att tolka, kan det innehålla namnen på några nära släktingar till drottningen. Av dessa skäl förutsätts att kyrkan beställts av Margaret Fredkulla. Tidigare teorier lade fram kung Knut V , kung Niels eller drottning Richeza som möjliga byggare. Den var ursprungligen tillägnad Saint Mary och byggdes förmodligen i närheten av en kunglig egendom.

Ytterligare ändringar

Kyrkans grundplan: originaldelar i svart, senare tillägg i grått

Kyrkan bestod ursprungligen av ett långhus med platt trätak, två västra torn, en västra ingång och ett tunnvalvt kor med absid . Det byggdes möjligen i två etapper och var färdigt när det donerades till premonstratenserna på 1160-talet. Den fungerade då som kyrka för deras kloster och fungerade samtidigt som församlingskyrka i Vä stadsdel, troligen under hela medeltiden. Premonstratenserna gjorde få förändringar i kyrkan. En södra entré skapades, den västra entrén ändrades och eventuellt installerades en takskärm . En brand härjade byggnaden 1213, och därefter flyttade munkarna bort för att grunda ett nytt kloster på platsen för nuvarande Bäckaskogs slott .

Under 1200-talet byggdes valven som ersatte långhusets trätak och väggarna gjordes något högre och gavlarna brantare . Ett tredje torn, det enda som fortfarande finns bevarat, byggdes i slutet av medeltiden för att hysa kyrkklockorna. Kyrkan byggdes ut mot norr 1593. Fönstren, som successivt förstorades under flera århundraden, fick troligen sin nuvarande form 1781. 1804 revs de två västra tornen och kyrkan brandskadades återigen 1810. Flera Förslag om att restaurera den då ganska förfallna byggnaden lades fram under 1800-talet. Hela interiören vitkalkades , och 1854 dekorerades korets väggar och tak med nyklassicistiska dekorationer. Planer för en genomgripande renovering gjordes på 1920-talet men det var först på 1960-talet som kyrkan restaurerades och en arkeologisk undersökning genomfördes.

Arkitektur

Vä kyrka byggdes ungefär samtidigt som Lunds domkyrka , som ligger cirka 70 kilometer från Vä, och likheterna mellan de två byggnaderna har ofta påpekats. Den monumentala aspekten, den höga kvaliteten på byggherrarnas hantverk och flera stildrag förbinder Vä kyrka med domkyrkan i Lund. Särskilt absiden och de dekorativa elementen, influerade av samtida lombardisk arkitektur , liknar tydligt motsvarande element i Lunds domkyrka.

Exteriör

Huvudentréns södra huvudstäder

De tidigaste delarna av byggnaden kan lätt skiljas från de senare tilläggen, som är vitkalkade. Däremot är de ursprungliga delarna av byggnaden konstruerade av finskurna askar gjorda av gråaktig sandsten . Byggnaden som ses idag består av ett långhus som innehåller basen av de tidigare västra tornen, ett kor och en absid. Det enda kvarvarande senmedeltida tornet är sammanfogat med långhuset ungefär halvvägs längs dess sydfasad. Tillbyggnaden från 1593 är två vikar bred och sträcker sig från långhuset mot norr. Kyrkans totala längd är 36 meter (118 fot).

Fasaden på långhuset och koret är utsmyckade med lesener i hörnen och konsolbord som bär upp gesimsen i höjd med de ursprungliga väggarna; den övre delen av långhusets väggar är senare och vitkalkade. Absiden är uppdelad av fyra smala pelare, dubbla konsolbord och en mer markerad taklist som bär upp taket. Ursprungligen fanns tre portaler som ledde in till kyrkan, varav den västra har bevarats relativt intakt. Den norra portalen har försvunnit och den södra har ändrats. Den förbinder nu sakristian , som ligger i basen av tornet, med långhuset. Den västra portalen fungerar fortfarande som huvudentré och är en rundbågformad portal dekorerad med dekorerade versaler . De södra huvudstäderna är dekorerade med växtornament och den norra med figurativa skulpturer. Den södra portalen, som nu bara syns inifrån sakristian, har en lika rik skulpturell utsmyckning. Från den norra portalen finns ingenting kvar förutom den dekorerade tympanonen , som hittades vid renoveringen av kyrkan på 1960-talet. Dess utsmyckning är nästan identisk med skulpturer som finns i Lunds domkyrka. Fyra ursprungliga skulpterade stenar, föreställande bestar och religiösa symboler, är också inkorporerade i den östra delen av fasaden. 1945 upptäcktes att vindflöjeln på taket var en akvamanil i form av en riddare till häst, med anor från den romanska eran , dvs kyrkans byggtid. Det är en av endast två sådana akvamaniler som är kända i Sverige. Akvamanilen restaurerades därefter och ställdes ut i kyrkan. En förenklad kopia gjordes för att ersätta den som väderflöjel.

Interiör

Vy över långhuset från koret, mot väster

Den bäst bevarade delen av inredningen är den östra änden, särskilt koret och absiden. Koret är täckt med ett originalt tunnvalv och absiden av en halvkupol . Det finns fyra kapitäler bevarade i varje hörn av koret. De kan ha varit avsedda att bära ett revbensvalv som aldrig byggdes. Långhuset domineras av de två centrala pelarna med sex revbensvalv som byggdes på 1200-talet. En stor del av det ursprungliga långhusets norra vägg har rivits när 1598 års förlängning mot norr byggdes, vilket skapade en förkortad norr korsarm . Långhuset är förbunden med koret genom en bred, rundbågd korbåge som är original. Kyrkans västra ände, området kring huvudentrén, fungerade ursprungligen också som bas för de två torn som revs i början av 1800-talet. Ovanför huvudentrén finns ett litet rum, som kunde ha varit ett galleri som en gång använts av medlemmar av kungafamiljen. Därifrån kunde de delta i mässfirandet utan att behöva mingla med församlingen.

Väggmålningar

Se även: Kyrkliga väggmålningar i Sverige

( vänster ) Apsiden, Kristus i Majestät omgiven av symboler för de fyra evangelisterna; ( höger ) Kortaket, änglar och helgon med texten Te Deum .

Vä kyrka innehåller några av de äldsta – kanske de allra äldsta – väggmålningarna i Sverige. De har beskrivits som "av utmärkt kvalitet, även jämfört med resten av Europa". Deras stil är italo-bysantinsk , i samma tradition som t.ex. väggmålningarna i Chapelle des moines de Berzé-la-Ville [ Frankrike), St. Gabriel's Chapel i Canterbury Cathedral (England) eller Znojmo Rotunda (Tjeckien) ). I stil är de nära besläktade med dem i Sigwardskirche i Wunstorf , Tyskland. Dessa stildrag kan ha kommit från Östeuropa, kanske förmedlade genom de många personliga kontakterna mellan den danska kungafamiljen och adeln i Kievan Rus.

Väggmålningarna pryder hela kortaket, korets västra vägg och absiden. Apsidens halvkupol visar Kristus i Majestät , sittande på en regnbåge med jorden som fotpall. Kristi högra hand höjs i ett tecken på välsignelse, och den vänstra handen håller en bok. Han är klädd i en alb med blå detaljer, dekorerad med clavi , gyllene band som ursprungligen betecknar den romerske kejsarens majestät , men här betecknar himlens Herre. Han är omgiven av symbolerna för de fyra evangelisterna . Denna framställning är typisk för tidig romansk konst i södra Sverige, men målningen är större än vanligt, målad med ovanligt dyra pigment, och kan tyda på hur absiden i Lunds domkyrka ursprungligen kunde ha utsmyckats. Under halvkupolen finns svårt skadade väggmålningar som föreställer, på den norra väggen, vad som förmodligen är en ärkeängel och Sankta Maria. På väggen mellan absiden och koret finns avbildningar av (eventuellt) två profeter .

Kortaket och väggmålningarna

Korets tunnvalv är unikt. Totalt 24 runda medaljonger innehåller bilder av änglar, apostlar och helgon som bär talrullar med texten till den kristna psalmen Te Deum . Det finns sex rader med fyra medaljonger i varje. Bakgrunden är en representation av himlen, en blå himmel med gyllene stjärnor. Medaljongerna är inramade av koncentriska cirklar som liknar mandorlan som omger Kristus i absiden, och figurerna målade inuti dem har omväxlande rika eller enkla kläder. Korets bildprogram tjänar till att betona liturgiska inslag från den kristna mässan. På korets vägg som vetter mot absiden finns de två ovan nämnda donatorporträtten, föreställande en kung och en drottning. Båda är klädda i utsmyckad bysantinsk klänning .

Målningarna var en gång vitkalkade. 1854 avslöjades målningarna i absiden och ett försök att restaurera dem gjordes. 1963 påbörjades arbetet med att restaurera väggmålningarna. Det tre år långa projektet leddes av Våga Andersson-Lindell.

Inredning

dopfunt är en kopia av originalet som flyttades till Historiska museet i Stockholm 1867. Originalfunten är från någon gång mellan 1175 och 1225 och är dekorerad med blomsterdekorationer och en del av Haglets text . Mary . På långhusets norra vägg hänger ett träkors, daterat till ca. 1400 på stilistiska grunder. Vid renoveringen av byggnaden flyttades en altartavla i trä från 1674 från koret till norra gången. I altartavlans mittpanel finns en avbildning av nattvarden , medan den övre delen innehåller både landshövding Magnus Durells vapen och Sveriges vapen . Eftersom Sverige hade erövrat provinsen från Danmark 1658 kan installationen av altartavlan ses som ett politiskt uttalande. Träpredikstolen är från 1630. Dess sidor är dekorerade med skulpturer som föreställer de fyra evangelisterna . Det enkla altaret är kyrkans fjärde altare och tillverkades 1966 tillsammans med ett gyllene kors designat av guldsmed Sven Arne Gillgren .

Användning och arvsstatus

Vä kyrka tillhör Svenska kyrkan . Det är en av två kyrkor i Vä-Skepparslövs församling , en församling inom Lunds stift . Församlingen ingår i Vä-Skepparslövs pastorat , en grupp om tre församlingar och totalt fem kyrkor i närområdet. Gudstjänster hålls regelbundet i kyrkan, och den är öppen för besökare dagligen under sommaren. Det är en kulturminnesmärkt byggnad .

Bibliografi

• Arbman, Holger (1947). "En medeltid ryttarakvamanil från Vä kyrka" ( PDF) . Fornvännen. Tidskrift för svensk antikvariatforskning (på svenska): 48–50 . Hämtad 13 september 2020 .
•   Dahlberg, Markus; Sjöström, Ingrid, red. (2015). Skåne. Landskapets kyrkor [ Scania. Landskapets kyrkor ] (på svenska). Stockholm: Riksantikvarieämbetet ( Riksantikvarieämbetet ). ISBN 978-91-7209-710-0 .
• Graebe, Henrik (1966). "En kunglig kyrka" ( PDF) . Ale. Historisk tidskrift för Skåneland (på svenska) (1): 1–9 . Hämtad 13 september 2020 .
• Graebe, Henrik (1967). "Kalkmålningarna i Vä kyrka" ( PDF) . Ale. Historisk tidskrift för Skåneland (2): 1–14 . Hämtad 13 september 2020 .
•   Graebe, Henrik (1971). Kyrkorna i Vä [ Kyrkorna i Vä ] (PDF) . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventarium (på svenska och engelska). Vol. 139. Stockholm: Almqvist & Wiksell. ISSN 0284-1894 .
•   Haastrup, Ulla (2015). "Stifterbilleder og deres ikonografi i danske 1100-tals fresker" [ Givarbilder och deras ikonografi i danska fresker från 1100-talet]. Ikonografisk inlägg. (Nordic Review of Iconography) (på danska) (4): 4–48. ISSN 2323-5586 . Hämtad 14 september 2020 .
•   Haastrup, Ulla; Lind, John H. (2016). "Dronning Margrete Fredkulla. Politisk magthaver og mæcen for byzantisk kunst i danske kirker i 1100-tallets begyndelse" [Drottning Margaret Fredkulla. Politiker och beskyddare för bysantinsk konst i danska kyrkor i början av 1100-talet]. I Hermansson, Lars; Magnúsdóttir, Auður (red.). Medeltidens släkte. Kvinnors och mäns roller inom kultur, rätt och samhälle. Norden och Europa ca 300–1500 [ Genus i medeltiden. Kvinnors och mäns roll inom kultur, rättvisa och samhälle. Norden och Europa cirka 300–1500. ] (på danska). Göteborg: Kriterium. s. 29–71. doi : 10.21524/kriterium.1 . ISBN 978-91-7346-875-6 .
•   Haastrup, Ulla (2018). "Hertugparret malet i rotunden i Znojmo, 1134, Tjeckien, er den bedste ikonografiske parallell til det danske kongelige stifterpar i Vä, 1121" [ Givarparet som målades i Rotundan av St. Catherine i Znojmo (Tjeckien) 1134 är det bästa ikonografisk parallell till de danska kungliga donatorerna i Vä kyrka, Sverige (1121).]. Ikonografisk inlägg. (Nordic Review of Iconography) (på danska) (4): 55–65. ISSN 2323-5586 . Hämtad 14 september 2020 .
• Hansen, Kenth (2013). "Vem satt på läktaren? Fyra typer av emporer i skånska kyrkors romanska västtorn" [ Vem satt i galleriet? Fyra typer av gallerier i de romanska västtornen i Skåne kyrkor.] ( PDF) . Fornvännen. Tidskrift för svensk antikvariatforskning . 108 (3): 178–195 . Hämtad 13 september 2020 .
• Laust Krambs, Karsten (21 mars 2019). "Vä kirkes årstal på pergamentet, återbesökt" [ Datumet för Vä kyrka på pergamentet, återbesökt]. Academia.edu (på danska) . Hämtad 20 september 2020 .
•   Lindgren, Mereth (1995a). "Stenarkitekturen" [Stenarkitekturen]. I Karlsson, Lennart (red.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [ Signums historia om svensk konst. Romansk konst ] (på svenska). Lund: Signum. s. 299–335. ISBN 91-87896-23-0 .
•   Lindgren, Mereth (1995b). Kalkmålningarna. I Karlsson, Lennart (red.). Signums svenska konsthistoria. Den romanska konsten [ Signums historia om svensk konst. Romansk konst ] (på svenska). Lund: Signum. s. 299–335. ISBN 91-87896-23-0 .
• Rydbeck, Monica (1965). "En relikdosa från Vä kyrka " (PDF) . Ale. Historisk tidskrift för Skåneland (2): 24–30 . Hämtad 13 september 2020 .
• Skyum-Nielsen, Niels (1951). "De aeldste privilegier för klostret i Vae. Et nyfund" [ De äldsta privilegierna för klostret i Vä. En ny upptäckt.]. Scandia: Tidskrift för Historisk Forskning (på danska). 21 (1): 1–28 . Hämtad 13 september 2020 .
•   Wahlöö, Claes (2014). Skånes kyrkor 1050-1949 [ Skånes kyrkor 1050–1949 ] (på svenska). Kävlinge: Domus Propria. ISBN 978-91-637-5874-4 .

externa länkar

• Media relaterade till Vä kyrka på Wikimedia Commons