Trebent kråka

Sol och odödliga fåglar guldprydnad av forntida Shu-folk. Mitten är ett solmönster med tolv punkter runt vilka fyra trebenta kråkor flyger i samma motsols riktning, Ancient Kingdom of Shu .

Den trebenta (eller tripedal ) kråkan är en mytologisk varelse i olika mytologier och konster i Östasien . Det tros befolka och representera solen .

Bevis på de tidigaste fågel-solmotivet eller totemiska föremål som grävdes ut runt 5000 f.Kr. från det nedre deltaområdet i Yangtzefloden . Detta arv från fågel-Sun-totem observerades i senare Yangshao- och Longshan-kulturer . I nordöstra Asien grävdes också artefakter av fåglar och fenix som observerades vara en symbol för ledarskap för att vara omkring 5500 f.Kr. i Xinle -kulturen och senare Hongshan- kulturen från Liaos flodbassäng.

Kineserna har flera versioner av kråk- och kråk-sol-sagor. Men den mest populära skildringen och myten om solkråkan är den av Yangwu eller Jinwu, "den gyllene kråkan" . Den har också hittats på antika mynt från Lykien och Pamfylien .

Kina

Väggmålning från Han-dynastin (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) hittades i Henan -provinsen föreställande en trebent kråka.
Sanzuwu på en skiva som representerar solen (översta raden: höger) är en av de tolv prydnadsföremålen som pryder de kejserliga plaggen i Kina.

I kinesisk mytologi och kultur kallas den trebenta kråkan sanzuwu ( förenklad kinesiska : 三足乌 ; traditionell kinesiska : 三足烏 ; pinyin : sān zú wū ; kantonesiska : sam 1 zuk 1 wu 1 ; Shanghainese : u sae 1 ) och finns i många myter. Det nämns också i Shanhaijing . Den tidigaste kända avbildningen av en trebent kråka förekommer i neolitisk keramik från Yangshao -kulturen.

Sanzuwu på en skiva representerar solen och är också en av de tolv prydnadsföremålen som används i utsmyckningen av formella kejserliga plagg i det antika Kina.

Solkråka i kinesisk mytologi

Västra Han sidenmålning begravningsprocession banderoll hittades i Mawangdui Han graven av Lady Dai (d. 168 fvt), föreställande månpaddan (överst till vänster) och solkråkan (överst till höger).

Den mest populära skildringen och myten av en sanzuwu är den av en solkråka som kallas Yangwu ( 陽烏 ; yángwū ) eller mer allmänt hänvisad till som Jīnwū ( 金烏 ; jīnwū ) eller "gyllene kråka ". Även om den beskrivs som en kråka eller korp, färgas den vanligtvis röd istället för svart. En sidenmålning från västra Han som grävdes ut på den arkeologiska platsen Mawangdui föreställer också en "gyllene kråka" i solen.

Tegelsten med Fuxi och Nüwa som håller i sol- respektive månskivan, östra Han-dynastin, 25-220 e.Kr.

I forntida kinesiska skildringar avbildas ofta den kinesiska skapelsens gud Fuxi bärande solskivan med jīnwū ( 金烏 ; jīnwū ; 'gyllene kråka') medan den kinesiska skapelsens gudinna, Nüwa , håller i månskivan som innehåller ett guld -randig padda.

Enligt folktron fanns det ursprungligen tio solkråkor som slog sig ner i 10 separata solar. De satt på ett rött mullbärsträd som kallas Fusang ( 扶桑 ; fúsāng ), som bokstavligen betyder "det lutande mullbärsträdet", i öster vid foten av Solens dal. Detta mullbärsträd sades ha många munnar som öppnade sig från dess grenar. Varje dag skulle en av solkråkorna samlas för att resa jorden runt på en vagn , körd av Xihe , solarnas "moder". Så snart en solkråka återvände, skulle en annan bege sig ut på sin resa och korsa himlen. Enligt Shanhaijing älskade solkråkorna att äta två gräs av odödlighet, den ena kallad Diri ( 地日 ; dìrì ), eller "jordsol", och den andra Chunsheng ( 春生 ; chūnshēng ), eller "vårväxt". Solkråkorna gick ofta ner från himlen till jorden och festade på dessa gräs, men Xihe tyckte inte om detta; sålunda täckte hon deras ögon för att hindra dem från att göra det. Folkloren menade också att omkring 2170 f.Kr. kom alla tio solkråkorna ut på samma dag, vilket fick världen att brinna; Houyi , den himmelska bågskytten, räddade dagen genom att skjuta ner alla solkråkorna utom en. (Se midhöstfestivalen för varianter av denna legend.)

Västerlandets drottningmodern sitter på en tron, flankerad av Tiger (väst, höst, yin) och Dragon (öst, vår, yang). Hon är omgiven av en nio-tailed räv, två sittande kvinnor, en hoppande groda, en manlig skötare och en trebent kråka, östra Han-dynastin, 25 AD - 220 AD.

Sanzuwu avbildas också med västerlandets drottningmodern ( kinesiska : 西王母 ; pinyin : Xi Wangmu ) som tros vara hennes budbärare.

Andra tripedala varelser i kinesisk mytologi

I kinesisk mytologi finns det andra trebenta varelser förutom kråkan, till exempel yu 魊 "en trebent sköldpadda som orsakar malaria".

Den trebenta kråkan som symboliserar solen har en yin yang- motsvarighet i den chánchú 蟾蜍 " trebenta paddan " som symboliserar månen (tillsammans med månkaninen ) . Enligt en gammal tradition är denna padda den förvandlade månguden Chang'e som stal livselixiret från sin man Houyi bågskytten och flydde till månen där hon förvandlades till en padda.

Fènghuáng avbildas vanligen som tvåbent men det finns några exempel inom konst där den har ett trebent utseende .

Xi Wangmu (Västerlandets drottningmodern) sägs också ha tre gröna fåglar ( 青鳥 ; qīngniǎo ) som samlade mat åt henne och i Han-periodens religiösa konst avbildades de som att de hade tre ben. I Yongtai-graven som dateras till Tang-dynastins era, när kulten av Xi Wangu blomstrade, visas fåglarna också som trebenta.

Japan

Huvudartikel: Yatagarasu
Yatagarasu guidar den legendariske kejsaren Jimmu mot Yamatoslätten .

I japansk mytologi är denna flygande varelse en korp eller en djungelkråka som kallas Yatagarasu ( 八咫烏 , "åttaspannskråka") och utseendet på den stora fågeln tolkas som bevis på himlens vilja eller gudomlig ingripande i mänskliga angelägenheter.

Även om Yatagarasu nämns på ett antal ställen i Shintō , ses avbildningarna främst på Edo-träkonst, med anor från början av 1800-talets träkonst-era. Även om den inte är lika firad idag, är kråkan ett tecken på återfödelse och föryngring; djuret som historiskt har rensat upp efter stora strider symboliserade renässansen efter en sådan tragedi.

Yatagarasu som en kråkgud är en symbol specifikt för vägledning. Denna stora kråka skickades från himlen som en guide för den legendariske kejsaren Jimmu på hans första resa från regionen som skulle bli Kumano till vad som skulle bli Yamato ( Yoshino och sedan Kashihara ). Det är allmänt accepterat att Yatagarasu är en inkarnation av Kamotaketsunumi no Mikoto , men ingen av de tidiga bevarade dokumentärhandlingarna är riktigt så specifika.

I mer än ett fall uppträder Yatagarasu som en trebent kråka, inte i Kojiki utan i Wamyō Ruijushō .

Både det japanska fotbollsförbundet och därefter dess administrerade lag som det japanska fotbollslandslaget använder symbolen för Yatagarasu i sina emblem respektive märken. Vinnaren av Emperor's Cup får också äran att bära Yatagarasu-emblemet följande säsong.

Även om Yatagarasu vanligen uppfattas som en trebent kråka, finns det faktiskt inget omnämnande av att den är sådan i den ursprungliga Kojiki . Följaktligen är det teoretiserat att detta är ett resultat av en senare möjlig feltolkning under Heian-perioden att Yatagarasu och kinesiska Yangwu refererar till en identisk enhet.

Korea

Trebent kråka flankerad av drake och fenix. Väggmålning från den koreanska Goguryeo- perioden, Ohoe Tomb nr 4, 600-700-talet, Ji'an, Kina.

I koreansk mytologi är det känt som Samjok-o ( hangul : 삼족오 ; hanja : 三足烏 - bokstavligen "trebent kråka"). Under Goguryo -perioden trodde det antika koreanska folket att Samjok-o var en symbol för solen och stor makt, ofta representerande Taewang (hangul: 태왕; hanja: 太王 - bokstavligen "kejsaren" eller "den störste av kungar" ) och Goguryeos suveränitet. Man trodde också att den trebenta kråkan levde i solen medan en padda levde i månen. Samjok-o är en så högt respekterad symbol för makt, till och med överlägsen både draken och den koreanska bonghwangen , att den fördes in i Silla, Goryeo, Joseon och det moderna Korea.

Samjok-o dök upp i berättelsen Yeonorang Seonyeo. Ett par, Yeono och Seo, bodde på stranden vid Östersjön 157 (Kung Adalala 4), och red till Japan på en rörlig klippa. Japanerna tog två personer till Japan som kungar och adelsmän. På den tiden försvann solens och månens ljus i Silla. Kung Adalala skickade en tjänsteman till Japan för att lämna tillbaka paret, men Yeono sa att han skulle ta silket som gjordes av hans fru Seo och offra det till himlen. När han sa detta blev solen och månen ljusare igen.

I det moderna Korea finns Samjok-o fortfarande speciellt i dramer som Jumong . Den trebenta kråkan var ett av flera emblem som övervägdes för att ersätta bonghwangen i det koreanska statens sigill när dess revidering övervägdes 2008. Samjok-o förekommer också i Jeonbuk Hyundai Motors FC: s nuvarande emblem. Det finns några koreanska företag som använder Samjok-o som sina företagslogotyper.

Solguden som bär solskivan, Goguryeo-väggmålningar från Ohoe-graven, sent 6-700-tal, Ji'an, Kina.

Se även

Citat

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Three-legged_crow&oldid=1144720428 "