Sulaym ibn Qays

Sulaym ibn Qays al-Hilālī al-ʿĀmirī
Personlig
Född	Okänd Kufa , Irak
dog	Före 714 Nu Bandegan
Religion	Islam
Epok	Tidig islamisk period
Anmärkningsvärda verk	Kitab Sulaym ibn Qays (The Book of Sulaym ibn Qays)

Sulaym ibn Qays al-Hilālī al-ʿĀmirī ( arabiska : سليم بن قيس الهلالي العامري , död före 714, var en av Tabi'un och en följeslagare till Ali mot slutet av den senares lojala följeslagares liv var också Ali en Sulayanyms liv. sönerna Hasan och Husayn , den senares son Ali Zayn al-'Abidin och Muhammad al-Baqir .

Han är den påstådda författaren till en tidig shiitisk hadithsamling, Kitab Sulaym ibn Qays ('Sulaym ibn Qays bok'), vars tillskrivning till Sulaym allmänt anses vara falsk. Forskare ifrågasätter också om han någonsin funnits som en historisk figur.

Biografi

Historicitet

Mycket av informationen om Sulaym kommer från shiamuslimsk tradition. Enligt den moderna historikern Moktar Djebli "bör själva existensen av denna man, och av hans verk, betraktas med försiktighet". Hossein Modarressi kallar det "uppenbart att en sådan person aldrig funnits och att namnet bara är ett pseudonym". Andra forskare, som Mohammad Ali Amir-Moezzi, har varit mer försiktiga med att förkasta Sulaym ibn Qays historicitet, men håller med om att tillskrivningen av den bevarade shiitiska hadithsamlingen till honom är falsk.

Ibn al-Nadim själv, såväl som senare biografer inklusive al-Tusi, förlitade sig på Alid -författaren Ali ibn Ahmad al-Aqiq (d. 911). Den sunnimuslimska Shafi'i -forskaren Ibn Abi'l-Hadid ifrågasatte Sulayms existens och hävdade att "han hade hört" vissa tolvshia-forskare hävda att Sulaym var "rena fantasins uppfinning" och att "hans påstådda bok inte var annat än den apokryfiska en förfalskares verk".

De tolv lärdarna Ahmad ibn Ubayda (d. 941) och Abu Abd Allah al-Ghadhanfari (d. 1020) baserade sitt förnekande av existensen av Sulayms bok på tre faktorer: ett avsnitt i boken indikerar att det fanns tretton imamer istället för de traditionellt höll tolv; ett annat segment säger att Muhammad ibn Abu Bakr fördömde sin döende far Abu Bakr trots att Muhammad var ett treårigt barn; och boken påstås enbart överföras till Aban ibn Abi Ayyash, trots att den sistnämnde bara var fjorton år gammal. Den framstående Twelver-forskaren al-Hilli avvisade dock teorier om Sulayms icke-existens, även om Djebli hävdar att al-Hillis "argument var för föga övertygande för att sopa bort sådana tvivel". Icke desto mindre producerade senare shia-biografer al-Hillis argument ordagrant, och Sulayms bok anses av shia-forskare som en av de äldsta källorna till shia-tanke och överlägsen den mycket senare fyra sunnitiska traditionen, nämligen Ṣaḥīḥ al- Bukhārī , Ṣaḥīḥ Muslim , Musnad Ibn Ḥanbal och Muwaṭṭaʾ Imām Mālik .

Traditionellt konto

Tidigt liv

Sulaym ibn Qays föddes nära platsen där Kufa senare byggdes. Det exakta datumet för Sulayms födelse är inte känt. Han tillhörde Banu Hilal -grenen av Banu 'Amir -stammen.

Immigration till Medina

är dokumenterat att Sulaym flyttade till Medina under kalifatet Umar . Han är bland de människor som aldrig träffat Muhammed . När han var i Medina blev Sulaym mycket fäst vid Ali ibn Abi Talib . Hans fasthållande ledde till att han blev en partisan till Ali, tillsammans med Abu Dhar al-Ghifari , Salman al-Muhammadi , Miqdad ibn Aswad och Ammar ibn Yasir . Ibn al-Nadim uppgav att Sulaym ibn Qays var en av Alis hängivna följeslagare i sin bok om de tidiga muslimska lärde och hadith- bidragsgivare.

Sista dagarna

År 694 flydde Sulaym till Persien med sina skrifter eftersom al-Hajjaj ibn Yusuf , Umayyad - generalen och förföljaren av Alids, blev guvernör i Kufa; Al-Hajjaj försökte arrestera och avrätta Sulaym. I Persien stannade Sulaym i Nobandegan . Där hittade han en femtonårig pojke, vid namn Aban ibn Abi-Ayyash . Han blev ganska förtjust i honom och började utbilda honom om undervisningen av Ahl al-Bayt . Genom Sulaym blev Aban en shia. Aban erbjöd honom skydd som ett erkännande av att han var en följeslagare till Ali. När Sulaym blev inspirerad av sin död sa han till Aban,

O min brors son, jag är på väg att lämna den här världen, som profeten har informerat mig om.

Så småningom anförtrodde Sulaym alla sina skrifter som han hade sammanställt till Aban. Aban hade avlagt en högtidlig ed att inte tala om någon av skrifterna under Sulayms livstid och att han efter sin död endast skulle ge boken till pålitliga shia från Ali. Han dog före al-Hajjaj ibn Yusuf, som dog 714 CE (95 AH ).

Skrifter

Huvudartikel: The Book of Sulaym ibn Qays

En bok tillskrevs honom felaktigt, som blev känd som Kitab Sulaym ibn Qays (The Book of Sulaym ibn Qays). Det är en samling av traditioner, läror och ögonvittnesskildringar av historiska händelser. Kitab Sulaym tillhör de tidigaste kända hadithsamlingarna , efter att ha komponerats under det andra århundradet efter Muhammeds död .

Den exakta dateringen av detta arbete är inte klar. Den moderna forskaren Hossein Modarressi daterar den ursprungliga kärnan av detta verk till de sista åren av Hisham ibn Abd al-Maliks regeringstid ( r . 724–743 ), vilket skulle göra det till en av de äldsta islamiska böckerna som fortfarande finns kvar. Men det faktum att den innehåller så många senare tillägg och ändringar kan göra det omöjligt att rekonstruera originaltexten. Två enskilda passager som har varit föremål för en fallstudie har daterats till ca. 762–780 och till slutet av 800-talet respektive tidigt 900-tal.

Den här boken dokumenterar profetiska traditioner om Imam Muhammad al-Mahdi . Den dokumenterar att Muhammed hade lovat sina anhängare om en man från Imam Husains släkt som skulle rena islam genom att ta bort innovationer, dvs förvrängningen av korantolkning och profetiska traditioner (hadiths). Verket är också ett av de första som dokumenterar den politiska klyftan bland muslimer efter Muhammeds död, och hur vissa figurer inom islam påstås förvränga profetiska traditioner för att få makt. En av händelserna som registreras i boken är händelsen i Saqifah , där Abu Bakr sägs ha våldsamt strippat Imam Alis rättmätiga ledarskap . Till exempel hävdar boken att Salman al-Muhammadi , Miqdad ibn Aswad , Ammar ibn Yasir , Abdullah ibn Ja'far , Abu al-Haytham ibn Tayhan, Khuzaymah ibn Thabit och Abu Ayyub sade att Muhammed vid Ghadir ,

"O folk, den juridiska makten (al-Wilaya) ges endast till Ali ibn Abi Talib och förvaltarna från min avkomma, min bror Alis avlidna. Han kommer att vara den förste, och hans två söner, al-Hasan och al -Husayn, kommer att efterträda honom i rad. De kommer inte att skilja sig från Koranen förrän de återvänder till Allah." Det mesta av boken är direkt tillskrivet Muhammed själv.

Enligt Modarressi, efter i denna den berömda shia-koranen exeget Ahmad ibn Ali al-Najashi (född 372 efter Hijri /982 e.Kr. ), den påstådda indikationen i Sulaym ibn Qays bok att det fanns tretton imamer istället för de traditionellt hållna tolv , är ett senare tillägg av en okänd forskare från 400-talet AH som ville behaga sin Zaydi- beskyddare och som lade till Zayd ibn Ali till listan som imam. Enligt Modarresessi var den inte en del av originalboken och togs bort i successiva upplagor.

Bibliografi

• Djebli, Moktar (1960–2007). "Sulaym b. Ḳays". I Bearman, P .; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (red.). Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_7152 .
•   Gleave, Robert M. (2015). "Tidig shiitisk hermeneutik och dateringen av Kitāb Sulaym ibn Qays". Bulletin från School of Oriental and African Studies . 78 (1): 83–103. doi : 10.1017/S0041977X15000038 . S2CID 170561609 .
•   Modaressi, Hossein (2003). Tradition och överlevnad: En bibliografisk undersökning av tidig shiitisk litteratur . Oxford: Oneworld. ISBN 1-85168-331-3 .

externa länkar

• Kitab al-Sulaym ibn Qays (engelska)
• Kitab al-Sulaym ibn Qays (urdu)
• Kitab al-Sulaym ibn Qays (arabiska)
• [1] (engelska)