Hudhayfah ibn al-Yaman
Hudhayfah ibn al-Yaman حذيفة بن اليمن | |
|---|---|
| Guvernör i Kufa och Al-Mada'in | |
| Monark | Umar ibn al-Khattab |
| Personliga detaljer | |
| Född | Arabien |
| dog |
c. 656 AD Al-Mada'in , Irak |
| Känd för | Muhammeds följeslagare |
| Militärtjänst | |
| Trohet |
Muhammed (623–632) Umar (634–644) |
| Slag/krig |
|
Hudhayfah ibn al-Yaman ( arabiska : حذيفة بن اليمان , romaniserad : Ḥudhayfah ibn al-Yamān ), eller uttalas Huthaifah eller Huzaifah (död 656), var en av Sahabahs (följeslagare) islamiska profeten .
Tidiga år i Medina
I Medina blev Hudhayfah en betrodd och stor följeslagare till Muhammed , och deltog i alla militära engagemang utom Badr . Han deltog i slaget vid Uhud med sin far. Före striden lämnade Muhammad al-Yaman, Hudhayfahs far, och Thabit ibn Waqsh med de andra icke-stridande eftersom de båda var ganska gamla. När striderna intensifierades bestämde sig al-Yaman och hans vän att de trots sin ålder inte ville missa möjligheten att delta. De förberedde sig snabbt för strid och var snart inne i striderna. Thabit ibn Waqsh dödades i händerna på mushrikin . Hudhayfahs far dödades dock av vänlig eld. (Vänlig eld är när någon blir dödad av någon annan som är på deras sida.) När de attackerade honom ropade Hudhayfah: "Min far! Min far! Det är min far!" Ingen hörde honom och al-Yaman dödades av misstag. Sorgad som han var sa Hudhayfah till sin fars mördare: "Må Gud förlåta dig för han är den Barmhärtige av dem som visar barmhärtighet."
Muhammad ville att diyyah (kompensation) skulle betalas ut till Hudhayfah för hans fars död men Hudhayfah sa: "Han sökte helt enkelt shahadah och han uppnådde det. O Herre, vittna om att jag skänker ersättningen för honom till muslimerna."
Hycklarna
Hudhayfah hade tre egenskaper som särskilt imponerade på Muhammed: hans unika intelligens, snabbhet och hans förmåga att hålla en hemlighet även under ihållande ifrågasättande. En anmärkningsvärd policy för Muhammed var att utnyttja de speciella styrkorna hos varje följeslagare och noggrant välja rätt man för rätt uppgift. Ett primärt problem som muslimerna stötte på var hycklare som ytligt hade accepterat islam samtidigt som de planerade mot det muslimska samfundet. På grund av Hudhayfahs förmåga att hålla en hemlighet berättade Muhammad för honom namnen på de tolv hycklarna, ett förtroende som inte gavs någon annan följeslagare.
Hudhayfah fick i uppdrag att titta på deras rörelser och följa deras aktiviteter. Hycklarna utgjorde, på grund av deras hemlighetsmakeri och intima kunskap om muslimernas utveckling och planer, ett större hot mot samhället än yttre fiender. Från denna tidpunkt och framåt, kallades Hudhayfah Förvararen av Allahs Sändebuds hemlighet, och förblev trogen sitt löfte om sekretess.
Efter Muhammeds död sökte kalifen ofta hans råd angående deras aktiviteter, men han förblev tystlåten. Umar, under sitt kalifat, kunde bara indirekt ta reda på vilka hycklarna var genom att övervaka Hudhayfahs närvaro vid begravningsbönen efter en muslims död. Om Hudhayfah inte närvarade vid begravningsbönen, avstod Umar från att utföra begravningsbönen för den personen. En gång frågade Umar Hudhayfah om någon av hans guvernörer var en Munafiq . Hudhayfah berättade för honom att man var men vägrade att informera vem. Hudhayfah sa senare att Umar kort efter deras samtal avfärdade personen som om han blivit vägledd till honom.
Slaget vid diket
Muslimer fortsatte sin belägring i många dagar och började tröttna. Ali ibn Abi Talib och Zubayr ibn al-Awwam fortsatte med 'Ali och svor att han aldrig skulle sluta förrän han antingen hade stormat deras garnisoner eller blivit martyrdöd som Hamza .
Muhammed bad under tiden en av sina poeter, Hassan bin Thabit, att svara på mushrikin med sina dikter. Detta nämns i sunnitiska hadithsamlingar:
Missbruka dem (med dina dikter), och Gabriel är med dig (dvs. stöder dig)." (Genom en annan grupp av underberättare) sa Al-Bara bin Azib: "På dagen för Quraizas (belägring), sa Allahs Budbärare till Hassan bin Thabit, 'missbruka dem (med dina dikter), och Gabriel är med dig (dvs stöder dig).' " Sahih al-Bukhari , 5:59:449
Hudhayfahs speciella egenskaper användes av Muhammed vid olika tidpunkter, inklusive slaget vid diket . Muslimerna var vid det tillfället omgivna av fiender och fick utstå svåra svårigheter. Quraysh och deras allierade hade det inte mycket bättre . En häftig vind välte deras tält, släckte deras bränder och beströdde deras ansikten med sand och damm. I detta skede av konfrontationen skickade Muhammad Hudhayfah mitt i fiendens positioner för att ge honom information om deras situation och moral innan han beslöt sitt nästa drag. Hudhayfah berättade vad som hände på detta uppdrag:
"Den natten var Abu Sufyan och hans män framför oss. Den judiska stammen Banu Quraiza låg bakom oss och vi var rädda för dem på grund av våra fruar och barn. Aldrig tidigare har det varit en mörkare natt eller en så stark vind Ingen kunde se hans fingrar och vinden var som åskan. Hycklarna började fråga Muhammed om tillåtelse att lämna och sade: " Våra hus är utsatta för fienden ." Alla som bad Muhammeds tillåtelse att lämna fick lov och många smög sig iväg tills vi stod kvar med cirka trehundra man. Muhammad började sedan en inspektionsrunda som passerade oss en efter en tills han nådde mig. Jag hade inget att skydda mig från kylan förutom en filt som tillhörde min fru som knappt nådde mina knän. Han kom närmare mig när jag låg hukade på marken och frågade "Vem är det här?" "Hudhayfah," svarade. "Hudhayfah?" frågade han medan jag kröp mig närmare marken för rädd för att stå på grund av intensiv hunger och kyla. 'Ja, o Guds budbärare', svarade jag. 'Något händer bland Abu Sufyans styrkor. Infiltrera deras läger och ta med mig nyheter om vad som händer," instruerade han. Jag gav mig ut. I det ögonblicket var jag den mest skräckslagna personen och kände mig fruktansvärt kall. Muhammed bad 'O Herre, skydda honom framifrån och bakifrån, från hans höger och från hans vänstra, uppifrån och underifrån.' Vid Gud, inte förr hade Muhammed fullbordat sin bön om att Gud tog bort all rädsla från min mage och all kyla från min kropp. När jag vände mig om för att gå, kallade Muhammed tillbaka mig och sa 'Hudhayfah, gör aldrig något bland de motsatta krafterna förrän du återvänder.' Jag fortsatte och gick i skydd av mörkret tills jag trängde in i mushrikinlägret och blev precis som en av dem. Kort därefter reste sig Abu Sufyan och tilltalade sina män: 'O folk i Quraysh, jag är på väg att göra ett uttalande till dig som jag fruktar skulle nå Muhammed. \Därför, låt var och en bland er se och försäkra mig om vem som sitter bredvid honom...' När jag hörde detta tog jag genast tag i handen på mannen bredvid mig och frågade , 'Vem är du?' (sätter honom i defensiven och rensar mig själv.) "Abu Sufyan fortsatte: 'O folk från Quraysh, ni är inte på en säker och säker plats. Våra hästar och kameler har omkommit. Banu Qurayzah har övergett oss och vi har fått obehagliga nyheter om dem. Vi buffras av denna kalla vind. Våra eldar tänds inte och våra uppryckta tält ger inget skydd. Så rör på dig. För min egen skull lämnar jag. Han gick till sin kamel, lossade och steg upp på den. Han slog den och den stod upprätt. Om Guds Sändebud inte hade instruerat mig att inte göra någonting förrän jag återvände till honom, skulle jag ha dödat Abu Sufyan då och där med en pil. "
Filosofi
Hudhayfah Ibn Al-Yaman kände att källorna till det goda i livet var lätta att känna igen för dem som önskade gott, men ondskan var vilseledande och ofta svår att uppfatta. Han varnade människor att kämpa mot det onda med sitt hjärta, sina händer och sin tunga. De som stod emot det onda bara med sina hjärtan och tungor, och inte med händerna, ansåg han ha övergett en del av sanningen. De som bara hatade ondskan i sina hjärtan men inte bekämpade den med sina tungor och händer övergav två delar av sanningen och de som varken avskydde eller konfronterade ondska med sina hjärtan, tungor eller händer ansåg han vara fysiskt levande men moraliskt döda.
När han talade om hjärtat sa han en gång: "Det finns fyra sorters hjärtan. Hjärtat som är inneslutet eller atrofierat. Det är hjärtat hos kafiren eller den otacksamma icketroende. Hjärtat som är format i tunna lager. Det är hjärtat av munafiken eller hycklaren. Hjärtat som är öppet och bart och som lyser ett strålande ljus på. Det är muminens eller den troendes hjärta. Slutligen finns det hjärtat i vilket det finns både hyckleri och tro. Tron är som ett träd som frodas med gott vatten och hyckleri är som en böld som frodas på pus och blod . Den som blomstrar mer, vare sig det är trons träd eller hyckleriets böld, vinner hjärtats kontroll."
Hudhayfahs erfarenhet av hyckleri och hans ansträngningar att bekämpa det gav en touch av skärpa och stränghet till hans tunga. Han insåg själv detta och erkände det med ett ädelt mod: "Jag gick till [Muhammed] och sa: 'O Guds budbärare, jag har en tunga som är skarp och skärande mot min familj och jag fruktar att detta skulle leda mig till helvetet .' Och [Muhammed] sa till mig: 'Var står du när det gäller istighfar - att be Allah om förlåtelse ? Jag ber Allah om förlåtelse hundra gånger under dagen."
Under kalifatet Umar ibn Al-Khattab
Hudhayfah var en av de främsta militära befälhavarna i expansionen till Irak , och utmärkte sig vid Hamadan , ar-Rayy, ad-Daynawar och vid det berömda slaget vid Nihawand i december 641. För mötet i Nihawand mot de persiska styrkorna var Hudhayfah placerad på andra plats av Umar över muslimerna som uppgick till cirka trettio tusen. De persiska styrkorna överträffade dem med fem till en, vilket var ungefär etthundrafemtio tusen starka. Den muslimska arméns förste befälhavare, an-Numan ibn Maqran, föll tidigt i striden, och Hudhayfah tog omedelbart ledningen och instruerade att befälhavarens död inte skulle sändas. Under Hudhayfahs ledning vann muslimerna en avgörande seger trots enorma odds. Hudhayfah deltog också i den mångsidiga framryckningen in i Armenien och ledde en kolonn in i Al-Lan-bergen 644.
Hudhayfah gjordes till guvernör över Kufa och Ctesiphon (al- Madain ). När nyheten om hans utnämning spreds gick Ctesiphon-massor för att träffa denna berömda följeslagare vars stora roll i erövringarna av Persien redan var en legend. Medan de väntade, närmade sig en mager man på en åsna och åt ett bröd. När ryttaren var mitt ibland dem insåg de att han var Hudhayfah, guvernören som de väntade på. De kunde inte hålla tillbaka sin förvåning över att vara vana vid de persiska härskarnas pompa och storhet. Hudhayfah såg att de förväntade sig att han skulle tala och han sa till slut: "Se upp för platser med fitnah och intriger." "Och vad," frågade de, "är platser av intriger?" Han svarade: "Dörrarna till härskare dit vissa människor går och försöker få härskaren eller guvernören att tro lögner och berömma honom för egenskaper han inte har."
Se även
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
