Banu 'Amir
|
Banu ʿĀmir بنو عامر | |
|---|---|
| Qaysi arabisk stam | |
| Etnicitet | Arab |
| Nisba | 'Āmiri |
| Plats | Najd , Hejaz (ursprung), Maghreb |
| Härstammar från | Amir ibn Sa'sa ibn Mu'awiya ibn Bakr ibn Hawazin |
| Förälderstam | Hawazin |
| Grenar | |
| Språk | arabiska |
| Religion |
Polyteism (före 630) Sunni-islam (efter 630) |
Banu Amir ( arabiska : بنو عامر , romaniserad : Banū ʿĀmir ) var en stor och forntida arabisk stam med ursprung från centrala Arabien , som dominerade Najd i århundraden efter islams uppkomst . Stammen är en arabisk Adnanit-stam och dess härstamning spåras tillbaka till Adnan och Ishmael Abrahams son genom Hawazin , och dess ursprungliga hemland var gränsområdet mellan Nejd och Hejaz i Khurmah och Ranyah. Även om Banu Amir var engagerade i ett långt krig med Quraysh innan islam uppträdde – vilket särskilt manifesterades som Fijarkriget – kännetecknades stammen av att ge Muhammed och hans omedelbara efterträdare sen trohet. Stammen producerade flera välkända arabiska poeter , den mest kända av dem var Labid ibn Rabi'ah , en författare till en av de sju hängda dikterna . Andra poeter inkluderade Amir ibn al-Tufayl , en viktig stamhövding; al-Ra'i al-Numayri, en motståndare till Jarir ; och den kvinnliga poeten Layla al-Akhyaliyyah . Huvudpersonerna i den romantiska sagan om Layla wal Majnun , Qays och Layla, tillhörde också Banu Amir.
Grenar
De viktigaste stammarna som utgjorde denna konfederation var följande:
- Banu Kilab – ättlingarna till Kilab ibn Rab'iah ibn 'Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiyah ibn Bakr ibn Hawazin. En beduinstam som bodde i västra Nejd och som ledde Banu 'Amir-konfederationen före islam. Liksom andra Amiri-stammar var de allierade med den östra Arabiska Qarmatian -rörelsen, och kom sedan att dominera centrala Arabien efter Qartmatians bortgång. Senare migrerade stammen norrut till Syrien och etablerade kort Mirdasid -dynastin där. Stammen tycks ha bosatt sig och skingrats bland den infödda befolkningen där under mameluktiden .
- Banu Numayr – en mestadels beduinstam som levde vid al-Yamamahs västra gränser och var allierade med Umayyaddynastin . De lämnade till Eufratflodens stränder i Irak efter en 800-tals abbasidiska militärkampanj mot dem i al-Yamama.
- Banu Ka'b – denna sektion var den största av Bani 'Amir och var uppdelad i fyra stammar: Banu Uqayl , Banu Ja'dah, Banu Qushayr och Al Harish. Alla var infödda i al-Yamamah , särskilt de södra regionerna i det distriktet, och inkluderade både beduinpastoralister och bofasta jordbrukare . Av de fyra var Banu Uqayl den överlägset största och mäktigaste. Efter att ha rest till norra Irak i den sena abbasidiska eran, etablerade beduinerna i Banu Uqayl Uqaylid-dynastin i Mosul (5:e islamiska århundradet). Senare återvände delar av stammen till Arabien och bosatte sig i provinsen Bahrain där de gav upphov till Usfurid- och Jabriddynastierna . Flera stamgrupper i Irak härstammar från Uqayl, inklusive Khafajah , Ubadah och al-Muntafiq . Andra delar av Kaab lämnade al-Yamamah och Nejd vid ett senare tillfälle och bosatte sig längs båda sidor om Persiska viken . De är nu kända som Bani Kaab och bor mestadels i Ahwaz -regionen i Iran och Förenade Arabemiraten och Irak .
- Banu Hilal – förmodligen den mest kända Amirid-stammen, de värvades av de fatimidiska härskarna i Egypten på 1000-talet och lämnade till övre Egypten innan de invaderade Nordafrika i vad som senare blev en hyllad saga i arabvärlden . År 1535 samarbetade Banu Amir-härskaren Ibn Radwan med Spanien i en attack mot staden Tlemcen . Projektet var att ersätta Tlemcens härskare Sultan Muhammad med Ibn Radwans yngre bror Abdulla. De motarbetades av Banu Rashid -stammarna under Sultan Muhammed, och de spanska styrkorna belägrades vid Tibda-fästningen och utrotades, förutom 70 fångar.
Förutom Uqaylid-stammarna i Irak, spårar de moderna stammarna i Subay ' , Suhool i Nejd och vissa delar av Bani Khalid sin härkomst till Banu 'Amir.
Militära kampanjer under Muhammeds tid
Stammen var inblandad i militär konflikt med Muhammed. Fyra månader efter Uhud-striden kom en delegation av Banu Amir till Muhammed och gav honom en gåva. Abu Bara stannade i Medina. Muhammed avböjde att acceptera den gåvan eftersom den var från en polyteist och bad Abu Bara att anamma islam. Han bad Muhammed att skicka några muslimer till folket i Najd för att kalla dem till islam. Till en början var Muhammed ganska orolig för detta, eftersom han fruktade att någon skada kunde drabba dessa muslimska missionärer. På Muhammeds tvekan garanterade Abu Bara säkerheten för Muhammeds sändebud.
Den muslimska forskaren Tabari beskriver händelsen på följande sätt:
Guds budbärare avböjde att acceptera det och sa, "Abu Bara', jag tar inte emot presenter från polyteister, så bli muslim om du vill att jag ska acceptera det." Sedan förklarade han islam till
honom, förklarade dess fördelar för honom och Guds löften för de troende, och reciterade Koranen för honom. Han accepterade inte islam, men var inte långt ifrån att göra det och sa: "Muhammed, den här frågan om dig som du kallar mig till är bra och vacker. Om du skulle skicka några av dina följeslagare till folket i Najd för att kalla dem till din religion, jag hoppas att de skulle svara dig." Guds Sändebud sade: "Jag fruktar att folket i Najd skulle göra dem någon skada." Abu Bara' svarade, jag kommer att garantera deras skydd, så skicka dem att kalla folk till din religion. Guds budbärare sände därefter al-Mundhir b. `Amr
[Tabari volym 7, sid. 151]
Ibn Ishaqs biografi hävdar att fyrtio män skickades till dem; men Sahih al-Bukhari uppger att det fanns sjuttio – Al-Mundhir bin 'Amr, en av Banu Sa'ida, med smeknamnet 'Freed to die' – befallde den gruppen, som var de bästa och mest lärda i Koranen och rättsvetenskap. .
Muhammed beordrade också Expeditionen av Shuja ibn Wahb al-Asadi i juni 629 med syftet att plundra Banu Amir-stammen för att plundra kameler.