St. Adalberts i Chicago
|
St. Adalbert Church | |
|---|---|
.jpg) St. Adalbert Church 1951
| |
  St. Adalbert Church | |
| Koordinater : | |
| Plats | Chicago |
| Land | USA |
| Valör | romersk katolik |
| Historia | |
| Grundad | 1874 |
| Grundare | polska invandrare |
| Tillägnande | St Adalbert |
| Tillägnad | 20 september 1914 |
| Invigd | |
| Arkitektur | |
| Funktionell status | Aktiva |
| Arvsbeteckning | För polska invandrare |
| Arkitekt(er) | Henry J. Schlacks |
| Arkitektonisk typ | Kyrka |
| Stil | Romersk basilika / polska katedralen |
| Banbrytande | 30 juni 1912 |
| Avslutad | 1914 |
| Konstruktions kostnader | 200 000 USD |
| Stängd | 15 juli 2019 |
| Specifikationer | |
| Material | Tegel |
St. Adalbert Church ( polska : Kościół Świętego Wojciecha ) är en historisk kyrka i det romersk-katolska ärkestiftet i Chicago . Kyrkan ligger på 17th Street mellan Paulina Street och Ashland Avenue i Pilsen -kvarteret i Chicago, Illinois . St. Adalbert har tjänat generationer av polska invandrare och deras amerikanskfödda barn; på sin höjdpunkt uppgick antalet församlingsmedlemmar till 4 000 familjer med mer än 2 000 barn inskrivna i skolan. Idag är kyrkan ett ankare för de mexikanska immigranterna som har gjort Pilsen-området till sitt hem.
Kyrkan är uppkallad efter St. Adalbert av Prag .
I juni 2019 meddelade ärkestiftet i Chicago att kyrkan skulle stänga permanent den 15 juli 2019.
Historia om Saint Adalbert Parish
St. Adalberts församling grundades 1874 av den polska katolska församlingen i Chicagos stadsdel Pilsen. Vid tiden för kyrkans hundraårsfirande hade församlingen övervägande mexikanskt arv, vilket återspeglade större förändringar i det omgivande grannskapet. Under många år höll kyrkan mässor på både polska och spanska. En helgedom för den mexikanska beskyddarinnan Our Lady of Guadalupe är en del av kyrkans lokaler.
2016 tillkännagav ärkestiftet i Chicago att St. Adalbert Church skulle stängas på grund av lågt mässbesök, förändrad demografi, minskning av det totala antalet präster och över 3 miljoner dollar i reparationer som behövs för att underhålla kyrkans sönderfallande byggnader. Den sista mässan på St. Adalbert hölls den 14 juli 2019, och församlingen har kombinerats med den närliggande katolska kyrkan St. Paul.
Kyrkans design och utsmyckning
Kyrkan och den angränsande prästgården designades av den produktiva katolska kyrkans arkitekt i Chicago, Henry J. Schlacks . Det färdigställdes till en uppskattad kostnad av $200 000.
Interiören är modellerad efter den påvliga basilikan San Paolo fuori le mura (byggd mellan 386 e.Kr. och ca. 450, brände 1823 och återuppbyggd 1825-1854) och påminner mycket om flera andra kyrkor designade av Schlacks inklusive St. Mary of the Lake i Chicago (1913-1917. Ej att förväxla med seminariet med samma namn), Resurrection in Chicago (1914-1917. Senare riven), St. Mark's i Cincinnati (1914-1916), St. Joan of Arc i Indianapolis ( 1928–29), och Chapel of Our Lady of the Blessed Sacrament i Marytown/Libertyville, Illinois (1928–1932. Sedan 2000, National Shrine of St. Maximilian Kolbe ). Den romerska basilikastilen kom först till USA från Tyskland och Storbritannien runt 1905 genom stiften Pittsburgh och Buffalo och Schlacks var en av dess tidigaste förespråkare. Även om S:t Adalberts långhus är inspirerat av romerska kyrkor som daterar sig före renässansen, är exteriören symmetriskt klädd med ett par 185 fot långa barocktorn för att överensstämma med dess övergripande utseende med den så kallade "polska katedralstilen" som anstår församlingskyrka i en till stor del polsk församling. I det här fallet tycks Schlacks ha tagit tornen från 1800-talets St. Stefansbasilikan i Budapest som sin lösa inspiration.
Ingången är genom en grund portik med åtta massiva gråfläckade, rosafärgade polerade granitpelare , därifrån för att passera genom en smal vestibul med fyra stora försänkta typsnitt i bakväggen, och slutligen för att komma in i den enorma huvudkroppen som har den mest magnifika marmorverk som finns i vilken kyrka som helst i Chicago.
En sträng stor staty av vit marmor av kyrkans beskyddare St. Adalbert , Polens evangelisator och martyr, stirrar ner från det massiva och utarbetade 35 ton Cararra-marmoraltaret vars tio spiralpelare är täckta med en kupolformad ciborium . På korbågen ovanför altaret är inskrivna öppningsorden till den polska psalmen Bogurodzica som Adalbert själv sägs ha komponerat. Och i ett FX Zettler-fönster mot väster står Adalbert igen, i gröna dräkter, och predikar för den buttre, nedsjunkna preussaren , en ovillig lyssnare vars svar skulle vara till martyren Adalbert. Legenden säger att kungen av Polen Bolesław I löste tillbaka Adalberts kropp genom att betala dess vikt i guld.
Den ursprungliga balustrerade altarskenan i vit marmor kompletterar den vita marmorn i det många våningsaltaret bakom och ovanför det och tjänar det ytterligare estetiska syftet att visuellt förstärka linjen som gjorts av pilastrarna som markerar den norra väggen. Altarstången kompletterar också den ursprungliga höga, vita marmorpredikstolen . Fyrkantig och omsorgsfullt snidad med stora figurer av de fyra evangelisterna på sina hörn och mindre figurer av de sex profeterna på sina sidor, reser den sig väster om helgedomen mot en av de tunga beige-gråa marmorpelarna med guldkapitäler som kantar långhuset på vardera sida. Sidoaltaren i vit marmor har målningar av Vår Fru respektive Sankt Josef istället för de mer vanliga statyerna. Den ursprungliga marmorhelgedomen i östra tvärskeppet som innehöll Pietà (en gång matchades av en liknande helgedom i västra tvärskeppet) är fortfarande intakt .
Väggmålningen på den övre delen av den norra väggen ovanför helgedomen visar till vänster bröllopet av drottning Jadwiga av Polen och prins Jagiello av Litauen och till höger 1655 års seger för Vår Fru av Częstochowa när en armé på 9 000 genom jungfruns ingripande invaderande svenskar misslyckades med att ta ett kloster som innehas av endast 250 munkar. De dominerande dämpade orangeröda tonerna i väggmålningen upprepas i den nuvarande färgen på den ambulerande väggen och även i prästgårdens takkistor och paneler . Även om dessa paneler och kistor är målade i denna enfärgade färg idag, är det möjligt att de ursprungligen var avsedda för väggmålningar som de stora av St Francis och St Anthony i västra korsarmen och de andra av olika ämnen som har avslutats i panelerna runt kyrkans underkropp.
Bänkarna behåller sin tidsäkta melass- mörka lack ; både deras finish och deras klassiska utsmyckning med bruten kurva överensstämmer med de ursprungliga biktstolarna i östra tvärskeppet . På den södra (eller ingången) änden av kyrkan reser sig ett spektakulärt tvåvånings körloft med svängda orgelpipor på båda sidor och ett rosenfönster av St. Cecilia i mitten. Gånggolven är en stilig inläggning av sektioner av röd, svart och grå terrazzo .
Förändringar och förluster
Flera rader av bänkar har tagits bort från baksidan, vilket stympar Schlacks långa processionsgång. Golvet där bänkarna togs bort har lappats med vinylkakel som försöker matcha mönstret och färgerna på det omgivande bruna och svarta terrazzogolvet .
De ursprungliga långhusljuskronorna är borta.
Den ursprungliga nattvardsskenan i mässing är borta.
Den västra korsarmshelgedomen har stympats för att rymma en ny dopkyrka.
En stor polykrom rod (krucifix) som ursprungligen kan ha hängt i helgedomen har placerats i den återstående delen av den västra korsarmshelgedomen som har lagts till en falsk baksida för att få ytan ut för att möta baksidan av krucifixet .
Kyrkan i arkitektur böcker
- Sinkevitch, Alice (2004). AIA - guiden till Chicago . Skördeböcker.
- Schulze, Franz; Harrington, Kevin (2003). Chicagos berömda byggnader . University of Chicago Press.
- McNamara, Denis R. (2005). Heavenly City: The Architectural Tradition of Catholic Chicago . Liturgiutbildningspublikationer.
- Chiat, Marylin (2004). The Spiritual Traveler: Chicago och Illinois: En guide till heliga platser och fredliga platser . HiddenSpring.
- Lane, George A. (1982). Chicago kyrkor och synagogor: en arkitektonisk pilgrimsfärd . Loyola Press.
- Kantowicz, Edward R. (2007). Ärkestiftet i Chicago: A Journey of Faith . Boklänk.
- Kociolek, Jacek (2002). Kościoły Polskie w Chicago {Polish Churches of Chicago} (på polska). Exlibris.
Se även
- Polska katedralen stil kyrkor i Chicago
- polska amerikaner
- polacker i Chicago
- Sr Mary Stanisia
- Tadeusz Żukotyński
- Romersk katolicism i Polen