Sofias historia
Historien om Sofia , Bulgariens huvudstad och största stad, sträcker sig över tusentals år från antiken till modern tid, under vilken staden har varit ett kommersiellt, industriellt, kulturellt och ekonomiskt centrum i sin region och på Balkan .
Antiken
En neolitisk bosättning som upptäcktes i Slatina , nordöstra Sofia, dateras till att vara från det 6:e årtusendet f.Kr. En annan neolitisk bosättning runt National Art Gallery spåras till det 3:e–4:e årtusendet f.Kr.
De tidigaste stammarna som bosatte sig var de thrakiska Tilataei . På 500-talet f.Kr. blev området en del av en thrakisk union, det Odrysiska kungariket .
År 339 f.Kr. förstörde och härjade Filip II av Makedonien staden.
Den keltiska stammen Serdi gav sitt namn till staden. Det tidigaste omnämnandet av staden kommer från en atensk inskription från 1:a århundradet f.Kr., som vittnar om Astiu ton Serdon , dvs staden Serdi . En lokal inskription och Dio Cassius registrerade att den romerske generalen Crassus betvingade Serdi och halshögg fångarna.
Omkring 29 f.Kr. erövrades Sofia av romarna .
Det blev gradvis den viktigaste romerska staden i regionen och blev ett municipium , eller centrum för en administrativ region, under kejsar Trajanus regeringstid ( 98-117) och döptes om till Ulpia Serdica .
Staden brändes och förstördes 170 av Costoboci och staden återuppbyggdes, denna gång med sina första försvarsmurar mellan 176-180 under Marcus Aurelius, vilket framgår av inskriptioner ovanför portarna.
Staden expanderade igen, eftersom offentliga bad, administrativa och kultbyggnader, en medborgarbasilika och en stor teater byggdes. När kejsar Diocletianus delade provinsen Dacia i Dacia Ripensis (vid Donaus strand ) och Dacia Mediterranea , blev Serdica huvudstad i den senare.
De romerska kejsarna Aurelianus (215–275) och Galerius (260–311) föddes i Serdica.
År 268 härjade en gotisk räd och brände delar av staden, inklusive teatern som övergavs.
Staden fortsatte att expandera och blev ett betydande politiskt och ekonomiskt centrum, mer så som det blev en av de första romerska städerna där kristendomen erkändes som en officiell religion . Toleransediktet utfärdades 311 i Serdica av den romerske kejsaren Galerius , vilket officiellt avslutade den diocletianska förföljelsen av kristendomen . Ediktet gav implicit kristendomen statusen "religio licita", en tillbedjan som erkändes och accepterades av det romerska imperiet . Det var det första ediktet som legaliserade kristendomen, före ediktet i Milano med två år. I Milanoediktet släpptes dessutom bara en mening: "Ne quid contra disciplinam agent." Så Ediktet från Milano predikade ovillkorlig religiös tolerans där Ediktet från Serdica angav en villkorlig tolerans (betydelsen av disciplinam här är: om inte de, de kristna, stör statens goda eller sociala ordning).
Serdica var huvudstad i stiftet Dacia (337-602).
En amfiteater byggdes över resterna av teatern under Diocletianus (284–305) och senare under Konstantin den store (306–337).
För Konstantin den store var det 'Sardica mea Roma est' (Serdica är mitt Rom). Han övervägde att göra Serdica till huvudstad i det bysantinska riket istället för Konstantinopel.
Tetrarkernas och Konstantins ansträngningar att säkra ett stort försörjningsnät för Donauarmén genom att bygga ett stort antal horrea i slutet av 3:e och tidigt 400-tal verkar ha inkluderat Serdica som en huvudsaklig samlingsbas på grund av de 8 horrea som upptäckts genom utgrävning.
År 343 hölls rådet i Sardica i en kyrka belägen där den nuvarande 500 -talskyrkan Saint Sofia senare byggdes.
Staden förstördes av hunnerna 447, men återuppbyggdes av den bysantinske kejsaren Justinianus på 600-talet och döptes om till Triaditsa . Serdica blomstrade igen under Justinianus I:s regeringstid, när dess försvarsmurar förstärktes genom att fördubbla sin tjocklek och lägga till fler torn, och vars rester kan ses än idag.
Även om den också ofta förstördes av slaverna, förblev staden under bysantinskt herravälde fram till 809.
Arkeologi
Många lämningar av den antika staden har grävts ut och visas idag för allmänheten. Dessa inkluderar:
- Komplexa antika Serdica
- östra porten
- västra porten
- stadsmurar
- termalbad
- bro över floden (nära Lejonets bro)
- 4:e c. kyrkan St. George Rotunda
- amfiteatern i Serdica
- gravarna och basilikan under basilikan St. Sophia
Under Konstantin expanderade staden norr om murarna (den så kallade Norra Appendix) och den romerska bron över floden blev en viktig del av detta område.
En uppsättning av inte mindre än 8 horrea (lager) hittades innanför murarnas sydvästra kvarter och daterade till tidigt 300-tal tyder på att Serdica förmodligen var ett försörjningscentrum av regional betydelse, kopplat till Donau genom flodens dal Iskur (Oescus).
Medeltiden
Sofia blev först en del av det första bulgariska riket under Khan Krums regeringstid 809. Efteråt var det känt under det bulgariska namnet Sredets och växte till en viktig fästning och administrativt centrum.
Efter ett antal misslyckade belägringar föll staden åter till det bysantinska riket 1018. 1128 drabbades Sredets av en magyarisk räd som en del av det bysantinska riket, men införlivades 1191 återigen i det återställda bulgariska riket vid tsarens tid Ivan Asen I efter Vlach-bulgariska upproret .
Under det andra bulgariska riket var titeln Sebastokrator , som användes för härskaren över Sofia , näst efter tsarens ( kejsaren ) av Bulgarien . Några kända innehavare av titeln är Kaloyan , Peter och deras släkting Aleksandar Asen (d. efter 1232), en son till Ivan Asen I av Bulgarien ( r. 1189–1196 ).
Från 1100- till 1300-talet var Sofia ett blomstrande centrum för handel och hantverk. Det döptes om till Sofia 1376 efter kyrkan St Sophia . Det hette dock både "Sofia" och "Sredets" fram till 1500-talet, då det nya namnet successivt ersatte det gamla.
Under hela medeltiden förblev Sofia känd för sitt guldsmide , särskilt med hjälp av rikedomen av mineraltillgångar i de närliggande bergen. Detta bevisas av antalet guldskatter som grävts ut från perioden och även från antiken.
Osmanska perioden
År 1385 belägrades Sofia och erövrades av det osmanska riket under Murad I: s regeringstid . Osmanska undersåtar från Anatolien anslöt sig till den övervägande bulgarisktalande befolkningen under den tiden. Sofia såg John Hunyadis och Władysław III: s korståg 1443 av Varna , ett desperat försök att driva ut ottomanerna. Korståget misslyckades och många invånare i Sofia förföljdes för sitt deltagande, särskilt de från elitklasserna.
Från 1300-talet till 1800-talet var Sofia ett viktigt administrativt centrum i det osmanska riket. Det blev huvudstad för beylerbeyliken i Rumelia ( Rumelia Eyalet ), provinsen som administrerade de ottomanska länderna i Europa (Balkan ) , en av de två tillsammans med beylerbeyliken i Anatolien . Det var huvudstaden i det viktiga Sanjak i Sofia också, inklusive hela Thrakien med Plovdiv och Edirne , och en del av Makedonien med Thessaloniki och Skopje .
Under den tiden var Sofia den största import-exportbasen i dagens Bulgarien för husvagnshandeln med republiken Ragusa .
.jpg)
Med en betydande befolkningstillväxt uppstod många ottomanska byggnader under 1400- och 1500-talen och framåt. Få av dem finns bevarade idag, inklusive bara en enda fungerande moské, Banya Bashi . Under perioden [ förtydligande behövs ] ser vi dock stor mångfald samt offentliga investeringar i infrastruktur, utbildning och den lokala ekonomin. Källorna nämner bland annat åtta fredagsmoskéer , tre offentliga bibliotek, många skolor, 12 kyrkor, tre synagogor och Balkans största bestånd .
Skatteregistren från 1500-talet vittnar om en betydande ökning av den muslimska befolkningen på bekostnad av bulgarisktalande ortodoxa kristna: det fanns 915 muslimska och 317 kristna hushåll 1524–1525, 1325 muslimska, 173 kristna och 88 judar 1544–154 , 892 muslimska, 386 kristna, 126 judar och 49 romer 1570–1571, samt 1017 muslimska, 257 kristna, 127 judiska och 38 romska hushåll 1573.
Som redan nämnts medförde det osmanska styret stor demografisk tillväxt för Sofia. När staden blev ett centrum för kommersiell verksamhet växte den från en total befolkning på 6 000 (1620-talet) genom 55 000 (mitten av 1600-talet) till 70-80 000 (1700-talet). Dessa uppgifter från utländska resenärer är möjligen överdrivna, men visar fortfarande betydelsen av Sofia under dessa tider.
Under 1500-talet var Sofia ett blomstrande handelscentrum bebott av bulgarer , romanioter , ashkenaziska och sefardiska judar , armenier , greker och ragusaniska köpmän. På 1600-talet inkluderade stadens befolkning till och med albaner och perser . Vid slutet av den osmanska ockupationen hade staden en befolkning på 20 501, varav 56 % var bulgarer, 30 % judar, 7 % turkiska och 6 % romer.
År 1610 inrättade Vatikanen Sofias biskopsråd för ottomanska undersåtar som tillhörde den katolska hirsen i Rumelia , som existerade fram till 1715 då de flesta katoliker hade emigrerat till Habsburg- eller tsarområdena.
1800- och 1900-talen
Sofia greps av ryska styrkor 1878, under det rysk-turkiska kriget, 1877-78 , och blev huvudstad i det autonoma furstendömet Bulgarien 1879, som blev kungariket Bulgarien 1908.
.jpg)
De flesta moskéer i Sofia omkom i det kriget, sju av dem förstördes på en natt i december 1878 när ett åskväder maskerade bruset från de explosioner som arrangerades av ryska militäringenjörer. Efter kriget lämnade den stora majoriteten av den muslimska befolkningen Sofia.
1907 invigdes monumentet över tsarens befriare på Tsar Osvoboditel Boulevard i Sofia.
utfördes det allvarligaste terrordådet i Bulgariens historia, attacken i St Nedelya-kyrkan , av det bulgariska kommunistpartiet , som krävde 150 människors liv och skadade ytterligare 500.
Under andra världskriget bombades Sofia av allierade flygplan i slutet av 1943 och tidig sort 1944, samt ockuperades senare av Sovjetunionen . Bulgariens regim som allierade landet med Nazityskland störtades och Sofia blev huvudstad i den kommuniststyrda folkrepubliken Bulgarien (1946–1989).
Se även
- Tidslinje för Sofias historia
- Serdi
- Första bulgariska riket
- Andra bulgariska riket
- Forntida romersk arkitektur
- Edikt av Serdica
- Förteckning över äldsta kyrkobyggnader
- Lista över de äldsta byggnaderna i Sofia
- Bulgariens historia
- Arkitektur av Tarnovo Artistic School
- Furstendömet Bulgarien
- kungariket Bulgarien
Fotnoter
Källor och referenser
- Gigova, Irina. "The City and the Nation: Sofia's Trajectory from Glory to Ruble in WWII," Journal of Urban History, mars 2011, vol. 37 Nummer 2, s 155–175; de 110 fotnoterna ger en guide till litteraturen om staden
-
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }}: Saknas eller tom|title=( hjälp ) Sardica - "Sofia — 129 års huvudstad" (på bulgariska). Sofias kommunala webbplats. Arkiverad från originalet 2006-04-23 . Hämtad 2006-04-05 .
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är