Santa María Atzompa

Santa María Atzompa Atzompa
Stad och kommun
Prov på Atzompas signatur grönglaserade föremål som visas på MEAPO
Santa María Atzompa
Koordinater:
Land	Mexiko
stat	Oaxaca
Grundad	mellan 700- och 900-talet
Regering
• Kommunalordförande	Juan Esteban Ortiz Reyes
Elevation (av sätet)	1 580 m (5 180 fot)
Befolkning  (2005) Kommun
• Kommun	19,876
• Säte	16 855
Tidszon	UTC-6 ( Central (US Central) )
• Sommar ( sommartid )	UTC-5 (Central)
Postnummer (på plats)	71220
Riktnummer	951

Santa María Atzompa är en stad och kommun belägen i den mexikanska delstaten Oaxaca , cirka fem km från delstatens huvudstad Oaxaca . Det är en del av Centro District i regionen Valles Centrales . Staden grundades mellan 700- och 900-talen som en satellit för den antika Zapotec -staden Monte Albán . Sedan grundandet har keramiktillverkning varit en stor ekonomisk aktivitet och staden är för närvarande känd för sin grönglaserade keramik. Denna keramik brukade skickas över hela Mexiko och exporteras till USA men idag säljs det mesta av denna keramik lokalt. Från och med 2009 har det skett utgrävningar på den arkeologiska platsen Atzompa, vilket ledde till upptäckten av en 45-meters mesoamerikansk bollplan , som har fastställts vara den främsta för Monte Alban. Idag är staden rustik med röken från vedeldade keramikugnar som alltid finns närvarande. Fattigdom har varit ett bekymmer för staden, men innovationer som användningen av blyfria glasrutor och en gemensam hantverksmarknad har genomförts för att förbättra hantverkets utsikter.

Historia

Staden grundades mellan 650 och 850 e.Kr. som en satellitstad till Monte Alban, tillsammans med andra närliggande samhällen som Cerro del Gallo, El Plumaje, Monte Alban Chico och El Mogollito. Dessa samhällen skapades som ett resultat av expansionen av den stora staden Zapotec, men ansågs vara separata enheter, snarare än stadsdelar i själva staden. Atzompa-samhället etablerades på en kulle av strategiska skäl, med utsikt över den bördiga Etla-dalen nedanför, delvis som ett bålverk mot grannlandet Mixtec . Det finns också bevis på att staden fungerade som den sista vägstationen för stenbrott som tog sig till byggandet av de sista byggnaderna i staden Monte Alban. Föremål som hittats på platsen inkluderar lokal barro negro keramik samt obsidian och andra föremål som visar handelsförbindelser med områden som Teotihuacan , Sierra de las Navajas i Hidalgo och Guatemala .

Atzompa har varit en stor producent av keramik sedan Monte Alban-perioden. Det mesta på den tiden var den grå keramik som var typisk för det omgivande området även om det finns en större mångfald av former, inklusive jaguarhuvuden och örnklor. Efter den spanska erövringen lades Santa Maria till sitt ursprungliga namn Atzompa ("högvattenmärke" i Nahuatl), och blyglastekniker introducerades på 1500-talet. I mitten av 1900-talet var Atzompa huvudproducenten av keramik för regionen, och dess produkter skickades till alla delar av Mexiko och exporterades till USA. Oron för blyinnehållet i glasyren slog dock den mexikanska keramikmarknaden. Idag säljs det mesta av samhällets distinkta grönglaserade keramik i den närliggande staden Oaxaca, och de flesta familjer här försörjer sig genom det och genom att odla majs.

Nyligen har flera innovationer utarbetats för att försöka hjälpa till att återuppliva keramikmarknaden. På 1990-talet utvecklade den mexikanska regeringen blyfria glasyrer för massmarknadsföring. På 2000-talet skapades en kooperativ keramikmarknad i staden och insatserna från keramikern Dolores Porra, som skapade nya mönster och färger, har uppmärksammats.

Fram till slutet av 1900-talet var det bara män som fick sitta i kommunfullmäktige. De första kvinnorna valdes in 1999.

Staden

I centrum av staden Santa Maria Atzompa finns en rustik kyrka med två torn, ett huvudtorg med kiosk , en skola och ett halvt byggt kommunalt palats i detta centrum. Här byggdes en ny hantverksmarknad för att främja stadens varor. De ödmjuka husen är gjorda av adobe och brädor och trottoarerna är inte asfalterade. Runt om i staden kan man se svart rök stiga upp från keramikugnarna som eldar burkar, krukor, comals , tallrikar och andra rätter. De flesta av dessa säljs på marknaderna i staden Oaxaca, men det är också allmänt tillgängligt på gatorna i staden i provisoriska stånd. Mat som kan hittas på marknader här inkluderar olika mullvadar , barbacoa , tamales , nopalsoppa , med nötkött och kyckling som de vanligaste köttsorterna.

Trots att det ligger nära staden Oaxaca, är Atzompa ett mycket fattigt samhälle som livnär sig mest på produktionen av sin gröna keramik. I mycket fattiga stadsdelar som Colonia Forestal är skolor fäbodar gjorda av kartong, trä och brädor med smutsgolv. Handfat, fönster och badrum saknas ofta. Dessa byggnader kan vara väldigt varma eller väldigt kalla beroende på år och ofta läcka när det regnar. På Colonial Forestal dagis får 85 barn sin utbildning i en konstruktion av denna typ. Det grundades på 1990-talet av Instituto Estatal de Educacion Publica de Oaxaca. Marken som den ligger på lånas endast ut till skolan.

Staden lockar ett ökande antal mexikanska och internationella turister på grund av dess keramik, som hjälper stadens ekonomi. Den nya hantverksmarknaden har gjort mycket för att locka dessa turister. Marknaden är inte bara en central plats för försäljning av keramik, den är också inrättad för att möjliggöra gemensam försäljning av produkterna och låta hantverkarna lägga mindre tid på att sälja och mer tid att tillverka keramik. Bitarna är märkta som hantverkare och hantverkarna roterar skift på marknaden.

Det är en mycket traditionell stad som, söndagar fortfarande är en vilodag när ingen keramik bearbetas. Det finns också ett stort antal firanden här, vars rötter går tillbaka århundraden. Bröllop firas i både brudens och brudgummens hus, vanligtvis på söndagar. På söndagsmorgonen kommer brudgummens föräldrar, tillsammans med familj, tidigt på morgonen till brudens hus med ett musikaliskt band, blommor och en rökelse. De kommer att följa med bruden till kyrkan. Brudens klänning betalas vanligtvis av brudgummens familj, men om inte kommer brudgummens familj att sponsra lunchen. Själva bröllopet äger rum efter denna lunch. Efter bröllopsceremonin återvänder bruden hem för att ta emot sina föräldrars välsignelse, vilket firas med fyrverkerier. Ytterligare en måltid serveras för familj och gäster. Efter detta tar brudgummens familj med sig tre eller fyra levande kalkoner till brudens hus som ett symboliskt brudpris, ackompanjerat av ett band. Ibland ersätts detta traditionella erbjudande av fat, kläder, andra djur eller andra gåvor. Efter detta firas bröllopet ytterligare med drinkar och bröllopstårta. På bröllop och andra festivaler finns det en person som kallas "Chigule". Denna person är en äldre, respekterad medlem av samhället, som fungerar som en ceremonimästare och ber gästerna att njuta av maten och dryckerna som tillagas för tillfället.

Guelaguetza firas varje år i juli, med mat dryck och dans. Las Posadas firas i december med en lokal stil av atole som kallas "champurrado". Carnaval är ett tvådagars firande här, som firas i huset till en "mayordomo", som väljs ut varje år. Mayordomo är ansvarig för en bild som kallas "Señor del Coro" som är ett krucifix som har tillskrivits mirakel. Den andra natten väljs en ny mayordomo för det kommande året och när processen är avslutad avfyras fyrverkerier för att byn ska få veta. Sedan sker en procession till det nya huset som tar med mat, mezcal och en levande kalkon.

Högtiden för Our Lady of the Assumption firas i augusti och börjar med en novena . Processioner hålls där ungdomar bär på kullar prydda med crepepapper, bougainvilleablommor och annat. Det finns också "fyrverkerslott" (strukturer lastade med små raketer som rör delar), musik och en stor kvällsmat, vanligtvis baserad på bönor och ris. Den 15 augusti är det en speciell mässa och ytterligare en gemensam måltid som serveras av stadens ungdomar. Kommunala myndigheter är på plats och kvällen avslutas med dans och nöjesturer.

Stilla veckan -firandet här är en blandning av kristna och hedniska inslag. Påsktisdagen firas hemma med familj och vänner. Den traditionella drycken för denna dag kallas "tejate" och tillagas av en utsedd man och antingen hans mor eller hans fru. Den traditionella måltiden är fisk med vita bönor, med en sötsak som kallas "maja blanca" gjord på malet ris, mjölk, kanel och socker till efterrätt. På heliga torsdagen sker en iscensättning av den sista nattvarden, som vanligtvis görs av stadens äldste. På långfredagen städas och förbereds gator för påskdagen, då dagen firas med mat, dryck och dans på gatan. Detta firande pågår till måndag.

Day of the Dead- firandet börjar vid midnatt den 31 oktober, då de med avlidna nära och kära samlas på kyrkogården för att tända gravarna med ljus och dekorera dem med mexikanska ringblommor och andra blommor. Dessa personer hälsas på morgonen den 31 oktober av kommunala myndigheter som tar med sig ett musikband och bjuder på te och kaffe. Religiösa brödraskap kommer också med banderoller och standarder. Den 1 november fortsätter de döda att hedras i hemmet, med en traditionell måltid av mullvad, tamales och bönor. Den 2 november kallas "fadderbarnens dag, "medföräldrar" (compadres), vänner och familj" som de döda ofta kallas. Denna dag äts bröd, varm choklad och frukt, med syftet att ta farväl av de avlidna som varit på besök. Sent på dagen kan ytterligare en måltid med mezcal eller öl serveras.

Fiesta del Nacimiento (födelsefesten) inträffar i huset till mayordomo av en Kristusbarnsbild. Denna mayordomo tjänstgör i ett år och det är minst fem års väntan på att bli mayordomo. En dotter till mayordomo väljs ut att sjunga en vaggvisa till bilden. Evenemanget sträcker sig från den 24:e till den 26:e december. Den 24:e samlas ett stort antal barn i Mayordomos hus för att delta i vaggvisan. Mayordomos dotter leder detta evenemang och kallas "madrina del Niño Dios" (Kristusbarnets gudmor). Efter vaggvisan serveras en måltid till alla deltagare som oftast är fisk med vita bönor, varm choklad och bröd. Efter detta är det procession på gatorna med ett musikaliskt band mot kyrkan där mässan hålls. Den 25:e och 26:e firas mest hemma, med mat och dryck.

Grönglaserad keramik av Atzompa

Huvudartikel: grönglaserad keramik från Atzompa

Martin Mario Enriquez Lopez med familj och glaserade bitar från deras verkstad

Cirka 90 % av människorna i själva staden är hängivna att tillverka keramik, vilket gör det till grunden för stadens ekonomi. Det mesta av denna keramik är skapad för köksbruk som för matlagning, bakning och servering. Leran bryts från ett område som heter San Lorenzo Cacautepec, fyra km från centrum. Den bärs fortfarande av burro längs stigar som används av stadens farfäder. Efter att leran kommit till verkstaden bryter männen och arbetar för att göra leran enhetlig, blandar den och tillsätter vatten. Alla familjemedlemmar, inklusive barnen arbetar. Krukmakarens hjul manövreras till fots och går tillbaka till den pre-spansktalande eran. Efter att en bit är gjuten ställs den åt sidan i åtta dagar innan den bränns. Färgen och glansen beror på glaseringsprocessen, som introducerades på 1500-talet av prästen Alonso Figueroa och har förblivit mestadels oförändrad sedan dess. Den första bränningen utan glasyr, med bitarna som kommer fram i sin naturliga färg och kan användas i denna form. Men väldigt få stycken av denna typ kommer att sälja och sälja till ett lågt pris. Även om glasyren inte är billig, har det blivit nödvändigt att göra keramik acceptabel för marknaden. Den andra bränningen för att härda och fästa glasyren.

Grönglaserad porslin av den sene Guadalupe Aguilar Guerrero

Den gröna färgen och glansen på keramik är ett resultat av en blymonoxidglasyr, som kan läcka in i maten som keramiket rymmer. Lokalbefolkningen här har varnats för farorna med den kontinuerliga användningen av blykeramik, men varningarna är ouppmärksamma. Studier har visat att människor i krukmakarsamhällen som Atompa, där blyglasyr används, har ovanligt höga halter av ämnet i blodet. Exponeringen kommer inte bara från tillverkningen av keramik, utan användningen av den för att sjuda såser och grytor. Med tid och upprepad användning läcker blyet från glasyren ut i maten. På 1990-talet utarbetade den mexikanska regeringen en glasyr för keramik som är blyfri som ett svar på blyförgiftningsproblem i landet. En studie från 1995 visade att 44 % av barn under fem år i arbetarfamiljer hade höga nivåer av bly i blodet. Mycket av strävan mot blyfri keramik har berott på ekonomi snarare än hälsa när USA begränsade importen av mexikansk keramik på grund av blybekymmer. Att göra keramik är en fråga om kultur och överlevnad för Atzompa och många andra fattiga samhällen i Mexiko.

Medan nästan all Atzompas keramik är av den traditionella grönglaserade sorten, har en krukmakare vid namn Dolores Porras sedan 1980-talet skapat den första glaserade naturliga färgen och flerfärgade glaserade keramik. Porras utvecklade en vit genomskinlig glasyr för att måla färger som ljusa apelsiner, blått, grönt och gult. Var och en av hennes verk är gjorda för hand och är dekorerade med figurer som bårder, sjöjungfrur, blommor och leguaner. Hon har blivit inbjuden att ge workshops i USA, där hon lärde sig om blyfria glasyrer och har tillämpat dessa på sitt arbete. Hon har inte kunnat arbeta de senaste åren på grund av Parkinsons sjukdom och nedsatt syn. Hon är fortfarande fattig och är beroende av sin familj för stöd. 2010 anordnades en ceremoni för att hedra hennes innovativa arbete av Arden Rothstein från Friends of Oaxacan Folk Art Association.

Arkeologisk plats

Sedan 2009 pågår arkeologiskt arbete i ett område strax söder om stadskärnan. Ett antal betydande konstruktioner har grävts ut, inklusive strukturer som kallas Casa de Oriental (östra huset) och Casa de Altares (altarnas hus) och den centrala helgedomen i Atzompa som är större än dess motsvarighet i själva Monte Alban. Bredvid dessa finns ett komplex av bostäder, nedsänkta uteplatser och en pyramidformad plattform.

Huvudfyndet har dock varit en 45 meter lång mesoamerikansk bollplan med två mindre banor bredvid. Dessa domstolar är omgivna pyramidformade strukturer. Den 45 meter långa banan är den största som någonsin hittats i Monte Alban-området och undersökningar tyder på att detta var den huvudsakliga bollplanen för staden, snarare än någon av bollplanerna som finns på själva Monte Alban-platsen. Denna bollplan är placerad så att spelarna har full utsikt över staden ovanför dem. De två mindre banorna är sekundära och används förmodligen för att träna bollspelare.

Platsen utforskades ursprungligen på 1930-talet av Jorge Acosta. Han kunde bara undersöka ändarna på den stora bollplanen. Han spekulerade i att konstruktionerna på denna plats var ceremoniella och defensiva till sin natur, byggda på 700- till 900-talen för att skydda ett växande Monte Alban. Formell utgrävning övervägdes inte för platsen förrän nyligen på grund av dess avstånd från huvudplatsen i Monte Alban. Platsen utgrävs fortfarande med planer på att öppna den för allmänheten 2012. Från och med 2010 har arbetet intensifierats med att bygga den infrastruktur som behövs för den arkeologiska platsen Santa Maria Atzompa, som ska öppnas för allmänheten 2012 som ett komplement till Monte Alban webbplats. Ett laboratorium och säkerhetsbås har byggts, bekostat av INAH . Laboratoriet är till för att testa och datera keramiska delar och andra artefakter. Vandringsvägar byggs av delstatsregeringen. Det arkeologiska arbetet fördrev omkring 100 människor från sina hem, men löftet om turism i framtiden har tillfredsställt samhället. Från och med november 2012 är denna webbplats öppen för allmänheten.

Kommunen

Som kommunal säte är staden Santa María Atzompa den lokala styrande myndigheten för sig själv och samhällena Montealbán, San Jerónimo Yahuiche, San José Hidalgo, Santa Catarina Montaño, La Soledad, La Cañada, Rancho Concepción, La Cañadita, Loma del Puente , La Raya de Yahuiche, Salida a San Lorenzo, Los Sibaja (Calle del Canal), Colonia Odisea, El Rincón, Paraje Río Chiquito, Loma del Paredón och Paraje Loma de la Virgen. Kommunen har en total befolkning på 19 876, varav 85% bor i själva staden (inegi) och täcker en yta på 22,96 km2. 1 726 människor talar ett inhemskt språk. Kommunen gränsar till kommunerna Guadalupe Etla , San Jacinto Amilpas , San Lorenzo Cacaotepec , San Pablo Etla , San Pedro Ixtlahuaca och Oaxaca de Juárez .

Huvudhöjderna inkluderar Cerro Apazle, Cerro del Bonete, Cerro de la Golondrina, Loma de San Isidro och Loma del Paderon. Det finns en flod som heter Chiquitofloden, som flyter endast under regnperioden. Det har ett tempererat klimat. Naturlig växtlighet inkluderar jacaranda , guaje , mesquite , vit sapote och amerikansk peppar . Vilda djur inkluderar kaniner, harar, grodor, ödlor och en mängd olika fåglar och insekter.

Jordbruket sysselsätter cirka 7 % av befolkningen, industri, bygg- och gruvdrift 40 % och handel, turism och tjänster 50 %.