Cuilapan de Guerrero

Cuilapan Cuilapam
Stad och kommun
Cuilapan de Guerrero
Basilica of Cuilapan
Cuilapan
Koordinater:
Land	Mexiko
stat	Oaxaca
Grundad	1500–500 f.Kr
Regering
• Kommunalordförande	Andres Cruz Martínez
Elevation (av sätet)	1 560 m (5 120 fot)
Befolkning  (2005) Kommun
• Kommun	15 041
• Säte	11 094
Tidszon	UTC-6 ( Central (US Central) )
• Sommar ( sommartid )	UTC-5 (Central)
Postnummer (på plats)	71240

Cuilapan de Guerrero är en stad och kommun belägen i den centrala dalregionen Oaxaca i södra Mexiko. Det är 10 kilometer (6,2 mi) söder om huvudstaden Oaxaca på vägen som leder till Villa de Zaachila och ligger i Centro District i Valles Centrales-regionen .

Cuilapan, ursprungligen kallad Sahayuca, har varit en permanent bosättning sedan åtminstone 500 f.Kr. Den utvecklades till en stadsstat men absorberades av Monte Albán fram till mellan 600 och 900 e.Kr. Efter detta återgick Cuilapan till att vara en självständig stadsstat, lika med ett antal andra viktiga stadsstater i området. Efter den spanska erövringen hade Cuilapan en befolkning på över 40 000 människor med formidabla sociala, ekonomiska och kulturella institutioner. Av denna anledning etablerades ett stort kloster tillägnat aposteln Jakob där på 1550-talet för att evangelisera bland de mixtekiska och zapotekiska befolkningarna. Emellertid genomgick området tillbakagång av sin inhemska befolkning på 1500- och början av 1600-talet och det extravaganta klosterkomplexet skulle senare försämras under 1800-talet. Idag är staden en lugn plats med en bråkdel av sin tidigare befolkning och prestige. Ruinerna av klosterkomplexet förblir mestadels som ett nationellt monument som administreras av Instituto Nacional de Antropología e Historia .

Historia

Cuilapan-området har bosatts av människor sedan 1500 f.Kr. med en stillasittande by som grundades 500 f.Kr. Dessa stillasittande folk utvecklade aktiviteter som vävning, keramik och stenhuggeri, med permanenta hus, ceremoniella strukturer och gravar. Samhället här växte och skiktades med tiden och så småningom kom ett enkelt skriftsystem till. Cuilapan utvecklades som en självständig stadsstat fram till uppkomsten av Monte Albán, som kom till dominans eftersom den gav en tillflyktsort på ett försvarbart läge. Under denna tid var Cuilapan en av herraväldets satellitstäder. Mellan 600 och 900 e.Kr. avböjde Monte Albán och kollapsade, vilket gjorde att Cuilapan och andra kunde bli självständiga igen. Utgrävningar från denna period visar att Cuilapan fick framträdande plats under perioden efter Monte Albán, men var inte dominerande över sina grannar och nådde aldrig höjderna av det tidigare väldet. Vid den tiden kunde Cuilapan identifieras som en stadsstat i Zapotec. Senare, under den efterklassiska perioden, skulle denna och andra Zapotec-städer överskridas av mixtekerna.

Vid tiden för den spanska erövringen var Cuilapan ett stort multietniskt befolkningscentrum med 43 000 människor och ett av centrumen för det politiska, ekonomiska och kulturella livet i Oaxacas centrala dalar. Området var fortfarande centrum för en pågående kamp om dominans mellan mixtekerna och zapotecerna. För att komplicera saken ytterligare aztekerna också en närvaro i den centrala dalarregionen och krävde hyllning från Cuilapan genom sin militära garnison i Huaxyácac (idag staden Oaxaca). Denna hyllning inkluderade produkter som majs, bönor, kläder, guld och cochenille . Cuilapan hade ett antal av sina egna ämnesbosättningar som inkluderade Camotlán, Etla, Quauxilotitlan [Huitzo], Guaxaca, Macuilcóchitl, Tlacochahuaya, [San Sebastian] Teítipac och Ocotlán. Aztekerna sökte dock bara hyllning och lämnade mixtekernas kulturella och politiska traditioner här mestadels intakta.

Spanjorerna hittade en blomstrande gemenskap med formidabla politiska, ekonomiska och sociala organisationer. Mixtekerna dominerade och samhället delades upp i en härskande klass som kallades caciques och vanliga människor som kallades macehuales. Detta heterogena system skulle mestadels stanna efter den spanska erövringen, där den härskande klassen behöll många av sina privilegier med villkoren för omvändelse till kristendomen och troskap mot den spanska kronan. Den ursprungliga Mixtec-bosättningen låg vid foten av en kulle i detta område, men den moderna staden grundades av Fray Domingo de Oguinaga och Zapotecs 1551, med grundandet av klostret Saint James.

Detta kloster var ett viktigt centrum för evangeliseringsinsatser under den tidiga kolonialtiden i den centrala dalregionen i Oaxaca, även om det aldrig blev färdigt. Dominikanerna hade ansvaret för evangeliseringen och hade på några år lyckats döpa nästan alla invånare. Detta var dock inte tillräckligt för att säkerställa acceptans av den nya tron, så klostret med sitt stora öppna kapell och utarbetade väggmålningar inleddes på 1550-talet för att förstärka kristna idéer, modifierade för att relatera till traditionella mixtekiska och zapotekiska trosuppfattningar. Men en stor effekt som klostret hade var att flytta befolkningscentrumet från den ursprungliga Mixtec-bosättningen till en som omgav klostret.

Culiapan hamnade i en suveränitetstvist mellan Hernán Cortés , markisen av Oaxacadalen och staden Antequera (som skulle bli staden Oaxaca). Som markisen hade Cortés absolut kontroll över Cuiliapan och sexton andra städer i dalen såväl som alla dessa städers ämnesbyar. Invånarna i staden Antequera var rädda för Cortés okontrollerade politiska auktoritet i regionen trots att deras stadsstadga gav dem självstyre. Kampen pågick från 1520-talet till 1530-talet och var och en gjorde anspråk på land från den andra. Så småningom begränsades markisens auktoritet till fyra städer kända som Cuatro Villas 1533, med Culiapan som en av dem. Med detta arrangemang blev Culiapan en spansk "cabecera" (säte) för ett antal andra, mindre bosättningar.

Cuilapans nedgång började på 1500-talet, när befolkningen sjönk från 43 000 på 1520-talet till 7 000 år 1600. Byggandet av den massiva basilikan och klostret stoppades på 1570-talet och blev aldrig färdig. Dominikanerbröderna var tvungna att överlämna komplexet till vanliga präster i mitten av 1700-talet. Från denna punkt minskade institutionens rikedom och prestige. Kyrkliga myndigheter försummade underhållet av komplexet, och det försämrades tills det slutligen avyttrades från sin religiösa funktion på 1800-talet.

Monument där Vicente Guerrero avrättades

Komplexet har haft flera användningsområden sedan den tiden, inklusive som en skola, men dess mest kända funktion var fängelset och avrättningsplatsen för Vicente Guerrero 1831.

Staden fick besök av påven Johannes Paulus II 1979.

Namnet på den ursprungliga Mixtec-staden var Sahayuca, vilket betyder "vid foten av berget." Senare under den pre-spansktalande perioden antog den namnet Cuilapam Quayogol och Ampa-Valle, när aztekerna började ha betydande inflytande. Namnet stavas på två sätt, "Cuilapam" och "Cuilapan." Detta namn är från Nahuatl men dess betydelse är omdiskuterad. Det har tolkats att betyda "platsen bakom", "vattnet bakom", "smutsig plats", "målad flod", "vid foten av berget" och "plats eller dal av cocoyles", en typ av litet kokospalm. Anledningen bakom de två stavningarna är en skillnad i Nahuatls suffix, med pan som betyder "plats för" och -pam som betyder "dalen av." Båda stavningarna kan ses på skyltar och kartor och båda anses vara korrekta.

Den federala regeringen planerar en hyllning till Vicente Guerrero i samhället den 14 februari 2021.

Staden

Staty av Danza de la Pluma dansare

Idag är staden Cuilapan i första hand Mixtec med drygt 11 000 människor, fylld med färgglada offentliga byggnader och ett skuggigt centralt torg. Det är en mycket lugn stad, med bara isolerade personer eller små grupper av människor på gatorna. Det är ingenting som den livliga pre-spansktalande och tidiga koloniala staden den brukade vara, och behöll bara en bråkdel av sin tidigare befolkning och prestige.

Mycket av livet i staden kretsar fortfarande kring religion, med helgondagar och andra liknande evenemang som firas med folkdanser, mässor, processioner, fyrverkerier, rodeo och mer, ackompanjerat av band som spelar chilenas, sones och annan regional musik. Årets stora lokala firande är aposteln Jakobs högtid, som äger rum 24–27 januari. Den 24:e firas med kvällsmässor, liksom morgonen den 25:e. En middagsmässa denna dag avslutas med Danza de la Pluma. Under de sena eftermiddagen till kvällstimmarna finns det ett dansevenemang som kallas "jaripeo" och mer traditionella danser på det stora torget ackompanjerat av levande musik. Dessa upprepas den 26:e och den 27:e avslutas med ett mer modernt dansevenemang.

Cuilapam är ursprunget till Danza de la Pluma och är känt för att tillverka de utarbetade huvudbonaderna som bärs av dansarna. Denna dans är en som presenteras vid det årliga Guelaguetza-evenemanget som hålls i Oaxaca i juli. Under festivaler och på marknaderna kan man hitta vanliga rätter som mullvadar som negro, rojo coloradito, verde och amarillo samt tasajo, tlayudas, tamales insvept i bananblad och cegueza (malen majs och bakad med barbacoa som liknar en klimp) . Drycker inkluderar atole med choklad, varm choklad, tejate (dryck gjord på mameyfrön, majs, kakao och en blomma som heter Rosita de cacao), horchata och hibiskuste.

Det före detta klostret Santiago Apóstol

Huvudartikel: Ex-klostret Santiago Apóstol

Basilikan vid före detta klostret Santiago Apostol

Det före detta klostret definierar fortfarande staden och är den stora attraktionen för besökare. Det fästningsliknande komplexet är lätt att se från motorvägen när man reser söderut från staden Oaxaca mot Zaachila, och det besöks av både mexikanska och internationella turister. Komplexet ligger på en liten kulle som ger den utsikt över stora delar av dalområdet. Det är en av de mest extravaganta och utarbetade koloniala konstruktionerna i Oaxaca, men det förbises ofta till förmån för kyrkor och kloster som ligger i Mexico City-området . Byggd av grönbruten sten och flodklippor är det en lugn plats där fotspår kan eka i korridorerna. Platsens extravaganser inkluderar den höga basilikan, den utarbetade dopfunten, det gotiska klostret och väggmålningar, som finns kvar som nationella skatter. Klostrets dekorativa arbete, särskilt dess väggmålningar, är viktiga eftersom de visar en systematisk blandning av inhemska element i den kristna ramen, utförd för att stödja evangeliseringsprocessen i de lokala mixtekerna och zapotekerna. Den enskeppiga kyrkan används för gudstjänst men den taklösa basilikan och klostret står under kontroll av INAH , som använder många av klostrets rum på andra våningen som verkstäder för restaureringsprojekt och driver ett litet museum med viktiga liturgiska föremål från 16:e århundrade.

Kommunen

Som kommunal säte är staden Cuilapan den styrande myndigheten för mer än trettiofem andra namngivna samhällen, varav de största inkluderar Cruz Blanca, Carrizal, Manzano och Tiracoz. Den kommunala befolkningen är 15 041 (2005) med knappt sjuttiofem procent som bor i själva staden. Största delen av befolkningen är etniskt Zapotec med Mixtec (Mixtec Alta) på andra plats. Trots att de är mindre talrika dominerar mixtekiska traditioner på grund av deras politiska dominans från och med 1200-talet. Kommunen täcker ett område på 49,75 km ² och gränsar till kommunerna San Pedro Ixtlahuaca , Villa de Zaachila, Santa Cruz Xococotlan och San Raymundo Jalpan .

Dalen är omgiven av de täta skogklädda bergen i Sierra Madre del Sur . Terrängen är brant och stenig med den huvudsakliga vattenkällan en gren av Atoyacfloden . Klimatet är tempererat och mestadels torrt med mest regn som faller på sommaren och hösten. Djurlivet består av gnagare och små reptiler. Vissa större arter som bältdjuren riskerar att utrotas. Marken är mycket känslig för erosion.

Cirka sextio procent av befolkningen ägnar sig åt jordbruk med huvudsakliga grödor som majs, bönor och alfalfa . Trettio procent föder upp boskap som grisar, nötkreatur, getter, hästar och tamhöns. Cirka tio procent reser för att arbeta i staden Oaxaca och några invånare är anställda som guider på den närliggande Monte Albán-anläggningen.

Bibliografi

• Sara Morasch Taylor (2006). Konst och evangelisation vid Santiago Apostols kloster från 1500-talet i Cuilapan, Mexiko ( Ph.D-avhandling). Bryn Mawr College. Docket AAT 3240495.

externa länkar

• Santos i Oaxacas antika kyrkor: Cuilapan - Konsthistorisk studie av statyerna i kyrkan och före detta klostret