Saint Catherine, Egypten

Saint Catherine سانت كاترين Αγία Αικατερίνη S:ta Katrine
Town
Saint Catherine downtown på en snöig dag
Smeknamn): White Catherine, Egyptens vita tak
Saint Catherine Plats i Egypten
Koordinater:
Land	Egypten
Governorate	Södra Sinai
Elevation	5 203 fot (1 586 m)
Befolkning  (2016)
• Totalt	9 000
• Etniciteter:	Jebeliya beduiner egyptier greker och ryssar
Tidszon	UTC+2 ( EST )

Sankta Katarina ( arabiska : سانت كاترين , uttalad [ˈsænte kætˈɾiːn] ; grekiska : Αγία Αικατερίνη ; även stavat St. G. Katrine i Sinai-berget, södra Egypten ) är en stad i berget Sinai , södra delen av Sinai . Staden är platsen för Saint Catherine's Monastery . Staden ligger 1 586 meter (5 203 fot) över havet och är 120 kilometer (75 mi) från Nuweiba . 1994 var dess befolkning 4 603 personer. Saint Catherine-området är ett världsarv av UNESCO , officiellt förklarat som sådant 2002.

Historia

Faraoniska eran

Även om Saint Catherine inte var etablerad som en stad vid den tiden, var området en del av det egyptiska riket i provinsen "Deshret Reithu".

På 1500-talet f.Kr. byggde de egyptiska faraonerna vägen Shur över Sinai till Beersheba och vidare till Jerusalem . Regionen försåg det egyptiska riket med turkos, guld och koppar. Välbevarade ruiner av gruvor och tempel finns inte långt från Saint Catherine vid Serabit el-Khadim och Wadi Mukattab , Inskriptionsdalen. De inkluderar tempel från den 12:e dynastin, tillägnat Hathor , kärlekens, musikens och skönhetens gudinna, och från det nya kungariket tillägnat Sopdu , guden i den östra öknen .

Saint Catherines kloster

romerska och bysantinska eran

Saint Catherine's Monastery, som ligger vid foten av berget Sinai , var början på staden, byggt på order av kejsar Justinianus mellan 527 och 565.

Modern township

Saint Catherine City är en av de nyaste townships i Egypten. Staden omfattar en gymnasieskola, ett sjukhus, en polis och brandkår, hotell, ett postkontor, en telefoncentral och en bank.

Townshipens äldsta bosättning låg i Wadi El Sybaiya, öster om stadens kloster, där ättlingar till romerska soldater, Jebeliya, inkvarterades. Det började växa till en stad efter att asfaltsvägen var klar på 1980-talet och turisthandeln började. Många av de nomadiska beduinerna flyttade till små bosättningar runt stadens kloster, som tillsammans utgör St Catherine Town. Distrikten El Milga , Shamiya , Raha och Nabi Harun utgör stadens kärna, i slutet av den asfalterade vägen där dalarna Wadi El Arbain (Wadi El Lega), Wadi Quez, Wadi Raha, Wadi Shrayj och Wadi El Dier ansluter till huvuddalen Wadi Sheikh. Det finns bosättningar i Wadi Sheikh som daterar sig före staden och andra mindre bosättningar i dalarna. Saint Catherine är huvudstaden i kommunen Saint Katherine, som även inkluderar dessa ytterområden.

Stadens kloster ligger i Wadi el Deir, mittemot Wadi Raha (Wadi Muka'das, den heliga dalen). Berget Sinai kan nås från klostret eller alternativt från Wadi El Arbain där Moseklippan (Hagar Musa) och de fyrtio martyrernas kloster ligger.

Geografi och klimat

Köppen-Geigers klimatklassificeringssystem klassificerar klimatet som öken (BWk). Saint Catherine har de kallaste nätterna av alla städer i Egypten , och dess luftfuktighet är mycket låg. De högsta bergskedjorna i Egypten omger staden, med många mindre dalar som leder från bassängen till bergen i alla riktningar. Townshipen ligger på en höjd av 1 600 meter (5 200 fot). Stadens höga höjd och de höga bergskedjorna som omger den ger ett behagligt klimat med milda sommarnätter och relativt svala vinterdagar . Nätterna kan bli mycket kalla vid sällsynta tillfällen, vilket gör det ibland nödvändigt att värma upp byggnader och offentliga platser. Saint Catherine anses vara en av de kallaste städerna i Egypten tillsammans med Nekhel och andra platser i bergiga Sinai . Saint Catherine får sällsynta snöfall under december, januari och februari, men snö har också förekommit på senhösten och tidigt på våren.

Saint Catherine Town ligger vid foten av Sinai högbergsregion, "Egyptens tak", där Egyptens högsta berg finns.

Staden sätter också press på vattenresurserna, eftersom grundvattnet i dalen kommer från bergen. Från och med den 28 september 2011 transporteras vatten från Nilen till Saint Catherine via en rörledning, byggd med hjälp av Europeiska unionen.

Klimatdata för Saint Catherine (1961-1990 normaler, extremer 2007-2022)
Månad	Jan	feb	Mar	apr	Maj	jun	jul	aug	sep	okt	nov	dec	År
Rekordhöga °C (°F)	28,0 (82,4)	30,0 (86,0)	32,0 (89,6)	37,0 (98,6)	38,0 (100,4)	39,1 (102,4)	40,0 (104,0)	42,0 (107,6)	40,0 (104,0)	36,0 (96,8)	29,0 (84,2)	26,0 (78,8)	42,0 (107,6)
Genomsnittlig hög °C (°F)	13,8 (56,8)	14,6 (58,3)	18,5 (65,3)	24,1 (75,4)	27,9 (82,2)	30,9 (87,6)	32,0 (89,6)	32,0 (89,6)	30,5 (86,9)	25,7 (78,3)	19,9 (67,8)	15,7 (60,3)	23,8 (74,8)
Dagsmedelvärde °C (°F)	9,5 (49,1)	10,2 (50,4)	14,2 (57,6)	19,0 (66,2)	23,1 (73,6)	25,4 (77,7)	26,5 (79,7)	26,0 (78,8)	24,7 (76,5)	19,8 (67,6)	14,7 (58,5)	11,1 (52,0)	18,7 (65,6)
Genomsnittligt låg °C (°F)	1,7 (35,1)	2,4 (36,3)	5,7 (42,3)	10,1 (50,2)	14,1 (57,4)	16,2 (61,2)	17,7 (63,9)	17,6 (63,7)	15,9 (60,6)	12,0 (53,6)	7,4 (45,3)	3,7 (38,7)	10,4 (50,7)
Rekordlåg °C (°F)	−4,0 (24,8)	−6,0 (21,2)	0,0 (32,0)	2,0 (35,6)	8,0 (46,4)	13,0 (55,4)	12,0 (53,6)	15,0 (59,0)	11,0 (51,8)	5,0 (41,0)	1,0 (33,8)	−2,0 (28,4)	−6,0 (21,2)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum)	3 (0,1)	2 (0,1)	4 (0,2)	4 (0,2)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	1 (0,0)	3 (0,1)	4 (0,2)	21 (0,9)
Genomsnittliga regniga dagar (≥ 1,0 mm)	0,1	0,1	0,1	0	0	0	0	0	0	0	0	0,1	0,4
Genomsnittlig relativ luftfuktighet (%)	39	35	29	22	19	20	22	24	25	28	33	36	27.7
Källa: NOAA

Religion

Saint Catherine är i en region som är helig för världens tre stora abrahamitiska religioner, kristendomen , islam och judendomen . Det är platsen där Moses tros ha tagit emot de tio budorden, och ett antal händelser i Bibeln ägde rum i området. Kristna munkar bosatte sig här på 300-talet, och den ortodoxa klostertraditionen fortsätter till våra dagar. Profeten Mohammed tog klostret under sitt skydd i sitt brev till munkarna . Det finns två gamla kyrkor, och klostret St Catherine och Moseklippan.

Kultur och befolkning

De traditionella människorna i området, Jebeliya-beduinerna, hämtades från sydöstra Europa på 600-talet e.Kr. Ursprungligen kristna, konverterade de till islam och gifte sig med andra nomadstammar. Vissa delar av stammen anlände relativt nyligen från den arabiska halvön . Deras kultur liknar andra beduingrupper, men de har bevarat några unika egenskaper. I motsats till andra beduinstammar har Jebeliya alltid utövat jordbruk och är experter på trädgårdsmästare, vilket är uppenbart i wadis runt Saint Catherine. De fortsätter att leva i ett symbiotiskt förhållande med klostret och dess munkar, och idag arbetar många beduiner med klostret på dess område eller i dess trädgårdar.

Staden är också värd för ett antal greker och ryssar , som kommer för att arbeta på klostret.

Jebeliya är skickliga trädgårdsmästare och hantverkare som har byggt trädgårdar, hus, förråd, vattendammar och andra strukturer i bergen i århundraden.

Teknikerna som används liknar bysantinska metoder, dels på grund av den naturliga miljön, dels på grund av samspelet mellan beduinerna och klostret. De fick frön från munkarna för att starta grödor. De odlar grönsaker och frukt i stenmurade trädgårdar som kallas Bustan eller karm , och bemästrade ympning, där en gren av en låglandssort med högre avkastning planteras på en mer motståndskraftig men lågavkastande bergssort.

Många arter av växter och grödor växer här på grund av det måttliga klimatet. Vissa frukter inkluderar äpple , päron , aprikos , persika , fikon , pistage , dadel och druva . Valnöt är sällsynt men odlas på ett fåtal platser. Mulberry växer vilt i några av wadis, och de tillhör hela stammen. Vilda fikon växer på många ställen. Oliver är viktiga för de infödda och finns på många platser. Grönsaker odlas inte lika mycket som tidigare på grund av bristen på vatten. Blommor och medicinalväxter är vanliga.

Trädgårdarna är vanligtvis byggda på wadi-golven i huvudvattendraget och är omgivna av massiva stenstödmurar som tål regelbundna översvämningar och skyddar trädgården från djur. Ett antal trädgårdar har vattenbrunnar, men dessa brunnar fryser på vintern och ibland på våren och hösten. Idag används vanligtvis generatorer för att pumpa vatten, men många skuggor kan fortfarande ses. Vatten finns ofta på högre höjder, antingen i naturliga källor eller i brunnar gjorda vid vallar som kallas Jidda . Beduinerna byggde små dammar och stängde av kanjoner för att göra reservoarer. I båda fallen kanaliseras vatten till små stenpooler som kallas birka , varifrån det var tillgängligt för bevattning. Vattnet rinner, ibland kilometervis, i smala ledningar gjorda av platta stenar som fortfarande är synliga, men idag förlitar sig trädgårdar på plaströr ( Khartoum ). Dessa trädgårdar är ett unikt inslag i högbergsområdet, tillsammans med andra sten- och stenstrukturer.

Beduinhus är små, enkla stenkonstruktioner med rottingtak, antingen inbyggda i trädgårdsväggen eller stående ensamma en bit längre upp från wadigolvet, bort från de förödande översvämningarna som sveper igenom efter enstaka kraftiga regn. Hus byggs ofta intill enorma stenblock där stenblocket fungerar som yttervägg. Naturliga sprickor och hål används som hyllor och ljushållare inne i huset.

Mindre bergskydd och förrådsrum är byggda under stenblock och i muromgärdade grottor och finns i hela bergsområdet. Några av dem är lätt synliga landmärken, som i Abu Seila eller Farsh Rummana, men de flesta är svåra att skilja från landskapet.

Gamla leopardfällor kan ses på många ställen, antingen under stenblock som i Wadi Talaa, eller stående ensamma som på toppen av Abu Geefa. En get placerades inuti som bete, och när fällan snubblades av en leopard föll en stor sten för att blockera ingången. Leoparder är nu utrotade i Sinai; den sista upptäcktes på 1980-talet.

På många ställen kan man se stora stenblock med ovala märken ingraverade på ytan. De är vigselstenar, där en älskare ritade ett streck runt sin fot på klippväggen bredvid sin älskares fotavtryck. Om de två märkena är omringade, uppfylldes deras önskan och de gifte sig.

Önskeklippor är stenblock, vanligtvis en bit från huvudstigarna, med en platt topp. Enligt lokal legend, om man kastar en sten och den stannar på toppen, kommer ens önskan att gå i uppfyllelse.

Planerad tillväxt

Enligt de statliga planerna förväntas stadens befolkning öka från 4 603 till 17 378 under 2017. 3 031 (75,1 %) av Saint Catherines befolkning utgörs av Jebeliya-beduiner, medan resten är egyptier, greker, ryssar och västeuropéer. Om man antar en naturlig tillväxt på 3 % till 2017, skulle beduinbefolkningen bli en minoritet i Saint Catherine, och sjunka till 36 % av den totala befolkningen om det egyptiska planeringsministeriets mål uppnås.

Demografisk uppdelning

Befolkningen i Saint Catherine per bosättning, enligt en undersökning utförd av St Katherine Protectorate 1998:

• Abo Seilah: 247
• Nedre Esbaeia: 165
• Esbaeia Safha: 22
• Övre Esbaeia: 71
• Arbeien: 47
• El Oskof El Hamami: 93
• Mekhlafa: 59
• El Kharrazin: 43
• Er Raha: 166
• Rahba: 52
• Er Ramthi: 25
• Ez Zaytonah: 34
• Es Sedoud: 12
• Sheikh Awwad & Gharba: 159
• Sebaia Safha: 78
• Sebaia Soweria: 17
• Sebaia Elbasra: 61
• Noumana: 49
• Solaf: 157
• Sahab: 83
• Sheikh Mohsen: 22
• Beiar Et Tor: 178
• Nedre Nasab: 30
• Övre Nasab: 84

Natur

Staden Saint Catherine och andra närliggande städer faller inom regionen Saint Katherine Protectorate , som etablerades 1988. Dess unika ekosystem på hög höjd med många endemiska och sällsynta arter, inkluderar världens minsta fjäril (Sinai batongblå fjäril) . flockar av nubiska stenbockar och hundratals olika växter av medicinskt värde. Regionen har förklarats som ett UNESCOs världsarvsområde. Vissa av arterna är utrotningshotade.

Sinai agamas , stenhyraxer och rävar kan ses. Rävar är ofarliga för människor och besöker regelbundet staden på natten för att stjäla och räta. Stenhyraxer ses ofta frekventera trädgårdar inklusive ett brett spektrum som har migrerat från Europa såväl som bofasta arter. Vilda åsnor i bergen har migrerat till regionen och lägre liggande områden (sägs ända till El Tur) på vintern och återvänder för att beta under sommaren. Många av dem tillhör familjer och är märkesvaror. Men de sätter press på ekosystemet. Det finns ett drag för att minska deras antal av Saint Katherine City Council.

Ett av protektoratets huvudmål är att bevara den biologiska mångfalden i det bräckliga ekosystemet, med tonvikt på den nubiska stenbocken och de vilda medicinal- och aromatiska växterna . St Katherine Protectorate är en stor arbetsgivare i området, även om antalet anställda beduiner har minskat kraftigt sedan det första EU- stödet upphörde.

Snö är den bästa vattenkällan eftersom den smälter långsamt, vilket släpper ut vatten i en jämn takt och fyller på undervattensavrinningsområdena . Vatten från regn rinner snabbt i kalfjällen, vilket kan orsaka översvämningar.

Terrängen inkluderar utsikter från de högsta bergen i Egypten , omfattande källor, bäckar, vattenpooler, smala kanjoner, branta wadis med stora stenblock, klippformationer och karga slätter med öar av vegetation. På toppen av bergen finns många sammankopplade bassänger med ett unikt ekosystem på hög höjd, [ hem till världens minsta fjäril och sällsynta växtarter.

Det högsta berget i Egypten är Mount Catherine , med många andra toppar i området över 2 000 m (6 600 fot). Mount Catherine kan nås via Wadi El Arbain eller Wadi Shaq, oavsett om det tar en hel dag. Från toppen har man utsikt över berget Sinai (Jebel Musa), och på en klar dag kan man se så långt som till Sharm el Sheikh och Röda havet .

Jebel Abbas Basha, Mount Umm Shomar, Jebel el Bab, Bab el Donya, Jebel Ahmar, Jebel Serbal, Jebel Banat och Jebel Sana är andra vandringsdestinationer som tar flera dagar att nå.

Sevärdheter

Utöver Saint Catherines kloster och berget Sinai , av främsta historiska intresse är Abbas I palats, Wali och självförklarade Khedive i Egypten och Sudan mellan 1849 och 1854. Palatset byggdes på ett berg vid den tiden som hette Jebel Tinya , men senare uppkallad efter honom och idag kallad Jebel Abbas Basha. Palatset blev aldrig färdigt, eftersom han dog innan det stod färdigt, men de massiva 2 meter tjocka (6,6 fot) väggarna gjorda av granitblock och granit-sandstenar står stadigt. Det öppna stenbrottet på toppen av Jebel Somra, mitt emot Jebel Abbas Basha, är fortfarande synligt med många enorma kvarter. Andra block klipptes från Wadi Zawatin, i början av uppstigningen till palatset. Teglet tillverkades på plats medan murbruket, av kalk och vatten, brändes i ugnar i de omgivande dalarna. För att kunna utföra arbetet byggdes först en väg tillgänglig för kameler och åsnor för att transportera förnödenheterna. Vägen, som börjar vid Abu Jeefa och går genom Wadi Tubuq och Wadi Zawatin, används fortfarande idag.

Sonson och efterträdare till reformisten Muhammad Ali Pasha (1805–1848), Abbas Pasha var på många sätt motsatsen. Han hade "en bestående misstro mot utlänningar [och] motsatte sig starkt många av de västerländska förändringar som introducerades av hans far Mohammed Ali Pasha och han är ihågkommen som en traditionalist och reaktionär som ogiltigförklarade många av sin farfars moderniserande reformer. Hans hemlighetsfulla och misstänksamma natur. ledde till många spekulationer om hans död, det är osäkert om han mördades eller dog av en stroke."

Eftersom Abbas Pasha led av tuberkulos var en av anledningarna till att han började bygga ett palats i de höga bergen av medicinska skäl. Å andra sidan gillade han en avskild livsstil och hade andra avlägsna palats. Enligt traditionen valde han platsen efter att ha placerat kött på toppen av berget Sinai, berget Katarina och berget Tinya. Där köttet tog längre tid att förmultna, föreslog en bättre miljö och renare luft. En annan redogörelse påminner om att denna berättelse faktiskt skapades av munkarna för att hålla honom borta från de heliga topparna.

Även om Abbas är "bäst ihågkommen för frigörelsen av fellaheen och byggandet av järnvägslinjen Kairo - Alexandria 1851", hade han "ett betydande inflytande på det omedelbara området runt St Catherine. Förutom byggandet av palatset på bergstoppen, han lät bygga kamelstigen upp till berget Sinai och Askarkasernen på vägen till klostret, som nu ligger i ruiner."

Det finns hundratals ruiner av bysantinska kloster, kyrkor och klosterbosättningar i området, några av dem inte mycket mer än en hög med stenar och andra svåra att skilja från beduinska byggnader, men det finns också flera mycket välbevarade. Många finns i Bustan el Birka-området, tillgängliga från bosättningarna Abu Seila och Abu Zaituna, inklusive kyrkor, hus på kullar med utsikt över trädgårdar i wadigolvet, byggnader i kluster och eremitceller under klippor.

Som ett annat exempel kan en välbevarad kyrka i Wadi Shrayj hittas efter att ha passerat andra något förstörda bysantinska byggnader. Längre upp från kyrkan finns fler ruiner, några med anor från den nabateiska eran ( ca 300 f.Kr.–100 e.Kr.).

I Wadi Mathar (Wadi Shaq) finns en eremitcell under ett stort stenblock, och kvarlevorna av munkarna som dog där för flera hundra år sedan finns fortfarande i den omgärdade kammaren. Längre upp ligger en välbevarad klosterboplats med hus och en rund byggnad som kan ha varit ett förråd.

Bysantinska Nawamis , cirkulära förhistoriska stengravar, finns på många platser, som i början av Wadi Jebal eller i Wadi Mathar. Halvvägs till Wadi Jebal ligger en romersk brunn och vidare en välbevarad bysantinsk kyrka intill en muromgärdad trädgård och källa. En annan kyrka ligger vid källan Ain Nagila, vid foten av Jebel el Bab. Ruiner av andra bosättningar och byggnader kan hittas i Wadi Tinya, Wadi Shaq Tinya, Farsh Abu Mahashur och andra platser.

Beduinernas byggteknik togs från de bysantinska bosättarna, så det är ofta svårt att skilja strukturer från varandra. Dessutom återanvände beduinerna ofta ruinerna i senare tider. Men det finns talande ledtrådar - bysantinska byggnader var utspridda nära varandra i små bosättningar, och runda byggnader är troligen från den bysantinska perioden. Medan beduinerna byggde förråd under stenar, skulle de ha varit för låga för eremiter att be i upprätt, knästående ställning. Rundade väggar, nischer och hyllor och små dörrar är typiska för bysantinska stenbostäder. Stenar lades utan murbruk och tak saknades ofta.

Spår av gamla vattensystem eller ledningar kan också hittas som användes för att leda regnvatten till bosättningen och för bevattning. Typiskt för den bysantinska eran ledde vattenledningar eller kanaler bergsregnet till cisterner eller pooler. Vattenledningar konstruerades med naturliga dräneringsledningar i granit och genom att cementera platta stenar med naturligt murbruk. Utomhusgårdarna är tänkta att användas för att träffa gäster och för matlagning.

En bit längre bort, vid Serabit al-Khadim, finns gamla turkosa gruvor och faraoniska tempel från den 12:e dynastin tillägnad Hathor , kärlekens, musikens och skönhetens gudinna, och från det Nya kungariket tillägnat Sopdu , guden i den östra öknen. Den kan nås från Wadi Feiran via Wadi Mukattab ("Inskrifternas dal").

Det finns ett enormt namn (singular för nawamis) nära Oasis of Ain Hudra, liksom en sten med faraoniska inskriptioner nära huvudvägen till Dahab, som kan hittas med hjälp av en guide.

Den blå öknen (Blå berget) kan ses strax innan den når St Catherine till vänster i en vidöppen wadi. Utställningen gjordes av den belgiska konstnären Jean Verame 1980–81, som målade många av stenblocken över ett område på cirka 15 km ² (5,8 sq mi) och en kulle blå. Från luften ser det ut som en fredsduva.

Utöver de många religiösa platserna runt klostret St Catherine och på toppen av berget Sinai och Jebel Safsafa finns många andra kyrkor, kloster och heliga platser.

Vethiy Denmi (Ikoner från Saint Catherine's Monastery)

St Catherines kapell ligger på toppen av Mount Catherine , berget där kroppen av helgonet från Alexandria placerades av änglar, enligt kristen tro. Helgonet, född Dorothea 294 e.Kr., utbildades i hedniska skolor men konverterade till kristendomen, för vilket hon avrättades. Hennes kropp försvann, men cirka tre århundraden senare hittade munkar som leddes av en dröm den på berget. Det togs ner och placerades i en gyllene kista i klostret, som blev känt på 1000-talet som klostret St Catherine.

Klostret St Catherine har varit ett fungerande kloster från det att det skapades på 300-talet till idag. Det har ett av de mest religiöst och historiskt betydelsefulla biblioteken i världen, näst efter Vatikanen. är av religiös betydelse för judar, muslimer och kristna tar området emot nästan 100 000 besökare årligen Även om kampen för att begränsa tillträde och besökstid har gjort lite för att bevara klostret, har det också gett ett mått av skydd under politisk turbulens.

Hagar Musa (Moses klippa) i Wadi El Arbain, från vilken profeten Moses producerade vatten, är en helig plats för de monoteistiska religionerna judendom, kristendom och islam. Lokalbefolkningen tror att de tolv klyftorna på den representerar de tolv källorna som nämns i Koranen (sura 2:60). Det nämns också i utvandringen som klippan som uppehöll Israels barn (1 Kor. 10:4). Det finns ett litet ortodoxt kapell bredvid. Enligt den schweiziske orientalisten Johann Ludwig Burkhardt tror Jebeliya-beduinerna "att genom att få [kvinnliga kameler] att huka sig ner framför klippan [...] kommer kamelerna att bli fertila och ge mer mjölk". Det finns också en beduinsk bröllopssten i den muromgärdade anläggningen.

De fyrtio martyrernas kloster i Wadi El Arbain byggdes på 600-talet för att hedra de fyrtio kristna martyrerna som dog i Sebaste (centrala Turkiet ). Munkar berättar att fyrtio kristna soldater från den romerska armén under 300-talet beordrades att dyrka hedniska gudar. De vägrade och dödades genom att de på natten utsattes för de kalla vindarna utanför en frusen sjö. De som överlevde till morgonen dödades av svärdet. På grund av detta kloster finns ett kapell tillägnat eremiten Saint Onuphrius . Han kom från övre Egypten och sades ha bott i sjuttio år i bergsskyddet i den norra änden av trädgården, tills han dog år 390 e.Kr.

Klostret Cosmas och Damianos i Wadi Talaa är uppkallat efter de martyrdöda bröderna som var läkare och behandlade lokalbefolkningen gratis på 300-talet e.Kr. Klostrets trädgård, som sköts av en beduinfamilj, har en lång olivlund, några höga cypresser och andra fruktträd och grönsaker. Det finns fler trädgårdar som hör till klostret längre ner i wadi.

Kapellet Saint John Klimakos (även känt som "John of the Ladder"), byggdes 1979 i Wadi Itlah för att fira John Climacus hängivna verk på 600-talet e.Kr. Även stavat St John Climacus eller Climax, helgonet tillbringade fyrtio år i ensamhet i en grotta ovanför det befintliga kapellet. "Under denna tid valdes Klimakos till abbot av Sinai och ombads att skriva en andlig guide. Han komponerade The Ladder of Divine Ascent som liknar andligt liv med den stege som patriarken Jakob såg sträcker sig från jorden till himlen (1 Mos 28:12-17) )." Enligt boken består stegen av 30 steg, varje steg motsvarar en andlig dygd. Genom tystnad och ensamhet sökte eremiter och munkar klättra på den gudomliga stegen. Den första stegen instruerar att avsäga sig alla jordiska band och de nästa 14 hänför sig till mänskliga laster som pratsamma, ilska, nedstämdhet och oärlighet. De sista 15 stegen avser dygder inklusive ödmjukhet, enkelhet, bön, helig stillhet och ödmjukhet. Den krönande dygden är kärlek."

Oasen i Wadi Fairan, ca. 1830

Klostret Wadi Feiran, med sitt kapell tillägnat profeten Moses, ligger cirka 60 kilometer (37 mi) innan det når St Catherine. Wadi nämns i 1 Mosebok (21:21) "som den plats där Hagar bodde med sin son efter att Abraham hade skickat bort henne". Så sent som på 700-talet var Feiran en stad och ett viktigt kristet centrum, med en egen biskop.

Klostret El Tur byggdes av kejsar Justinianus i den viktiga hamnstaden, som var ett tidigt kristet centrum från 300-talet e.Kr. Idag ligger det i ruiner men det finns ett nytt kloster i staden, samt en kyrka och ett pensionat. Mosekällan är känd för att ha terapeutiska förmågor.

Andra viktiga kloster i regionen är klostret Ramhan söder om berget Catherine, klostret Hodra nära oasen Ain Hodra och flera mindre, förstörda kloster och kyrkor. De flesta av de bäst bevarade finns nära byn St Catherine i Wadi Shrayj, Wadi Anshel, Bustan el Birka, Wadi Abu Zaituna och även i de höga bergen som vid Ain Nagila och i Wadi Jebal.

Platser som är viktiga för lokalbefolkningen inkluderar gravar av lokala helgon som Sheikh Harun (Arons grav) och Sheikh Salah (Nebi-Salahs grav) i Wadi Sheikh innan de når staden, eller Sheikh Awad och Sheikh Ahmed i bergen. Några av beduinerna samlas vid dessa gravar för att fira " Zuara ", medan andra anser att denna praxis är " bidaa ", en innovation och inte förenlig med islam. (Faktum är att det mesta av bidaa faktiskt föregår islam och är snarare en överlevnad av en tradition än en innovation.)

Zuara, även känd som Sheikh Day eller Mulid (Moulid), "utförs av de flesta Sinai-stammar vid sheikernas gravar, eller i närliggande skyddsrum som kallas mak'ad när en beduin eller grupp beduiner vill be shejken att ingripa med Allah å deras vägnar". Zuara är det generiska namnet för alla aktiviteter av detta slag. Förutom mulid tränar beduinerna ofta Zuara varje vecka. De sjuka beduinerna eller deras släktingar, gravida mammor som letar efter friska barn, eller människor som letar efter en bra gröda, går till en grav. Fram till kriget i Sinai 1956 delade Gebeliya och Auled-Said en gemensam Mulid (den årliga Zuara) vid Nebi-Salehs grav; men kriget fick dem att genomföra ceremonierna på separata platser. Stammarna är tydligen fortfarande nära. Nu går Gebeliya till Arons grav, och Auled-Said går till Nebi Salahs grav. Båda går i 8:e månaden. Garasha och Sawalha går också till Nebi-Salahs grav för sin Mulid men under den 7:e månaden." Några av Jebeliya samlas vid Sheikh Awads grav på den andra dagen av Eid al-Adha, "Offerfesten " .

Se även

• Lista över städer och städer i Egypten
• Norra Sinai Governorate
• Nekhel
• Sharm El Sheikh
• Södra Sinai Governorate
• St. Catherines internationella flygplats
• egyptiska protektorat

Bibliografi

•   Shackley, Myra (1 januari 1998). "En gyllene kalv i heligt utrymme?: Framtiden för St Katherines kloster, Mount Sinai (Egypten)". International Journal of Heritage Studies . 4 (3–4): 124–134. doi : 10.1080/13527259808722230 . ISSN 1352-7258 .

externa länkar

• http://protectorate.saintkatherinecenter.org/stk-z-website-frames.htm
• http://st-katherine.net/en/
• http://www.facebook.com/group.php?gid=304700097584 "Saint Katherine Photos"
• http://www.snow-forecast.com/resorts/Jabal-Katherina
• https://www.middleeasteye.net/discover/egypt-saint-catherine-closer-look-most-holy-sites