Siwa Oasis

Siwa Oasis Isiwan / واحة سيوة
Medurs från toppen: Shali Mountain Village, Ruins of the Old Siwa, Lake Aftnas, Pigeon Towers, oas nära Siwa.
Plats i Qattara Depression
Siwa Oasis Plats i Egypten
Koordinater:
Land	Egypten
Governorate	Matrouh
Befolkning   ( 2018 )
• Totalt	32,741
• Uppskattning ( 2017 )	28,341
Tidszon	UTC+2 ( EST )

Siwa Oasis ( arabiska : واحة سيوة , Wāḥat Sīwah, IPA: [ˈwæːħet ˈsiːwæ] ) är en urban oas i Egypten ; mellan Qattara-depressionen och det stora sandhavet i västra öknen , 50 km (30 mi) öster om den libyska gränsen och 560 km (348 mi) från huvudstaden. Dess berömmelse främst från dess antika roll som hem till ett Ammons orakel , vars ruiner är en populär turistattraktion som gav oasen dess antika namn Oasis of Amun Ra , en stor egyptisk gudom .

Geografi

Siwa-oasen ligger i en djup fördjupning som når under havsytan, till cirka −19 meter (−62 fot). I väster al Jaghbub-oasen i en liknande depression och i öster ligger den stora Qattara-depressionen också under havsytan.

namn

sḫt jꜣmw
egyptiska hieroglyfer

Det fornegyptiska namnet på oasen var sḫt jꜣmw , vilket betyder "trädfält". Den inhemska libyska toponymen kan bevaras i det egyptiska t̠ꜣ(j) n d̠rw "tꜣj on the fringe" där t̠ꜣ transkriberade det lokala paleo-berbernamnet *Se eller *Sa . Detta namn överlevde i muslimska geografers verk som سنترية Santariyyah.

Etymologin för ordet سيوة Siwah är oklar. Champollion härleder det från ⲥⲟⲟⲩϩ – en korruption av det egyptiska ordet för "oas", ⲟⲩⲁϩ. Det ytterligare beviset på den egyptiska källan till Siwas namn är ett annat ortnamn i Kharga Oasis som kan ha samma etymologi – St-wȝḥ, modern Deir el-Hagar). Basset länkar det till ett berberstamnamn swh som intygades längre västerut under den tidiga islamiska perioden, medan Ilahiane, efter Chafik, länkar det till Shilha Berber -ordet asiwan , en typ av rovfågel, och därmed till Amun-Ra , varav en symboler var falken. Vissa klassiska författare kallade platsen "ammonium".

Historia

Siwa-oasen är vidsträckt och sträcker sig bortom horisonten

Platsen för Siwa Oasis i Egypten (överst till vänster)

Sista stående väggen vid Temple of Amun i Umm 'Ubeida

Även om oasen är känd för att ha varit bosatt sedan åtminstone det 10:e årtusendet f.Kr. , är det tidigaste beviset på någon koppling till det forntida Egypten den 26:e dynastin , då en nekropolis etablerades. Forntida grekiska bosättare i Cyrene fick kontakt med oasen ungefär samtidigt (600-talet f.Kr.), och Amuns orakeltemplet (grekiska: Zeus Ammon ), som, sades Herodotos , tog bilden här av en bagge. Herodotus kände till en "solfontän" som rann som kallast i middagsvärmen. Under sin kampanj för att erövra det persiska riket nådde Alexander den store oasen , förmodligen genom att följa fåglar över öknen. Oraklet, hävdade Alexanders hovhistoriker, bekräftade honom som både en gudomlig person och den legitima farao i Egypten, även om Alexanders motiv för att göra utflykten, efter att han grundade Alexandria, förblir i viss mån outgrundliga och omtvistade. Under det Ptolemaiska kungariket var dess fornegyptiska namn sḫ.t-ỉm3w , vilket betyder "trädfält".

Bevis för kristendomen i Siwa är osäkra, men 708 gjorde siwanerna motstånd mot en islamisk armé och konverterade förmodligen inte förrän på 1100-talet. Ett lokalt manuskript nämner endast sju familjer med totalt 40 män som bodde vid oasen 1203.

På 1100-talet nämner Al-Idrisi att det huvudsakligen bebos av berber , med en arabisk minoritet; ett sekel innan Al-Bakri uppgav att bara berber bodde där. Den egyptiske historikern Al-Maqrizi reste till Siwa på 1400-talet och beskrev hur språket som talas där "liknar språket i Zenata ".

Den första européen att besöka sedan romartiden var den engelske resenären William George Browne, som kom 1792 för att se det antika templet för Oracle of Amun. Bompiani, i sin beskrivning av 1800-talets upptäcktsresande Luigi Robecchi Bricchetti , kallade denna plats för Jupiter Ammons oas .

Siwa annekterades av Muhammad Ali av Egypten 1820, men den egyptiske representanten i Siwa mördades 1838. Vid något tillfälle stannade Muhammad al-Sanusi på Siwa i några månader och samlade några anhängare här. Senare var Siwa en bas för Sanusiyya i deras kamp mot britterna 1915-17. Under våren 1893 tog den tyske upptäcktsresanden och fotografen Hermann Burchardt fotografier av arkitekturen i staden Siwa, som nu förvaras på Berlins etnologiska museum .

Egyptiskt styre från det avlägsna Kairo var till en början svagt och präglat av flera revolter. Egypten började hävda fastare kontroll efter ett besök i Oasis 1928 av kung Fuad I , som förtalade lokalbefolkningen för homosexuella utövningar och specificerade straff för att bringa Siwans beteende i linje med egyptisk moral.

Siwa var också platsen för vissa strider under första och andra världskriget . Den brittiska arméns Long Range Desert Group (LRDG) var baserad här, men Rommels Afrika Korps tog också besittning tre gånger. Tyska soldater doppade i oraklets sjö, i strid med lokala seder som förbjuder offentlig nakenhet. 1942 medan den italienska 136:e infanteridivisionen Giovani Fascisti ockuperade oasen, inrättades en liten egyptisk dockregering i exil i Siwa. Oasen gör ett kort framträdande som bas för LRDG i krigsfilmen Ice Cold in Alex från 1958 .

Den antika fästningen Siwa, känd som Shali Ghadi ( Shali är namnet på staden, och Ghadi betyder "avlägsen"), byggdes på naturliga klippor (ett inselberg ) och gjordes av kershif (salt och lertegel) och palm loggar. Efter att den skadades av tre dagars kraftiga regn 1926 övergavs den för liknande oförstärkta byggnadshus på slätten som omger den, och i vissa fall har de i sin tur ersatts av modernare askeblock och plåttakbyggnader. Endast en byggnad i Shali-komplexet har reparerats och är i bruk, en moské. Gradvis eroderas av sällsynta regn och sakta kollapsar, Shali förblir ett framträdande inslag, som tornar fem våningar över den moderna staden och upplyst på natten av strålkastare. Det är lättast att närma sig från dess sydvästra sida, söder om slutet av den asfalterade vägen som kröker sig runt från norra sidan av Shali. Flera ojämna gågator leder från den sydvästra änden av Shali in i den, markrenten på sina ställen genom djupa sprickor. Många av de oförstärkta kershif-byggnaderna som gränsar till Shalis gator är också delade av stora sprickor, eller så är de delvis kollapsade.

Andra lokala historiska platser av intresse inkluderar resterna av orakeltemplet; Gebel al Mawta (de dödas berg), en begravningsplats från romartiden med dussintals klippgravar; och "Kleopatras bad", en antik naturkälla. De fragmentariska resterna av orakeltemplet, med några inskriptioner från 400-talet f.Kr., ligger inom ruinerna av Aghurmi. Oraklets uppenbarelser föll i vanrykte under den romerska ockupationen av Egypten.

Klimat

Köppen-Geigers klimatklassificeringssystem klassificerar sitt klimat som het öken (BWh), som resten av Egypten .

Klimatdata för Siwa
Månad	Jan	feb	Mar	apr	Maj	jun	jul	aug	sep	okt	nov	dec	År
Rekordhöga °C (°F)	29,3 (84,7)	34,6 (94,3)	41,6 (106,9)	44,8 (112,6)	48,0 (118,4)	48,2 (118,8)	45,2 (113,4)	46,2 (115,2)	42,8 (109,0)	41,9 (107,4)	37,5 (99,5)	29,0 (84,2)	48,2 (118,8)
Genomsnittlig hög °C (°F)	19,3 (66,7)	21,5 (70,7)	24,5 (76,1)	29,9 (85,8)	34,0 (93,2)	37,5 (99,5)	37,5 (99,5)	37,0 (98,6)	34,6 (94,3)	30,5 (86,9)	25,0 (77,0)	20,5 (68,9)	29,3 (84,7)
Dagsmedelvärde °C (°F)	12,1 (53,8)	14,0 (57,2)	17,3 (63,1)	21,9 (71,4)	25,8 (78,4)	29,2 (84,6)	29,9 (85,8)	29,4 (84,9)	27,1 (80,8)	22,8 (73,0)	17,3 (63,1)	13,2 (55,8)	21,7 (71,1)
Genomsnittligt låg °C (°F)	5,6 (42,1)	7,1 (44,8)	10,1 (50,2)	13,7 (56,7)	17,8 (64,0)	20,4 (68,7)	21,7 (71,1)	21,4 (70,5)	19,5 (67,1)	15,5 (59,9)	10,2 (50,4)	6,5 (43,7)	14,1 (57,4)
Rekordlåg °C (°F)	−2,2 (28,0)	−1,3 (29,7)	0,3 (32,5)	5,7 (42,3)	7,5 (45,5)	14,0 (57,2)	17,5 (63,5)	15,9 (60,6)	11,7 (53,1)	7,8 (46,0)	2,9 (37,2)	−0,7 (30,7)	−2,2 (28,0)
Genomsnittlig nederbörd mm (tum)	2 (0,1)	1 (0,0)	2 (0,1)	1 (0,0)	1 (0,0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	2 (0,1)	1 (0,0)	9 (0,4)
Genomsnittlig nederbördsdagar (≥ 1,0 mm)	0,3	0,1	0,1	0,2	0	0	0	0	0	0	0,1	0,2	1.0
Genomsnittlig relativ luftfuktighet (%)	56	50	46	38	34	33	37	41	44	50	56	59	45,3
Genomsnittlig månatliga soltimmar	230,7	248,4	270,3	289,2	318,8	338,4	353,5	363,0	315,6	294,0	265,5	252,8	3 540,2
Källa 1: NOAA
Källa 2: Klimatdiagram

Klimatdata för Siwa Oasis / Markaz Siwa
Månad	Jan	feb	Mar	apr	Maj	jun	jul	aug	sep	okt	nov	dec	År
Genomsnittlig hög °C (°F)	20,4 (68,7)	21,8 (71,2)	25,8 (78,4)	30,5 (86,9)	34,2 (93,6)	37,7 (99,9)	39,1 (102,4)	38,6 (101,5)	36,3 (97,3)	31,4 (88,5)	25,8 (78,4)	21,5 (70,7)	30,3 (86,5)
Genomsnittlig låg °C (°F)	6,6 (43,9)	8,2 (46,8)	11 (52)	15,1 (59,2)	18,5 (65,3)	21,5 (70,7)	23,3 (73,9)	23,6 (74,5)	21,5 (70,7)	17,2 (63,0)	11,4 (52,5)	7,8 (46,0)	15,5 (59,9)
Genomsnittliga regndagar	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
Källa: Storm247

Kultur

Flicka som bär den traditionella klänningen av Siwa malande salt

Den traditionella kulturen i Siwa uppvisar många unika element, några återspeglar dess långvariga kopplingar till det isolerade Oasis-livet och det faktum att invånarna är Siwi-berber. Fram tills en asfalterad väg byggdes till Medelhavskusten på 1980-talet var Siwas enda förbindelser med omvärlden via mödosamma kamelspår genom öknen. Dessa användes för att exportera dadlar och oliver, föra handelsvaror eller föra pilgrimer på vägen som förband Maghreb till Kairo och därmed till Mecka.

Lokal grönsaksbutik

Som ett resultat av denna isolering utvecklade Siwis en unik naturkultur som manifesterades i dess hantverk av korg, keramik, silverarbete och broderi och i dess klädstil. De mest synliga och hyllade exemplen på detta var brudsilvret och ensemblen av silverprydnader och pärlor som kvinnor bar i överflöd vid bröllop och andra ceremonier. Dessa pjäser var dekorerade med symboler som relaterade till Siwas historia och tro och attityder.

Den mest kända av dessa bitar är en enorm silverskiva som kallas ' adrim ' och ett runt halsband, kallat ' aghraw', från vilken den hängde över bröstet. En flicka skulle ge upp skivan vid en speciell ceremoni på våren samma dag som hon gifte sig. Smyckena, som tillverkades av lokala silversmeder, bestod av silverhalsband, örhängen, armringar, hårprydnader, hängen och många ringar. För en rik kvinna kan hela ensemblen väga så mycket som fem eller sex kilo. Dessa pjäser är dekorerade med symboler som är gemensamma för berber över hela Nordafrika, utformade för att främja god hälsa, fertilitet och för att skydda bäraren från olycka. Några av samma tecken och mönster finns på broderiet som pryder kvinnors klänningar, byxor och sjalar.

• Siwi berbersmycken
• 

  Silverhänge med graverad Koran- låda

• 

  Silverring

• 

  Öronprydnad i silver

• 

  Silverskiva och runt halsband (torc)

Konst och lokala seder

Vägen och TV :ns ankomst exponerade oasen för omvärldens stilar och mode och de traditionella silverprydnaderna ersattes gradvis med smycken gjorda av guld . Bevis på de gamla stilarna och traditionerna finns dock fortfarande kvar i kvinnornas broderi och dräkt. Materialet till "tarfutet", den distinkta allomslutande sjalen som bärs av kvinnor, kommer från utanför oasen, närmare bestämt från staden Kirdasa , i Giza Governorate.

Festivaler

Siwi-folk är väldigt religiösa så på Ramadan brukar de stänga alla affärer och stanna hemma hela månaden. Liksom andra muslimska egyptier firar Siwis Eid al-Fitr ( lʕid ahakkik , "den lilla eiden") och Eid al-Adha ( lʕid azuwwar , "den stora eiden"). Till skillnad från andra egyptier, kokar dock Siwis på Eid al-Adha Siwis skinnet på fåren (tillsammans med dess inälvor) som en festivaldelikatess, efter att ha tagit bort håret. De äter också hjärtat av palm ( agroz ).

Siyaha-festivalen (Eid El Solh - Eid El Hasad), till ära av stadens traditionella skyddshelgon Sidi Sulayman, är unik för Siwa. (Namnet missförstås ofta som en referens till "turism", men är faktiskt före turism.), det är känt att vid detta tillfälle träffas Siwi-män på ett berg nära staden, Gabal Al - Dakrour, för att äta tillsammans, sjunga sånger medan man tackar Gud och försonar sig med varandra; alla Siwi-hus samarbetar för att förbereda och laga mat, i dessa dagar äter Siwian fattah (ris, rostat bröd och kött), efter Dohr-bönen (12:00) samlas alla Siwian-ungdomar för att ordna banketten, ingen får äta innan den som ringer tillkännager att de ska börja äta så att de alla kan äta tillsammans, kvinnorna stannar kvar i byn och firar med dans, sång och trummor. Maten till festivalen köps kollektivt, med medel som samlats in av oasens moskéer, firandet pågår i 3 Qamari-dagar, och tidigt på morgonen den fjärde dagen bildar siwiska män en stor marsch, medan de håller flaggor och sjunger andliga sånger, Marschen startar från Gabal El - Dakrour och slutar på Sidi Solayman-torget - i centrum av Siwa - och förklarar slutet på festivalerna och början på ett nytt år utan hat eller agg, och med kärlek, respekt och försoning.

Siwi-barn firade traditionellt också Ashura genom att tända facklor, sjunga och utbyta godis. Vuxnas firande begränsades till att förbereda en stor måltid.

Relationer med beduinerna

Siwaner är företrädesvis endogama , gifter sig endast sällan med icke-siwaner. Icke desto mindre kräver beduinbrudar ett högre brudpris i Siwa än i Siwan.

Enligt äldre medlemmar av Awlad Ali -beduinerna förmedlades beduinernas relationer med Siwans traditionellt genom ett system av "vänskap", där en specifik Siwan (och hans ättlingar) skulle vara vän till en specifik beduin (och hans ättlingar). Beduinen skulle bo i Siwans hus när han kom till Siwa och bytte ut sina animaliska produkter och spannmål mot Siwans dadlar och olivolja .

Siwas berber är närmare 30 000 till antalet.

De varma källorna är en attraktion för besökare.

Kvinnors roll

Kvinnor har traditionellt spelat en framträdande roll i Siwans hushåll och har ofta ansvar för hushållens ekonomiska beslut. De har också ansvarat för barnuppfostran; stadens biträdande borgmästare sa 1985, "Om våra barn talar Siwi, är det till våra kvinnor som de är skyldiga det."

Siwan homosexuell tradition

Siwa är av särskilt intresse för antropologer och sociologer på grund av dess historiska acceptans av manlig homosexualitet och till och med ritualer för att fira samkönade äktenskap - traditioner som de egyptiska myndigheterna har försökt förtränga, med ökande framgång, sedan början av 1900-talet.

Den tyske egyptologen Georg Steindorff utforskade oasen 1900 och rapporterade att homosexuella relationer var vanliga och ofta utvidgades till en form av äktenskap: "Högtiden att gifta sig med en pojke firades med stor pompa, och pengarna som betalades för en pojke uppgick ibland till femton pund, medan pengarna som betalades för en kvinna var lite över ett pund." Mahmud Mohammad Abd Allah, som skrev om Siwans seder för Harvard Peabody Museum 1917, kommenterade att även om Siwans män kunde ta upp till fyra fruar, "Siwans seder tillåter en man bara en pojke till vilken han är bunden av en strikt kod av skyldigheter. "

År 1937 skrev antropologen Walter Cline den första detaljerade etnografin av Siwanerna där han noterade: "Alla normala Siwan-män och pojkar utövar sodomi ... de infödda skäms inte sinsemellan för detta; de talar om det lika öppet som de pratar om kärlek till kvinnor, och många om inte de flesta av deras slagsmål uppstår från homosexuell konkurrens....Framstående män lånar ut sina söner till varandra.Alla Siwans känner till de parningar som har ägt rum mellan deras shejker och deras shejksöner... .De flesta av pojkarna som används i sodomi är mellan tolv och arton år gamla. Efter en expedition till Siwa rapporterade arkeologen greve Byron de Prorok 1937 "en entusiasm [som] inte kunde ha närmat sig ens i Sodom... Homosexualitet var inte bara skenande, den rasade... Varje dansare hade sin pojkvän. ..[och] hövdingar hade harem av pojkar".

I slutet av 1940-talet berättade en Siwan-handlare för den besökande brittiska romanförfattaren Robin Maugham att Siwan-kvinnorna var "dåligt försummade", men att Siwan-männen "kommer att döda varandra för en pojke. Aldrig för en kvinna", fastän, som Maugham noterade, äktenskap med en pojken hade blivit olaglig då. Den egyptiske arkeologen Ahmed Fakhry, som studerade Siwa i tre decennier, observerade 1973 att "Medan siwanerna fortfarande bodde inne i sin muromgärdade stad, fick ingen av dessa ungkarlar tillbringa natten i staden och var tvungen att sova utanför portarna. ..Under sådana omständigheter är det inte förvånande att homosexualitet var vanligt bland dem ... Fram till år 1928 var det inte ovanligt att någon form av skriftlig överenskommelse, som ibland kallades äktenskapskontrakt, gjordes mellan två män; men sedan kung Fu'ads besök i denna oas har det varit helt förbjudet...Sådana överenskommelser fortsatte dock, men i stort hemlighetsmakeri, och utan själva skrivandet, fram till slutet av andra världskriget.Nu är det inte praxis följt."

Trots mångfalden av källor för dessa metoder, har de egyptiska myndigheterna och till och med Siwans stamäldste försökt förtränga det historiska och antropologiska dokumentet. När den Siwafödde antropologen Fathi Malim inkluderade en hänvisning till Siwans homosexualitet (särskilt en kärleksdikt från en man till en ungdom) i sin bok Oasis Siwa (2001), krävde stamrådet att han skulle rensa ut materialet i den aktuella upplagan av boka och ta bort den från framtida utgåvor, eller bli utvisad från communityn. Malim gick motvilligt med och tog fysiskt bort passagerna i den första upplagan av sin bok och uteslöt dem från den andra. En nyare bok, Siwa Past and Present (2005) av A. Dumairy, chefen för Siwa Antiquities, utelämnar diskret allt omnämnande av invånarnas berömda historiska sedvänjor.

människor

Cirka 80 km (50 mi) lång och 20 km (12 mi) bred, är Siwa Oasis en av Egyptens mest isolerade bosättningar med cirka 24 000 människor, mestadels Siwi berber. som utvecklade en mycket isolerad ökenkultur och ett språk som heter Siwi ; de är också flytande i den egyptiska dialekten av arabiska som kallas "Masry" som betyder egyptiska.

Ekonomi

Offroading i Siwas sanddyner

Siwa har varit känt för sina dadlar sedan urminnes tider, och idag är dadelpalmodling den överlägset största delen av dess ekonomi. På en avlägsen andra plats, med cirka en femtedel av skalan som dadlar, ligger olivodling . Hantverk som korg är också av regional betydelse.

Turismen har under de senaste decennierna blivit en viktig inkomstkälla. Mycket uppmärksamhet har ägnats åt att skapa hotell som använder lokala material och visar lokala stilar.

Arkeologi

I mitten av 1900-talet arbetade den egyptiske arkeologen Ahmed Fakhry i Siwa (och på andra håll i den västra öknen).

1995 meddelade den grekiska arkeologen Liana Souvaltzi att hon hade identifierat Alexander den stores grav i oasen Siwa. Liana Souvaltzi gjorde följande uttalande till grekisk media: "men jag talar med alla grekiska över hela världen. Jag vill att var och en av er ska känna er stolta eftersom grekiska händer har hittat detta mycket viktiga monument”. Detta uttalande var ett svar till den, vid den tiden, grekiska premiärministern Costas Simitis som uppmanade arkeologerna att stoppa sin forskning i Egypten och skickade en grekisk ambassadrådgivare för att be den egyptiska regeringen att dra tillbaka fru Souvaltzis tillstånd att gräva i området. Detta var första gången i mänsklighetens historia som ett lands regering ingrep i ett annat lands inre angelägenheter för att stoppa en arkeologisk utgrävning. Målet är fortfarande aktivt i de grekiska domstolarna.

Ett extremt gammalt hominidfotspår upptäcktes 2007 vid Siwa Oasis. Egyptiska forskare hävdade att det kan vara 2–3 miljoner år gammalt, vilket skulle göra det till det äldsta fossiliserade hominidfotavtryck som någonsin hittats. Men inget bevis för denna gissning presenterades någonsin.

I slutet av 2013 gjordes ett tillkännagivande om den uppenbara arkeoastronomiska upptäckten av exakta vår- och höstdagjämningssoluppgångar över Aghurmi-högen/Amun-oraklet när man tittade från Timasirayn-templet i den västra öknen, 12 km bort över Siwasjön. Den första kända offentliga visningen av denna händelse inträffade den 21 mars 2014 under vårdagjämningen.

I populärkulturen

Siwa Oasis är en officiell karta för Wolfenstein: Enemy Territory som tillhör North Africa Campaign. Det femte uppdraget från spelet Sniper Elite III äger rum på Siwa Oasis. Siwa är en framträdande plats i Assassin's Creed: Origins och är födelseplatsen och hemmet för huvudpersonen Bayek . I den brittiske författaren Anthony Horowitzs Alex Rider- serie innehåller de nionde och elfte avsnitten Scorpia Rising och Never Say Die Siwa. I den australiensiska författaren Matthew Reillys Jack West- serie med sju romaner som börjar med Seven Ancient Wonders har Oracle of Siwa en framträdande plats.

Galleri

• 

  Panoramautsikt över Siwa Oasis

• 

  Hus i lertegel i gamla stan i Shali

• 

  Lerhus i gamla Shali stad

• 

  Gamla murar nära templet

• 

  Siwa saltsjö

• 

  Cleopatras bad (Cleopatras pool)

• 

  Moskén i Aghurmi

• 

  Ökenstensformationer i utkanten

• 

  Utsikt genom Amuns oraklets tempel till Gebel el-Dakour

• 

  Sanddyner i öknen nära Siwa Oasis

• 

  En panoramautsikt över Siwa Oasis 2005

Se även

• Lista över städer och städer i Egypten

Bibliografi

• Battesti, Vincent (2006). Benfoughal, T.; Boulay, S. (red.). "De l'habitation aux pieds d'argile, Les vicissitudes des matériaux (et des techniques) de construction à Siwa (Égypte)" . Journal des Africanistes (på franska). Paris: Sociétés des Africanistes. 76 (1): 165–85. doi : 10.4000/africanistes.197 .
• Bliss, Frank (1998). Siwa – Die Oase des Sonnengottes. Leben in einer ägyptischen Oase vom Mittelalter bis in die Gegenwart (på tyska). Bonn.
• Bliss, Frank (1998). Artisanat et artisanat d'art dans les oasis du désert occidental égyptien (på franska). Köln: Veröffentlichungen des Frobenius-Instituts.
• Battesti, Vincent. Battesti, V.; Puig, N. (red.). " "Pourquoi j'irais voir d'en haut ce que je connais déjà d'en bas?" Centralités et circulations: comprendre l'usage des espaces dans l'oasis de Siwa" . Égypte/Monde Arabe, Terrains d'Égypte, anthropologies contemporaines . 3e serie (på franska). Le Caire: Cedej . s. 139–79.
• Blottière, Alain (1992). L'Oasis (på franska). Paris: éditions Quai Voltaire. Pocket edition: éditions Payot, "Petite Bibliothèque Voyageurs", Paris, 1994. (se länk nedan).
• Cana, Frank Richardson (1911). "Siwa" . Encyclopædia Britannica . Vol. 25 (11:e upplagan). sid. 163.
• Vale, Margaret Mary (2011). Sand och silver: Smycken, kostym och livet i Oasis of Siwa . London.
• "Western Desert Maps" .

externa länkar

• Miljöministeriet Egyptian Environmental Affairs Agency - Natural Protectorates Beskrivning Arkiverad 29 augusti 2019 på Wayback Machine
• Siwa Oasis lokalt drivna webbplats .
• Siwawi.com Guiden för att besöka Siwa Oasis .
• Siwa Oasis – Extraordinärt . Arkiverad på Archive.is
• Alain Blottières resebok om Siwa Arkiverad 14 maj 2010 på Wayback Machine .
• Siwa Oasis Fotogalleri .
• Oliv- och palmlundar i Siwa Oasis