Religion i Pristina

Serbisk-ortodoxa kyrkan i Pristina
Serbisk-ortodoxa kyrkan i Pristina
	Byggnaden i februari 2013
Allmän information
Adress	Agim Ramadani, Vreshtat
Stad eller stad	Pristina
Land	Kosovo
Koordinater	Koordinater :
Banbrytande	1995
Ägare	Omtvistad

Kejserliga moskén i Pristina

Religiös tillhörighet i Pristina, enligt Kosovos statistikbyrå .

muslimer (95,60 %)

Kristna (4,27 %)

Icke-religiösa (0,07 %)

Övrigt (0,06 %)

Kosovo har ingen officiell religion. Liksom resten av landet anser sig majoriteten av Pristinas befolkning vara muslimer . Men religiösa sedvänjor kan tendera att vara liberala. Många fastar under ramadan och bön är allmänt utövat.

Den lilla minoritet av Pristinas religiösa befolkning som inte är muslim utövar kristendom i form av romersk katolicism och österländsk ortodoxi . När Pristina var i det serbiska imperiet på medeltiden , var östlig ortodoxi den dominerande tron förutom romersk-katolicismen.

Religiösa samfund har utbildningsinstitutioner för sina behov, organiserade i enlighet med gällande lag. Alla invånare i Pristina har rätt till trosfrihet, samvetsfrihet och religionsfrihet. Dessa grundläggande rättigheter garanteras alla personer i Pristina och Kosovo. Rätten innefattar frihet att inneha, att inte ha, behålla eller byta religion eller tro. Det inkluderar också rätten att manifestera religion eller tro (i tillbedjan, undervisning, utövande och iakttagande), antingen ensam eller i gemenskap med andra, offentligt eller privat. Staten är inte uttryckligen förbjuden att ingripa i rätten till religionsfrihet, men den är skyldig att skydda utövandet av religiösa riter, traditionella former av religiöst liv, inklusive klosterliv och religionsundervisning, samt kyrklig egendom. Individer och samfund har rätt att etablera religiösa institutioner och organisationer.

Historia

Patriarken Pavle (Paul Belgrad, den serbiska ortodoxa kyrkans sena primat

Historien bakom religionen i Pristina idag visar på mycket lidande inom de religiösa samfunden. Med hänsyn till det faktum att Milosevic utövade brutalitet mot den kosovanska nationaliteten under det senaste kriget, påverkade denna brutalitet befolkningen känslomässigt och orsakade trakasserier och förföljelser från den kosovanska befolkningen mot den serbiska befolkningen och deras kloster i Pristina.

Den serbisk-ortodoxa kyrkan var kyrkan som stödde Milosevics regim men det var Milosevics karriär som fick patriarken Payle att offentliggöras på 1990-talet och kritiserade Milosevic även om andra medlemmar som ingick i hierarkin fortsatte att ge sitt stöd till honom. Efter att kriget var avslutat arbetade serberna som var villiga att arbeta med det internationella samfundet under ledning av chefen för den ortodoxa kyrkan i Pristina, biskop Artemije. Serbiska styrkor under kriget förstörde nästan allt i Pristina inklusive många islamiska anläggningar, arkiv och islamiska bibliotek. Denna handling av serber gjorde inflytande i medborgarnas beteende genom att förstöra de ortodoxa kyrkorna runt om på platsen. Anledningen till att förstöra varandras monument var mestadels på grund av önskan att utrota bevisen på de andras närvaro i Kosovo än genom religiös fanatism.

Enligt Kosovos statistikbyrå är här ett diagram som visar antalet personer inom varje religiöst samfund: .

Pristina	Total	Religion
Pristina	Total	muslim	Ortodox	katolik	Övrig	Ingen religion	Föredrar inte att svara	Inte tillgänglig
Total	198 897	193,474	480	1 170	344	660	2,388	381
Manlig	99,361	96,375	221	558	181	334	1 168	164
Kvinna	99,536	96,739	259	612	163	326	1 220	217

Islamiska gemenskapen

Islamic Community of Kosovo ( albanska : Bashkësia Islame e Kosovës ) är en institution eller en gemenskap, som är oberoende för kosovomuslimer. Denna gemenskap syftar till att organisera muslimernas liv i Kosovo på grundval av islamisk lag, som under deras ansvar själv har moskéer och imamer från dessa moskéer, madraser och en islamisk vetenskapsfakultet i Kosovo. Madras, som en gymnasieskola, är erkänd på motsvarande sätt av alla islamiska universitet runt om i världen, såväl som andra icke-islamiska universitet i landet och världen. Utexaminerade från denna skola, hur har doktorsexamen och magister, och är olika vetenskapliga arbetare, teologer , läkare, ingenjörer, etc., utspridda över alla hörn av världen. Madras hem i Pristina, är en modern skola, utrustad med datorrum, språklabb, en idrottshall och ett bibliotek, där man har lagrat gamla manuskript från århundraden innan av vårt islamiska och nationella förflutna. Madras-ah har också en sovsal som kan ta emot 270 studenter och en matsal. Madras-ah-elever tar också med sig sitt häfte "Nurul Quran-Drita". Under det senaste kriget i Kosovo var 16 madrasmyror martyrer på slagfältet.

Sekundär "Alauddin" Madras-ah i Pristina

Madras-ah började arbeta 1951 och driver flera separata fysiska paralleller; pojkarna i Prizren och Gjilan, och flickorna i Pristina och Prizren. Madrasas har i genomsnitt cirka 700 studenter. Sedan grundandet har madraserna tagit examen över 2 000 studenter. Madras har i årtionden fungerat som den enda utbildningsinstitution där personal utbildas av alla albanska territorier och Sandzak . Att lära sig att grunden endast utvecklas på albanska. Sedan 1966 på detta madras syftar "Madras Students Association Middle Alauddin", enligt deras bestämmelser, "att arbeta med att fördjupa och stärka studenters kärlek till islam , folket och fosterlandet". Denna förening har en litterär sektion, föreläsningsavdelning, drama och idrott. Föreningen sköter organiserandet av elevernas fritid. Med dess initiativ på detta madras anordnas lopp årligen: schack, basket, tennis, bordtennis och karate. Den åtnjuter ett gott rykte bland andra skolor i Pristina och behandlas som en gymnasieskola med likabehandling som andra systerprofessionella skolor i Pristina . Madras upprätthåller samarbete med utbildningsinstitutioner såsom: University of Pristina, Fakulteten för jordbruk, Association of Kosovo Charter, and Council of Solidarity at LDK etc. Association of Students of Madras-ah "Alauddin" i Pristina har ett eget organ "Drita", en tidning på 32 sidor.

Islam i Pristina

Den stora moskén i Pristina, Kosovo

Islam i Pristina började spridas mycket tidigt, under det osmanska styret. Före slaget vid Kosovo 1389 kristnades hela Balkan av det västra och östra romerska imperiet . Från den tiden fram till 1912 styrdes Kosovo av det osmanska riket, vilket resulterade i hög islamiseringsnivå . Men under det jugoslaviska styret blev befolkningen till stor del sekulariserad . Islam introducerades till Europa via två huvudhalvöar, den iberiska halvön och Balkanhalvön. Med influenser från det muslimska Spanien (Andalusien) från väster, Medelhavskusten och Sicilien från söder, och sist muslimska Pechenegs från Ungern från nordost, trängde islam lätt in även till de innersta delarna av Balkan. En välkänd muslimsk geograf , historiker och kartograf Al Idrisi (1154) gav information om resor till Konstantinopel från albanska länder och vice versa. Detta gjorde en enorm inverkan på handeln mellan de två civilisationerna.

Trots påståenden om radikalism eller radikala rörelser i Kosovo, menar närvaron av många internationella, främst europeiska, organisationer att muslimer i Kosovo inte definierar sin nationella identitet genom religion, utan genom språk och har en relativt avslappnad inställning till efterlevnaden. av islams former. Idag är över 90 % av Kosovos befolkning från muslimsk familjebakgrund, varav de flesta är etniska albaner. Trots detta finns det också slaviskttalande muslimer som bosnier Gorani-turkar och till och med en låg andel serber. År 1993 fanns det 607 moskéer i Kosovo. Majoriteten av dem härstammar från det osmanska riket. Enligt Herscher och Riedlmayer förstördes en tredjedel av de 607 moskéerna under konflikterna 1998–99. Från och med 1993 fanns det 607 moskéer i Kosovo: 528 kongregationsmoskéer varav 498 användes aktivt; och 79 mindre moskéer var 70 användes aktivt. Enligt Herscher och Riedlmayer förstördes eller skadades en tredjedel av de 607 moskéer som räknades 1993 under konflikten 1998-99.

Historiska islamiska monument i Pristina

. King's Mosque ( albanska : Xhamia e Mbretit)
. Moskén i Pirinaz ( albanska : Xhamia e Pirinazit)
. Bazaarmoskén ( albanska : Xhamia e Çarshisë)
. Jashar Pasha-moskén ( albanska : Xhamia e Jashar Pashës)

kungens moské

Moskén av Sulltan Mehmet II al-Fatih-ut

Moskén av Sultan Mehmet II al-Fatih förordning , listad sedan 1953, Den byggdes under åren 1460-1461 av Sultan Mehmet II al-Fatih - Erövraren, bara åtta år efter Konstantinopels fall. Den ligger i hjärtat av den gamla stadskärnan och är den största moskén och mest framstående i Pristina. Dess kupol var en gång den största i regionen, medan det idag är den enda moskén byggd av Sultan Mehmet II som fortfarande finns kvar i dessa områden. Torget framför moskékungen har alltid varit känt för möten. 1682–83, under Sultan Mehmet IV:s styre, restaurerades moskén, minareten reparerades igen efter jordbävningen 1955. Denna moské har lidit av försämring och oprofessionell i sin restaurering; dålig infrastruktur i omgivningen skapar och förstör fukt i väggstenar.

Moskén i Pirinaz

Pirinaz-moskén byggdes av samma sten såväl som kungens moské (Fatih). Det byggdes ungefär hundra år senare, på det andra [ ^{förtydligande behövs ]} 1500-talet. Dess grundare, mannen Piri kallad Nazir, tjänstgjorde som vizier under två osmanska sultaners styre. Enligt en lokal legend är 'Lazarus sten', som finns i moskéns trädgård, hörnstenen på vilken Lazar halshöggs 1389. Innan hans kropp flyttade till Ravaniqit-klostret begravdes prins Lazar i moskén Pirinaz med tillstånd av Sultan Bayazid.

Bazaar moskén

Bazaarmoskén i centrum av Pristina

Bazaar-moskén markerar början på Gamla stan. Den byggdes i början av 1400-talet av Sultan Bayazid för att fira de osmanska styrkornas seger 1389. Denna moské är den äldsta byggnaden i Pristina idag. Tidigare täckte Bazaar-moskén basaren Pristina. Idag finns det ingenting kvar av den gamla basaren, bara namnet Bazaar-moskén tjänar oss till att fira den. Många efterföljande ändringar för dess reparation har ändrat utseendet på originaliteten hos denna moské, men dess symbol - toppad minaret - har överlevt i mer än 600 år. Denna moské är också 'Now Mosque', som i översättning betyder 'Stone Mosque'.

Jashar Pasha-moskén

Mehmet Yasar var en rik medborgare i Pristina och Skopje guvernör 1842. Enligt inskriptioner inne i moskén byggdes den 1834. Originalporten är bruten till vänster till en utbyggnad av vägen Nazim Gafurri. I allmänhet riskerar byggnaden att skadas av att fukt kommer in från sprickor i olika väggar.

2011 Prisztina, Meczet Jashara Pashy

Monument från den ottomanska eran i Pristina

Osmanerna som en gång erövrade Balkan började etablera sin administration, så genom att göra det byggde de moskéer, Hamamas (osmanska offentliga bad) och Madrasas (islamiska skolor). Efter att de etablerat sin administration började de forma de erövrade områdena enligt deras traditioner.

Xhamia e Çarshisë (Bazaarmoskén) som ligger i Pristina, är den första osmanska moskén i Kosovo. Den byggdes av ottomanen Sulltan Bajazit för att fira segern 1389 av hans bortgångne far Sulltan Murati I. Idag symboliserar denna moské den gamla delen av staden, eftersom det var Pristina-marknaden på den plats där moskéerna ligger idag. Det är dess minare gjord av sten som gör denna moské mycket karakteristisk, eftersom den är den enda som har överlevt i 600 år. Denna moské är också känd som "Stenmoskén", från det turkiska ordet Taş som betyder sten.

Islamiska monument idag

Det islamiska samhället i Kosovo lyckades reparera några av de svårt skadade moskéerna, och till och med byggde några nya, med hjälp av huvudsakligen gemenskapsmedel, frivilliga donationer från individer, icke-statliga organisationer och statliga organisationer som UAE-kontingenten i KFOR-operationen.

Det finns många moskéer som har byggts efter kriget. Bidragen kommer vanligtvis från affärsmän och förmögna människor. Ibland samlar kosovomuslimer, som bor i väst, in pengar bland sina landsmän och för pengarna tillbaka till landet. Detta är särskilt relaterat till att hjälpa de fattiga donationer och bygga moskéer. Islamic Community of Kosovo brukar organisera dessa insamlingar, nyligen har ICK annonserat ett projekt om att bygga den stora moskén i Pristina efter att ha fått tillstånd från relevanta myndigheter.

Sex islamiska monument i Kosovo, bland dem Röda moskén i Peć, Hadum-moskén i Gjakova, Deçan-moskén och Hamam av Ali Bey i Vučitrn, valdes ut för att också restaureras av UNESCO. UNESCO skickade också två uppdrag, i mars 2003 och april 2004, för att bedöma skadorna på Kosovos kulturarv i Kosovo. Resultaten av dessa uppdrag resulterade i en lista med 48 kristna platser, 14 islamiska platser och 13 sekulära och historiska byggnader att presentera för givarna.

Kristendomen

Kristendomen har funnits i Pristina sedan dess tid under det romerska imperiet. Före slaget vid Kosovo 1389 kristnade romerska och bysantinska riket hela Balkanregionen. I dagens tid följer större delen av befolkningen i Pristina islam. De har muslimsk bakgrund och härkomst. men även inklusive slaviska talare (som oftast identifierar sig som gorani eller bosniaker) och turkar.

Målat glas Illustrerar Jesu beskrivning av sig själv "Jag är den gode herden" (från Johannesevangeliet, kapitel 10, vers 11). Den här versionen av bilden visar en närbild av scenens huvuddrag.

Det är bara ungefär tre procent av människorna i Pristina som fortfarande är romersk-katolska även under alla århundraden av ottomanskt styre. Under den period då det gjordes många förändringar angående religion, andra hälften av 1500-talet till slutet av 1700-talet, höll många människor och fortsatte att acceptera katolska riter privat. De förbjöd detta från år 1703. (31) Men fortfarande 1845 fortsatte en stor andel av Pristinas befolkning som var muslimer att säga att de var katoliker så att de inte skulle behöva ta värvning för statlig tjänst, vilket var obligatoriskt, och så sent som 1845 betydande antal människor som hade gått som muslimer förklarade sig vara katoliker, för att undvika värnplikten. Moder Teresa , vars föräldrar möjligen var från Kosovo, såg den vision som avgjorde henne på hennes religiösa kallelse i kyrkan av den svarta madonnan i Letnica i Kosovo. Den centrala boulevarden i Pristina är uppkallad efter henne. Den centrala boulevarden i Pristina är uppkallad efter henne. En katolsk katedral invigdes i Pristina 2011, efter att ha byggts på mark som donerats av kommunen. Det fanns utbredda, men obekräftade, rykten om att president Ibrahim Rugova hade döpts till katolik före sin död 2006.

Med anor tillbaka, för inte några år sedan, i slutet av 1990-talet var det ett fruktansvärt uppror av de flesta av kosovoerna. De flesta av dessa kosovoer var muslimer och kom ut med ett öppet uppror mot det serbiska styret. Den "etniska rensningen" som den jugoslaviske presidenten, Slobodan Milosevic, genomförde mot befolkningen inte bara i Pristina utan hela Kosovo, dödade tusentals och hundratals var tvungna att fly. Mellan mars och juni 1999 ingrep Nato med en 78-dagarskampanj fokuserad på bombningar och varav gjordes för att ta itu med serbiska styrkor och så Kosovo förblir under FN:s kontroll. Pristina-gemenskapen har visat en stor mängd frustration över hur lång tid det hade tagit att bestämma Pristinas framtida status. Attacker mot Kosovos kvarvarande serbiska minoritetsbefolkning har skapat oro.

Serbisk ortodox kristendom i Pristina

Medlemmar av det kosovoserbiska samfundet i Pristina har fler rättigheter än genomsnittet i Kosovo i Pristina när det gäller religiöst, historiskt och kulturellt skydd, särskilt inom de serbisk-ortodoxa klostren. "Special Protection Areas" (SPZ) skapas runt monument, byggnader och historiska platser för att skydda historisk, kulturell, arkitektonisk eller arkeologisk, naturlig miljö eller dess estetiska eftersom dessa byggnader eller monument har stor betydelse för det serbiska samhället i Pristina. Därför, om ett område förklaras eller utses som ett "särskilt skyddsområde", så skyddas det så att inga skador kan uppstå av den betydelse dessa platser har, inklusive historisk, kulturell, arkitektonisk eller arkeologisk, naturlig miljö eller dess estetiska områden. Denna process övervakas och styrs av ett Implementation and Monitoring Council (IMC). I händelse av tvist mellan den serbisk-ortodoxa kyrkan och de centrala eller lokala myndigheterna i Kosovo kan KIM medla mellan de två parterna.

Den serbiska befolkningen i Pristina är till stor del serbisk-ortodox. I allmänhet har Kosovo många kloster och kyrkor (26 kloster, alla serbisk-ortodoxa). Dussintals kyrkor förstördes och andra skadades efter det serbiska styrelseskickets slut 1999, och ytterligare 35 skadades under våldsveckan i mars 2004. Det finns också ett litet antal evangeliska protestanter, vars tradition går tillbaka till metodistmissionärernas arbete centrerades i Bitola i slutet av 1800-talet. De representeras av Kosovo Protestant Evangelical Church (KPEC). Kristus Frälsarens katedral i Pristina, Kosovo är en ofullbordad serbisk-ortodox kristen kyrka vars konstruktion påbörjades 1995. På grund av att ha slutförts 1999, byggdes dess konstruktion på campus av förkrigsuniversitetet i Pristina, avbröts av Kosovokriget.

Katolsk kristendom i Pristina

Den välsignade moder Teresas katedral i Pristina

The Cathedral of Blessed Mother Teresa ( albanska : Katedralja e së Lumes Nënë Tereza në Prishtinë ) är en katedral som ligger i Pristina. 2007 godkände regeringen planerna för att det skulle byggas, och det håller på att byggas. Katedralen är tillägnad den välsignade moder Teresa . Själv en muslim, den tidigare presidenten i Kosovo Ibrahim Rugova lade ceremoniellt kyrkans grund.

När katedralen står färdig kommer den apostoliska administrationen i Prizren som täcker Kosovo att flytta från Prizren till Pristina. Katedralen kommer att vara en av Pristinas högsta byggnader när den står färdig.

Protestantisk kristendom i Pristina

Grundaren, Gjerasim Qiriazi (författare och protestantisk präst)

Kosovo Protestant Evangelical Church ( albanska : Kisha Protestante Ungjillore e Kosovës ) (KPEC) är en protestantisk kyrka baserad i Pristina , Kosovo . Det är en av de fyra skyddade stora religionerna i Kosovos lag om religionsfrihet. Det bor 6 000 kosovoalbaner i Pristina som följer denna kyrka. Det finns 42 kyrkor i hela Kosovo. Dess ordförande Pastor är Artur Krasniqi. Den äldsta protestantiska kyrkan som hittades i Kosovo var 1818, av Gjerasim Qiriazi. De första albanerna som konverterade till protestantismen var Nikolla och Dhimitër från Manastir, som gjorde det 1876. Ett år senare konverterade även Gjerasim Qiriazi.

År 1882 fanns det dock upp till 36 troende som lagts till i den albanska evangeliska kyrkans familj. I Manastir föddes den första protestantiska kyrkan och sedan 1890 öppnades en andra kyrka i Korça, de leddes av Gjerasim Qiriazi, som vid den tiden var nykristen. Han var också chef för det första nationella sällskapet i Albanien som hette "Evangelikala brödraskapet", på grund av detta är Gjerasim Qiriazi nu också känd som fadern till Kosovo Protestant Evangelical Church.

Lokala protestantiska kyrkor bär olika namn, antingen genom sin funktionella eller genom sin organisationsstruktur, gör det formella religiösa samfundet som kallas "Kosova Protestant Evangelical Church" (KPEC). KPEC har en ekklesiologisk struktur i organisationen av sina beslutsfattande och verkställande organ. KPEC-kyrkohierarkin är utformad på det sättet så att den är doktrinärt biblisk och praktiskt funktionell. På lokal nivå respekterar evangelikalerna de lokala kyrkornas autonomi när det gäller att själv styra sina vardagliga kyrkliga angelägenheter. Men på nationell nivå är KPEC-organ: församlingen (synoden), ministerrådet (presbyteriet) och ordföranden.

KPEC-ordföranden kan endast vara en kandidat och väljas för två på varandra följande mandat. KPEC-ordföranden representerar KPEC:s institution före KPEC-medlemmar och inför andra statliga och internationella institutioner. Ordföranden tillsammans med vice ordföranden förbereder dagordningen för CM-möten och tillsammans med kassören förbereder och förvaltar den årliga budgeten, som läggs fram för fullmäktige för godkännande. Den nuvarande KPEC-presidenten är pastor Femi Cakolli.

Se även

externa länkar