Mikalojus Akelaitis

Mikalojus Akelaitis
Född	( 1829-12-05 ) 5 december 1829 Čiuoderiškės , Suwałki Governorate , Kongress Polen , Ryska imperiet
dog	27 september 1887 (27-09-1887) (57 år gammal) Paris, Frankrike
Viloplats	Cimetière parisien de Pantin
Nationalitet	litauiska
Andra namn	Mikołaj Akielewicz (polska), Juras Varnelis (pen-namn)
Känd för	Kulturperson, aktivist, författare, poet, lingvist, publicist
Rörelse	Litauens nationella väckelse
Styrelseledamot i	Želmuo Society

Mikalojus Akelaitis ( polska : Mikołaj Akielewicz , även känd under pseudonymen Juras Varnelis ; 1829–1887) var en framstående litauisk författare, publicist och amatörlingvist , en av de tidiga gestalterna i den litauiska nationella väckelsen och deltagare i upproret 1863 .

Akelaitis avslutade bara en fyraårig gymnasieskola och arbetade som handledare för adelns barn på olika herrgårdar i dagens Polen och Litauen. Han lärde sig flera språk och började bidra med artiklar till polsk press. Han skrev verk om det litauiska språket , litteraturen , folklore, mytologi , historia . Hans favoritforskningsämne var lingvistik, men som många självlärda lingvister utvecklade han ovetenskapliga etymologier och teorier. Många av hans verk förblev ofullbordade eller opublicerade. Han stödde allmänt återuppståndelsen av det tidigare polsk-litauiska samväldet och den polsk-litauiska identiteten . Han skrev texter som var avsedda för allmogen på litauiska, men hans artiklar och studier för intelligentsian skrevs på polska eftersom det ansågs vara kulturspråk på den tiden. Han samarbetade med Simonas Daukantas och Motiejus Valančius om planer på att upprätta den första litauiskspråkiga tidskriften Pakeleivingas , men misslyckades med att säkra regeringens tillstånd. Med ekonomiskt stöd från flera adelsmän publicerade han fem litauiskspråkiga häften 1860 på trycket av Adam Honory Kirkor . Akelaitis anslöt sig till det anti-tsaristiska motståndet som ledde till upproret 1863 – han organiserade en demonstration mot regeringen och skrev anti-regeringstexter. Han flydde från den ryska polisen till Paris där han arbetade på det polska biblioteket i Paris . Vid utbrottet av upproret återvände han till Litauen och blev biträdande kommissionär för den polska nationella regeringen i Augustów . När det stod klart att upproret inte skulle lyckas flydde Akelaitis till Paris för andra gången där han bodde till sin död. Trots fattigdom fortsatte han att vara aktiv i det polska och litauiska kulturlivet. Han bidrog med artiklar till olika polska och litauiska tidskrifter, inklusive Wiek där han hade en regelbunden spalt. Hans största publicerade verk, en litauisk grammatik på polska, publicerades postumt 1890.

Biografi

tidigt liv och utbildning

Akelaitis föddes i Čiuoderiškės nära Marijampolė till en familj av bönder. Hans far deltog i upproret 1831 och dömdes till exil i Sibirien där han dog. Akelaitis styvfarfar stred i slaget vid Maciejowice under Kościuszko-upproret medan hans farfars bror tjänstgjorde i de polska legionerna i Italien och stred i slaget vid Somosierra i Spanien under Napoleonkrigen . Föräldralös Akelaitis växte upp med sina farföräldrar och berättelser om dessa kampanjer. Hans mor fick ett hushållerskejobb i Marijampolė där Akelaitis tog privatlektioner med en lokal präst och en organist i Sasnava . Han skrev sedan in sig på en grundskola i Marijampolė som han tog examen vid 17 års ålder. Han fortsatte studierna vid den fyraåriga gymnasieskolan i Marijampolė där han kontinuerligt rankades som en av de bästa eleverna, men slutade utan att ta examen runt 1850. Han fortsatte att självstudier att lära sig flera språk. Förutom sitt modersmål litauiska lärde han sig polska, ryska, tyska, franska, latin, lite grekiska, sanskrit och hebreiska.

Kulturellt och regeringsfientligt arbete

Akelaitis arbetade som lärare för olika barn från den litauiska adeln och flyttade ofta runt. Han bodde kort i Warszawa där han bidrog med artiklar om det litauiska språket och historien till den polska pressen. Hans första artikel publicerades i Kronika Wiadomości Krajowych i Zagranicznych 1856. Han samarbetade med etnograferna Oskar Kolberg och Aleksander Osipowicz . Till exempel översatte Akelaitis 26 samogitiska sånger publicerade av Simonas Daukantas till polska och skickade dem till Kolberg. I ett brev daterat den 3 december 1857 till historikern Michał Baliński skrev han:

"Vi bör lyfta upp det litauiska språket, bortskära det språk som har sanskritstorheten , den latinska kraften, den grekiska förfiningen och den italienska melodiösheten."

Brevet, publicerat i Teka Wileńska , var också ett av de första som offentligt väckte idén om att ge ut en litauiskspråkig tidning. År 1858 flyttade Akelaitis till Jaunsvirlauka ( tyska : Neu-Bergfried ) i Kurland för att bo med Petras Smuglevičius, en läkare och en släkting till målaren Franciszek Smuglewicz . Där hittade han Simonas Daukantas som skrev Litauens första litauiskspråkiga historia. Akelaitis behandlade Daukantas som en fadersgestalt och de stöttade varandras arbete. Akelaitis, Daukantas och biskop Motiejus Valančius ville upprätta Pakeleivingas , en litauiskspråkig tidskrift riktad till det vanliga byfolket, men kunde inte få regeringens tillstånd. Akelaitis började bidra till den polska pressen i Vilnius och organiserade publicering av litauiska böcker. Han lyckades få ekonomiskt stöd från litauiska adelsmän, inklusive Ireneusz Kleofas Oginski och Wilhelm Trojden Radziwiłł från Pavoloch och publicerade fem litauiska häften 1860. Akelaitis undervisade Oginskis barn i Rietavas och hoppades kunna etablera en litauisk tryckpress. Adam Honory Kirkor bjöd in honom att arbeta för Kurier Wileński men Akelaitis vägrade eftersom lönen var för låg. År 1860 valdes Akelaitis till medlem av Vilnius arkeologiska kommission .

År 1861 anslöt sig Akelaitis till det anti-tsaristiska motståndet som ledde till upproret 1863 . Tillsammans med Tadeusz Korzon organiserade han en demonstration i Aleksotas , Kaunas den 12 augusti 1861 för att fira unionen av Lublin . Enligt Jakub Gieysztors dagbok på demonstrationen. Akelaitis skrev anti-regeringstexter på litauiska: prosa Gromata Wylniaus Senelio ("En gammal mans brev från Vilnius") där han beskrev hur den ryska polisen dödade fem oskyldiga människor i Warszawa och Pasaka senelio ("Sagan om en gammal man") på vers. De två verken översattes till polska och ryska. Han skickade texterna till Memel ( Klaipėda ) för att publicera men förlaget skickade istället texterna till polisen. Akelaitis publicerade också Giesmes nabożnos , en litauisk översättning av två polska patriotiska hymner, Bogurodzica (Guds moder) och Boże, coś Polskę , som troligen översattes av Akelaitis eller Antanas Baranauskas . Akelaitis gömde sig och ändrade ofta sin plats och flydde så småningom till Paris . Akelaitis valdes in i det polska historiska och litterära sällskapet och fick en välbetald position vid det polska biblioteket i Paris . Han var också medlem i Paris Society of Polish Youth ledd av Zygmunt Padlewski .

Uppror och emigration

När upproret 1863 bröt ut, återvände Akeliatis till Litauen och blev biträdande kommissarie för den polska nationella regeringen i Augustów . Han skrev kungörelser, rekryterade män, organiserade vapen etc. Han publicerade två nummer av det litauiska nyhetsbrevet Żinia apej Lenku wajna su Maskolejs ("Nyheter om det polska kriget med moskoviterna") i februari och mars 1864. Mot slutet av upproret han flydde till Östpreussen där han gick med i litauiska aktiviteter och väckte uppmärksamhet från den tyska polisen. Han greps och dömdes till två års fängelse, men lyckades fly från rättssalen.

Akelaitis flydde igen till Paris där han bodde till sin död. Han gifte sig med en fransk kvinna och fick tre barn. Han levde i fattigdom och arbetade fortfarande för polska och litauiska ändamål och bidrog med artiklar i olika tidskrifter, inklusive till polska Gazeta Warszawska , Kurjer Warszawski , och litauiska Gazieta lietuviška och Aušra (bidrog med en artikel om namnen på litauiska storhertigarna ). Han hade en regelbunden kolumn i polska Wiek där han skrev om parisiska konstutställningar, fransk vetenskap och kultur, Exposition Universelle (1878) etc. Han redigerade den litauiska delen av den trespråkiga tidningen Zmowa – Kupos susitarimas – Hromadzki zhowor som dök upp 1870 (efter det första numret avbröts dess publicering av det fransk-preussiska kriget ). Han hjälpte Vladislovas Dembskis att redigera och publicera en litauisk översättning av Livre du peuple av Hugues Felicité Robert de Lamennais 1870. År 1886 var han med och grundade och ledde fram till sin död Želmuo (bokstavligen "Sprou") samhället av litauiska emigranter. Till en början var det mer en kulturell organisation för att bevara litauiskt språk och kultur bland emigranterna . Han övergav inte idéerna om en väpnad kamp mot det ryska imperiet – en rysk informant rapporterade 1866 att Akelaitis skrev en litauiskspråkig "revolutionär katekes" som skulle publiceras i Schweiz och smugglas till Ryssland. Han dog 1887 och begravdes på Cimetière parisien de Pantin . Hans korta dödsannonser publicerades i Tygodnik Illustrowany , Biblioteka Warszawska , Ateneum .

Arbetar

Sammantaget stödde Akelaitis det tidigare polsk-litauiska samväldet och den polsk-litauiska identiteten – han ansåg att litauerna borde ansluta sig till den polska nationen, men behålla sitt språk och sin kultur. Han var också positivist . Akelaitis skrev verk om det litauiska språket, litteratur, folklore, mytologi, historia. Han förespråkade användningen av det litauiska språket, men hans artiklar och studier för intelligentian skrevs på polska eftersom det ansågs vara kulturspråk på den tiden. Endast texter riktade och avsedda för allmogen skrevs på litauiska. Akelaitis litauiska texter skrevs mestadels på den västra aukštaitiska dialekten och försökte använda korrekt språk, undvika olika lånord , använda livliga beskrivningar från dagligt tal. Han brukade använda etymologisk och inte fonetisk stavning. För att undvika lånord skapade han litauisk terminologi. Många uppslagsverk krediterar honom som författare till žodynas , det litauiska ordet för ordbok, men troligen har han lånat ordet från Jurgis Pabrėža .

Publicerad

År 1858 publicerade Akelaitis Słówko o bogach litewskich , en studie om den hedniska litauiska mytologin . Det var främst en kommentar och korrigeringar av mytologisektionen i Litauens nio volymer historia av Teodor Narbutt . Han tillskrev den preussiska treenigheten ( Potrimpo , Peckols och Perkūnas ) till litauerna och analyserade deras namn ur språklig synvinkel. Den publicerades först som en artikel i Biblioteka Warszawska och sedan som ett separat häfte. Samma år publicerade han en panegyrisk dikt på litauiska tillägnad tsar Alexander II av Ryssland och hans besök i Vilnius (eftersom den skickades in sent ingick den inte i huvudalbumet utan publicerades separat). Flera tidigare studenter och professorer vid Vilnius universitet hoppades kunna övertala tsaren att öppna universitetet igen.

År 1860 publicerade Akelaitis med hjälp av Adam Honory Kirkor fem verk på litauiska (totalt 26 000 exemplar) som de första verken i den planerade folkbiblioteksserien. Det var en litauisk (västerländsk aukštaitisk dialekt ) primer , två böneböcker och två omarbetningar av korta didaktiska berättelser av Jan Chodźko [ , Kwestorius po Lietuwą ważinedamas żmonis bemokinąsis (Quaestor, Is Crochess Across Litauen och Krozinkas ) Handlaren John the Wise), som i sin tur var en omarbetning av en fransk berättelse av Laurent-Pierre de Jussieu och publicerades redan på litauiska 1823. Dessa berättelser gav en del pedagogiska fakta från geografi, historia, naturvetenskap och främjade teetotalism . Grundboken, som ursprungligen var 59 sidor lång, förkortades och återutkom samma år i 22- och 31-sidiga upplagor. Primern återutgavs 1867, 1869, 1872. Efter att det litauiska pressförbudet antogs 1864 användes primern ofta i olagliga litauiska skolor i byn.

År 1885 publicerade Akelaitis den 49-sidiga Rzut oka na starożytność narodu litewskiego (En blick på det litauiska folkets forntid), som han ursprungligen skrev på litauiska. Akelaitis var också poet och publicerade några av hans dikter, inklusive dikter i Teka Wileńska (sex volymer publicerade 1857–1858), dikter tillägnade Nicolaus Copernicus och den litauiska gudinnan Aušrinė i den polska tidskriften Gazeta Toruńska , ( miłość ) My Love) i Mrówka 1869, Stracona owieczka (Förlorade får) i en polsk kalender publicerad av Jan Jaworski 1877.

Hans största publicerade verk, den första delen av en litauisk grammatik på polska som diskuterade fonetik , publicerades postumt av Zygmunt Celichowski [ Manuskriptet till den andra opublicerade delen förvaras på Kórnik-biblioteket . Arbetet inkluderade Akelaitis biografi skriven av Venceslas Gasztowtt . Akelaitis började sitt arbete med en lång introduktion som beskrev fördelningen av litauiska talare och litauiska dialekter (baserat på forskning av Antanas Baranauskas ). Grammatiken som fokuserar på ljud och uttal är full av amatörmässiga etymologier och ovetenskapliga teorier. Det är dock fortfarande värdefullt för listor med ord och citerade exempel.

Opublicerad

Ett brev skrivet av Akelaitis 1868

Många andra verk av Akelaitis förblev opublicerade eller oavslutade. Hans favoritforskningsämne var lingvistik och litauiska språket. Han levde vid den tidpunkt då den jämförande lingvistiken dök upp som en disciplin, och han arbetade för att jämföra litauiska med andra indoeuropeiska språk . Hans ambitiösa projekt var sammanställningen av tre ordböcker: litauiska-polska, polska-litauiska och jämförande ordbok för litauiska, slaviska, grekiska och sanskritspråk. Biblioteka Warszawska nämnde 1860 att de litauiska-polska och de jämförande ordböckerna var färdiga, men manuskripten har inte överlevt. Akelaitis studerade också litauisk fonetik, prepositioner, grammatiska kasus , tider, etymologi, etc. Men som självlärd amatör utvecklade han ovetenskapliga etymologier och teorier – till exempel när han utvecklade etymologier, förlitade han sig på uttalslikheter istället för att använda det jämförande metod .

År 1862, med ekonomiskt stöd från Valerian Kalinka , skrev Akelaitis sitt största verk, det polskspråkiga Opisanie Wielkiego Księstwa Litewskiego (Beskrivning av Storfurstendömet Litauen ) eller Litwa pod rządem Rossyjskim (Litauen under den ryska regeln). Manuskriptet, bevarat på det polska biblioteket i Paris , beskrevs första gången av Paulius Galaunė 1924 och förblir opublicerat. Det är en oavslutad 387-sidig studie om Litauen, dess territorium, invånare, ekonomi, religion, utbildning, administration under det ryska imperiet. Verket blandade statistisk data med känslomässigt fördömande av tsarregimen och dess förryskningspolitik , diskuterade avskaffandet av livegenskapen 1861 och anklagade regimen för ekonomisk och jordbruksnedgång, och idealiserade politiken för det tidigare polsk-litauiska samväldet (t.ex. religiös tolerans eller Litauens stadgar ) . Verket var modellerat efter Kalinkas Galicya i Kraków pod panowaniem austryackiem (Galicien och Kraków under det österrikiska regeln) om den österrikiska partitionen publicerad 1853.

Han började arbeta på en översättning av Herodotus och Karl von Rotteck till polska, skrev ett kort didaktiskt arbete om Litauens historia och en komedi på polska (1859). Hans manuskript av en polsk översättning av den litauiska episka dikten Årstiderna av Kristijonas Donelaitis konfiskerades av polisen 1861. Han skrev ett litauiskt häfte om tåg och ångmaskiner där han fick skapa ett hundratal litauiska facktermer. Han samlade också på litauiska folksagor – hans samling användes av Jonas Basanavičius i hans publicerade samling av litauisk folklore.