Martianus Capella

"Martianus" omdirigerar här. För den karolingiske forskaren, se Martianus Hiberniensis .

Martianus Minneus Felix Capella ( fl.   ca 410–420 ) var en jurist , polymath och latinsk prosaförfattare från senantiken , en av de tidigaste utvecklarna av systemet med de sju liberala konsterna som strukturerade tidig medeltida utbildning. Han var född i Madaura .

Hans enda uppslagsverk, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Om filologins och Merkurius' äktenskap"), även kallad De septem disciplinis ("Om de sju disciplinerna"), är en utarbetad didaktisk allegori skriven i en blandning av prosa och utstuderat anspelande vers.

Martianus presenterar ofta filosofiska åsikter baserade på Neoplatonism , den platonska filosofiska skolan som pionjärer av Plotinus och hans anhängare.

Liksom sin nästan samtida Macrobius , som också producerade ett stort verk om klassisk romersk religion , identifierar Martianus aldrig direkt sin egen religiösa tillhörighet. Mycket av hans arbete sker i form av dialog , och samtalspartnernas synpunkter kanske inte representerar författarens egna.

Liv

Enligt Cassiodorus var Martianus infödd i Madaura – som hade varit Apuleius hemstad – i den romerska provinsen Afrika (nuvarande Souk Ahras , Algeriet ). Han verkar ha praktiserat som jurist i Romerska Kartago .

Martianus var aktiv under 400-talet och skrev efter Alarik I: s plundring av Rom 410, vilket han nämner, men tydligen före vandalernas erövring av Nordafrika 429.

Redan i mitten av 600-talet fick Securus Memor Felix, en professor i retorik, texten i Rom, för sin personliga prenumeration i slutet av bok I (eller bok II i många manuskript) att han arbetade "från mest korrupta exemplar". Gerardus Vossius antog felaktigt detta som att Martianus själv var aktiv på 600-talet, vilket gav upphov till en långvarig missuppfattning om Martianus datering.

Månkratern Capella är uppkallad efter honom.

De nuptiis

Musica , illustration av Gherardo di Giovanni del Fora (1400-talet)

Detta enda encyklopediska verk, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Om filologins och Merkurius' äktenskap"), ibland kallad De septem disciplinis ("Om de sju disciplinerna") eller Satyricon , är en utarbetad didaktisk allegori skriven i en blandning av prosa och utarbetat anspelande vers, ett prosimetrum på samma sätt som de menippiska satirerna från Varro . Stilen är ordrik och involverad, laddad med metaforer och bisarra uttryck. Boken var av stor betydelse för att definiera standardformeln för akademiskt lärande från det kristnade romerska riket på 500-talet fram till renässansen på 1100-talet . Denna formel inkluderade en medeltida kärlek till allegori (särskilt personifieringar) som ett sätt att presentera kunskap, och en strukturering av detta lärande kring de sju liberala konsterna.

Boken, som i sammanfattning omfattar sin tids inskränkta klassiska kultur, var tillägnad hans son. Dess ramberättelse i de två första böckerna handlar om uppvaktningen och bröllopet mellan Merkurius (intelligent eller lönsam strävan), som har vägrats av Wisdom, Divination and the Soul, med jungfrun Philologia (att lära sig, eller mer bokstavligen kärleken till bokstäver och studier) ), som görs odödlig under skydd av gudarna, muserna , kardinaldygderna och nåderna . Titeln hänvisar till den allegoriska föreningen av den intellektuellt lönsamma strävan (Mercurius) att lära genom bokstävernas konst (filologi).

Bland bröllopsgåvorna finns sju pigor som ska vara Filologins tjänare. De är de sju liberala konsterna: grammatik (en gammal kvinna med en kniv för att skära ut barns grammatiska fel), dialektik , retorik (en lång kvinna med en klänning dekorerad med talfigurer och beväpnad på ett sätt att skada motståndare), geometri , aritmetik , Astronomi och (musikalisk) Harmoni . När varje konst introduceras ger hon en utläggning av principerna för den vetenskap hon representerar, och ger därigenom en sammanfattning av de sju liberala konsterna. Två andra konster, Arkitektur och Medicin , var närvarande vid högtiden, men eftersom de bryr sig om jordiska ting, skulle de hålla tyst i sällskap med de himmelska gudarna.

Varje bok är ett abstrakt eller en sammanställning från tidigare författare. Behandlingen av ämnena hör till en tradition som går tillbaka till Varros Disciplinae , till och med till Varros förbigående anspelning på arkitektur och medicin, som på Martianus Capellas tid var mekanikkonster, material för smarta slavar men inte för senatorer . Den klassiska romerska läroplanen, som skulle passera - till stor del genom Martianus Capellas bok - in i den tidiga medeltiden, modifierades men revolutionerades knappast av kristendomen . Versdelarna, på det hela taget korrekta och klassiskt konstruerade, är i efterlikning av Varro.

Naboths representation av Martianus Capellas geo-heliocentriska astronomiska modell (1573)
Retorica , illustration av Gherardo di Giovanni del Fora (1400-talet)

Den åttonde boken beskriver en modifierad geocentrisk astronomisk modell, där jorden ligger i vila i universums mitt och omges av månen, solen, tre planeter och stjärnorna, medan Merkurius och Venus kretsar runt solen. Denna uppfattning pekas ut för beröm av Copernicus i bok I av hans De revolutionibus orbium coelestium .

Inflytande

Martianus Capella kan bäst förstås i termer av hans bok rykte. Verket lästes, lärdes ut och kommenterades under tidig medeltid och formade europeisk utbildning under den tidiga medeltiden och den karolingiska renässansen .

Redan i slutet av 400-talet komponerade en annan afrikan, Fulgentius , ett verk efter förebild. En anteckning som hittats i många manuskript – skriven av en Securus Memor Felix, som hade för avsikt att producera en upplaga – indikerar att omkring 534 hade den täta och invecklade texten i De nuptiis redan blivit hopplöst korrumperad av skrivfel (Michael Winterbottom antyder att Securus Memors arbete kan ligga till grund för texten som finns i "ett imponerande antal bevarade böcker" skrivna på 800-talet). En annan författare från 500-talet, Gregory of Tours , intygar att det nästan hade blivit en skolhandbok. I sin studie från 1959 katalogiserade C. Leonardi 241 befintliga manuskript av De nuptiis , vilket vittnar om dess popularitet under medeltiden. Det kommenterades flitigt: av John Scotus Erigena , Hadoard , Alexander Neckham och Remigius av Auxerre . På 1000-talet översatte den tyske munken Notker Labeo de två första böckerna till fornhögtyska . Martianus fortsatte att spela en viktig roll som sändare av forntida lärande fram till uppkomsten av ett nytt lärandesystem grundat på skolastisk aristotelism . Så sent som på 1200-talet ansågs Martianus fortfarande ha varit den effektiva orsaken till studierna av astronomi.

Moderna uttolkare har mindre intresse för Martianus idéer, "förutom ljuset som hans verk kastar på vad män i andra tider och platser visste eller tyckte att det var viktigt att veta om artes liberales ". CS Lewis , i The Allegory of Love , säger att "universum, som har producerat biorkidén och giraffen , har inte producerat något främmande än Martianus Capella".

De nuptiis editio princeps , redigerad av Franciscus Vitalis Bodianus, trycktes i Vicenza 1499. Verkets jämförelsevis sena datum i tryck, liksom det blygsamma antalet senare upplagor, är en markör för bilden i dess popularitet, förutom som en grundläggande pedagogisk grundkurs i de fria konsterna. Under många år var standardutgåvan av verket den av A. Dick (Teubner, 1925), men J. Willis producerade en ny upplaga för Teubner 1983.

En modern introduktion, med fokus på de matematiska konsterna, är Martianus Capella and the Seven Liberal Arts, vol. 1: The Quadrivium of Martianus Capella: Latin Traditions in the Mathematical Sciences, 50 BC – AD 1250 . Volym 2 av detta verk är en engelsk översättning av De nuptiis .

Se även

Anteckningar

  • Chisholm, Hugh, red. (1911). "Capella, Martianus Minneus Felix" . Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press. En tidig version av den här artikeln baserades på den.
  • "Martianus Capella" i Encyclopædia Britannica Online .
  • P. Wessner i Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, i Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Paris, 1949.
  • Martianus Capella och de sju liberala konsterna . New York: Columbia University Press 1971.
    • Vol. 1: Martianus Capellas quadrivium. Latinska traditioner i de matematiska vetenskaperna, 50 f.Kr.–1250 e.Kr., av William Harris Stahl, 1971.
    • Vol. 2: The marriage of Philology and Mercury , översatt av William Harris Stahl och R. Johnson, med EL Burge, 1977.
  • M. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre IV: la dialectique , Paris, Les Belles Lettres, 2007.
  • B. Ferré, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Paris: Les Belles Lettres, 2007.
  • J.-Y. Guillaumin, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Paris, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (endast bok 9).
  • Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", i Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Februari 2006 i Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
  • O'Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella and the Carolingians: Some Observations Based on the Glosses on Books I–II from the Oldest Gloss Tradition on De nuptiis," i Elizabeth Mullins och Diarmuid Scully (eds), Listen, O Isles, unto jag: Studies in Medieval Word and Image för att hedra Jennifer O'Reilly (Cork, 2011), 28–38.

externa länkar

Herbermann, Charles, red. (1913). "Martianus Capella" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. .

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martianus_Capella&oldid=1140870998 "