Louis Bauman

Louis S. Bauman
Louis Bauman Portrait 1940s.jpg
Minister, evangelist; Grace Brethren pionjär
Född 13 november 1875
Nora Springs, Iowa
dog 8 november 1950 (74 år)
Washington, DC

Louis Sylvester Bauman (13 november 1875 – 8 november 1950) var en bröderpräst , författare och bibelkonferenstalare, som innehade ett inflytelserik ledarskap i brödrakyrkan och rörelsen " nådsbröder " som jämnt fördelade samfundet 1939. Han tjänade i flera pastorat, i synnerhet First Brethren Church of Long Beach , Kalifornien , där han var pastor i trettiofyra år (1913–1947).

Bauman höll fast vid traditionella brödra åsikter angående dop , nattvard och icke-motstånd , men höll också till evangeliska övertygelser angående missioner och premillennial dispensationalism , med de senare åskådningarna som blev grundläggande trosuppfattningar hos nådbröderna.

Biografi

Tidigt liv

Del av en serie om
Schwarzenau bröder
(de tyska baptisterna eller dunkarna)
Seal of the Germantown congregation
Bakgrund
Läromässiga grundsatser
människor
Grupper

Nedlagda grupper

Relaterade rörelser

Bauman föddes i Nora Springs, Iowa till William JH Bauman och Amelia (född Leckington) Bauman. 1878 flyttade hans familj till Morrill, Kansas . Hans far var en tysk baptistbröder (som alla Schwarzenau-bröder var kända som före 1881/82) äldste, och Bauman gick med i Pony Creek Brethren-församlingen genom en väckelse som hölls av hans far i februari 1889. Bauman kom från en ödmjuk början, med båda föräldrarna ibland anställda för att tillgodose behoven hos deras fyra barn (Bauman hade tre systrar). Han fick sin gymnasieutbildning i Lawrence , Kansas och fick ingen högre utbildning förutom en hedersexamen från Ashland College .

Han gifte sig med Mary M. Wageman den 28 april 1898. De fick tre barn: Glenn W., Iva Muriel och Paul R. Glenn dog vid sex års ålder (ca 1907), vilket sporrade Baumans läsning av bibliska profetior och hans tankeutveckling mot dispensationalism. Hans hustru Mary dog ​​den 12 september 1909 och han gifte om sig med Reta Virginia Stover den 8 april 1912. Bauman och Stover träffades första gången vid en evangelisationskampanj i Sunnyside, Washington 1911, där Brethren-ledaren och Grace Seminarys grundare Alva J. McClain konverterades till kristendomen.

Tidig tjänst

Bauman höll sin första predikan vid sjutton års ålder den 2 juli 1893 i Pony Creek (Kansas) Brethren Church. Han ordinerades i Brethren Church den 4 augusti 1894 och var pastor i Auburn och Cornell, Illinois från 1895-97 följt av pastorat i Roann och Mexico , Indiana församlingar från 1897 till 1900.

Philadelphia

År 1900 började Bauman ett pastorat vid First Brethren Church of Philadelphia , en plats där hans intresse för utländska missioner och eskatologi skulle blomstra. Där träffade han bröderna Jacob C. och HC Cassel som båda hade passion för missionsarbete. Han blev chartermedlem i Brödrakyrkans utländska missionssällskap 1900, blev 1904 medlem av dess förtroenderåd och blev 1906 styrelsens sekreterare. Bauman tjänstgjorde i den sista positionen fram till 1945. I en spårvagn i Philadelphia ledde Bauman James Gribble till kristendomen, som tillsammans med sin fru Dr. Florence Gribble blev pionjärmissionärer till den afrikanska franska kolonin Ubangi-Shari (som 1960 blev Centralafrikanska republiken ) ).

Baumans intresse för eskatologi påverkades kraftigt av en välkänd Brethren premillennialist och genom sorgeprocessen att förlora sin äldsta son. Isaac D. Bowman var Baumans föregångare vid Philadelphiakyrkan, publicerad författare och öppen premillennialis. Bowman och Bauman förblev i nära kontakt under hela sin livstid, även om Bowmans teologiska åsikter var mer traditionellt bröder och förblev med Ashland Brethren-gruppen i divisionen 1939. Baumans son Glenns död ledde till en hängiven läsning av profetiska bibeltexter. I sin lovtal om Bauman sammanfattar long Beach Brethren Church assistentpastor Alan S. Pearce upplevelsen.

När [Baumans] förstfödde son, Glenn, togs för att vara med Herren, vid 6 års ålder, uppstod tvivel hos Louis Bauman. Varför ska hans pojke tas, medan andra som fått sin mat från soptunnor i gränderna finns kvar? Varför ska hans pojke tas ifrån honom? Fast besluten att få svar drevs han, som aldrig förr, till det oföränderliga "Guds ord, som lever och förblir för evigt". Här fann han inte bara tröst och försäkran, utan blev fascinerad av Daniels bok, han läste och läste om profetiorna i denna del av skrifterna, och jämförde dem med andra skrifter, var han övertygad om att endast en Gud som visste slutet från början kunde vara författaren till Bibeln.

Medan han var i Philadelphia skrev Bauman den första upplagan av sin magnum opus The Faith Once for All Delivered un the Saints, på drygt 100 sidor beskriver hans traditionella brödratro och hans utvecklade intresse. Se: Teologi .

Lång strand

Under större delen av sin karriär, 1913 till 1948, var Bauman pastor i "Fifth and Cherry" First Brethren Church of Long Beach, Kalifornien . Den 13 oktober 1912 höll Bauman tillsammans med BP Stout ett evangelistiskt tältmöte på det sydöstra hörnet av Tenth Street och Walnut Avenue, där sjuttioen individer konverterade till kristendomen och fyrtionio uttryckte intresse för att bli medlemmar i en brödrakyrka i Lång strand. Han uppfyllde flera evangeliska kampanjåtaganden den vintern och återvände som pastor den 2 mars 1913 när en kyrkobyggnad byggdes, som invigdes den 20 juli samma år. Denna församling blev snabbt ett nav för missionsverksamhet, utvecklingen av unga bröders ledarskap och med tiden det som blev "Grace Brethren"-rörelsen.

Bauman var avgörande för att utveckla unga bröderkyrkans ledare inom sitt teologiska perspektiv. Efter att ha varit i anslutning till RA Torry från Bible Institute of Los Angeles (BIOLA) uppmuntrade Bauman många unga män att gå på dispensationalist BIOLA, undervisa söndagsskoleklasser i Baumans Long Beach-kyrka och sedan gå runt i brödraförsamlingar och organisationer. Under denna tid blev Bauman en produktiv författare (se utvalda verk). Han skrev över tio böcker, bidrog regelbundet till tidskrifter i både fundamentalistiskt och brödraperspektiv, och talade vid många kyrkor och konferenser. Majoriteten av Baumans skrifter handlade om profetior i den sista tiden och tittade på aktuella händelser i hans tid och hur de kan relatera till Bibeln genom det klassiska dispensationalistiska perspektivet. Hans metod har sedan dess upprepats av författarna Hal Lindsey från The Late Great Planet Earth fame och Tim LaHaye, medförfattare till Left Behind- serien. Han skrev otaliga brev, mestadels till missionärer som uppmuntrade deras arbete och till andra pastorer angående både personliga hälsningar och frågor inom brödrakyrkan.

När Long Beach-kyrkan växte i storlek och inflytande förde den fundamentalismrörelsen in i brödrakyrkan, vilket skapade spänningar och oenighet bland Baumans grupp och de som höll fast vid den traditionella brödernas teologi och förhållningssätt. Bröderkyrkan hade förkastat klassisk liberal teologi 1921, till stor del genom Baumans inflytande, med "The Message of the Brethren Ministry", skriven av J. Allen Miller och Alva J. McClain. Men fundamentalismens aggressiva tillvägagångssätt kom i konflikt med den traditionella brethrenismens utdragna inställning. Fundamentalisten önskade starkt formulerade trosuttalanden, de traditionella bröderna betonade icke-kredalism. Fundamentalistens klassiska dispensationalistiska övertygelse ignorerade till stor del Bergspredikan som en lag för en tidigare tidsålder, medan det traditionella brödernas uttalande "Nya testamentet är vår regel för tro och praktik" lade stor vikt vid detta ställe i Matteus 5-7. Fundamentalisterna var till stor del kalvinistiska , de traditionella bröderna till stor del arminiska .

Denna spänning bröt slutligen ut 1936-37 med en växande kontrovers vid Ashland College. Även om skolan var under Bröderkyrkans kontroll, övergick den från en kristen konfessionell skola till en sekulär skola med mer regional och mindre konfessionell inriktning. På grund av en strävan att utvidga icke-bröders representation i styrelsen och upprätta en "dubbel standard" för uppförande för vanliga högskolestudenter och förskolestudenter, avgick Bauman och Charles Ashman, Sr. (1886–1967) från Ashland Colleges styrelse den 1 juni 1937. Nästa dag sparkades professorerna Alva J. McClain och Herman Hoyt från Ashland Seminary på grund av ökande spänningar mellan collegegruppen och seminariegruppen. Vid ett bönemöte i JC Beals hem samma kväll föddes Grace Theological Seminary , där Bauman efter bön meddelade "Jag vill ge den första gåvan till den nya skolan."

Under de följande två åren uppstod två grupper i Brethren Church: de som sympatiserade med Ashland College och de som sympatiserade med Grace Seminary. Traditionella bröder, delvis på grund av deras utdragna tillvägagångssätt och delvis på grund av deras avsky för fundamentalistisk teologi, ställde sig på Ashland College, medan fundamentalisten ledd av Bauman och McClain, ställde sig på Grace sida. 1939 bildade Grace Seminary-gruppen the National Fellowship of Brethren Churches.

Senare tjänst

Efter att ha tjänat på Long Beach fortsatte Bauman att vara pastor vid First Brethren Church i Washington, DC fram till sin död 1950. Fram till sin död förblev han en produktiv författare och dominerande röst i den utvecklande Grace Brethren-rörelsen. Han begravdes på vad som skulle ha varit hans 75-årsdag på Germantown Cemetery, Brethren "Mother Congregation" kyrkogård i Germantown, Pennsylvania . Många framstående bröder, inklusive grundaren Alexander Mack , ligger begravda på denna kyrkogård.

Teologi

Bauman höll starkt fast vid övertygelser (och oro) hos andra fundamentalister från början av 1900-talet, och var djupt emot klassisk liberalism och förtärd av profetior i den sista tiden. Han trodde att Benito Mussolini var antikrist och var en stark sionist . Men till skillnad från andra fundamentalister på sin tid, höll han till många, även om inte alla, av de pietistiska och anabaptistiska influerade särdragen i hans brödratradition. Denna unika blandning (eller vad som senare skulle bli spänningar bland Grace Brethren själva) är upplagd i Tron en gång för alla levererad till de heliga. I detta verk lägger Bauman upp sin övertygelse i fyra avsnitt, den första (grundläran) och den sista (den profetiska läran) är mycket fundamentalistisk till sin natur och de två mittersta (den stora uppdraget och den praktiska läran) är distinkt Bröder.

Flera av Baumans fundamentalistiska perspektiv skapade stark oenighet bland många av hans brödrakyrkans kamrater och tillsammans med händelserna vid Ashland College ledde till den konfessionella splittringen i slutet av 1930-talet. Bergspredikan Matteus 5-7, en grundläggande passage för bröder och anabaptistiska grupper i allmänhet, sågs av Bauman i en klassisk dispensationalism ram som ett avsnitt avsett för judarna och inte det Nya testamentets evangelium avsett för kyrkan i "Age of Grace." Bauman sa angående bergspredikan att "det finns inget evangelium i den eftersom det inte finns något blod i den." På höjden av konflikten mellan grupperna "Ashland" och "Grace" bröder, skrev Bauman:

Vi har gemensamt med våra bröder i The Grace Seminary Group att Bergspredikan, som kommer från den inkarnerade Gudens läppar, är den högsta, heligaste, renaste, mest perfekta lagen som någonsin har fallit eller någonsin kommer att falla på . mäns öron. Det är himmelrikets lag...Frälsningens evangelium kräver blodförsoning; för en tro på Jesu Kristi gudom, Guds Son; och för tron ​​på Kristi uppståndelse från de döda - inte ett enda ord vars doktriner finns i bergspredikan.

Utvalda verk

Gav ut böcker och pamfletter

Tidningar som Bauman bidragit till ofta

  • Brethren Evangelist Bauman började bidra till Brethren Church magazine i sina sena tonår och skrev ofta fram till Ashland/Grace splittringen 1939.
  • The Brethren Missionary Herald Bauman var en bidragsgivare till Grace Brethren-rörelsens nyhetsbrev från starten till sin död 1950.
  • The King's Business Denna månatliga publikation producerades av Bible Institute of Los Angeles (BIOLA). Bauman skrev nästan varje månad och pekade på aktuella händelser och deras anpassning till hans tolkning av bibliska profetior.
  • The Sunday School Times

Se även

Anteckningar

externa länkar

  • Bröderkyrkan Trossamfundet Bauman var en del av fram till bildandet av nådsbröderna 1939.
  • Grace Brethren Church of Long Beach Ursprungligen First Brethren Church of Long Beach, dagens församling som Bauman grundade 1913 och ledde som pastor fram till 1948. Under hans tid som pastor blev detta den största brödraförsamlingen i USA.
  • Grace Brethren International Missions Ursprungligen Brethren Foreign Missionary Society (BFM), denna organisation grundades 1900 av Bauman i Winona Lake, Indiana.
  • Grace Theological Seminary Bauman var avgörande för att grunda Grace Theological Seminary. McClain Hall på skolan har en minnestavla tillägnad honom.
  • Fellowship of Grace Brethren Churches "Nådsrörelsens" samfundet Bauman var med och grundade 1939 efter splittringar med Brethren Church.
  • Morgan Library - Grace College and Seminary Morgan Library har de kompletta Bauman-tidningarna och en nästan uttömmande samling av Bauman-tryckmaterial. Dessa inkluderar alla hans publicerade böcker, kompletta innehav av The Brethren Evangelist, The Brethren Missionary Herald, The Sunday School Times (Bauman bidrog mycket till alla tre publikationerna) och Brethren Foreign Missionary Society / Grace Brethren International Missions arkiv.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Louis_Bauman&oldid=1142128248 "