Androgynos

Ej att förväxla med androgyni .

I judisk tradition hänvisar termen androgynos (אַנְדְּרוֹגִינוֹס på hebreiska , översättning " intersex ") till någon som besitter både manliga och kvinnliga sexuella egenskaper. På grund av den tvetydiga karaktären hos individens kön, diskuterar rabbinsk litteratur individens kön och de juridiska konsekvenserna som blir resultatet baserat på potentiella könsklassificeringar. I traditionellt observant judendom spelar kön en central roll i juridiska förpliktelser.

Biologisk grund

Huvudartikel: Intersex

Under utvecklingen av embryot till ett foster inträffar en specifik process som bestämmer fostrets fysiologiska egenskaper. Det finns med andra ord en tidpunkt där fostret existerar utan manliga eller kvinnliga könsorgan. Så småningom, på grund av frisättningen av hormoner i en del av fostret och igenkännandet av dessa hormoner i en annan, utvecklar fostret antingen manliga könsorgan eller kvinnliga könsorgan. Denna process inträffar ungefär en och en halv månad efter befruktningen och sker helt separat från genetiskt kön. Genetiskt kön bestäms enbart av närvaron eller frånvaron av Y- kromosomen (närvaro = manlig, frånvaro = kvinnlig).

Eftersom dessa två faktorer (hormonfrisättning och genetisk existens av en Y-kromosom) kombineras för att bestämma kön, är det möjligt (även om det är ytterst sällsynt) att en sammanblandning inträffar. Denna situation kan uppstå på en rad olika sätt. En möjlighet är att en genetisk hane inte producerar (eller alternativt producerar men inte upptäcker) testosteron. Eftersom fostret inte känner av testosteron, reagerar det genom att bilda kvinnliga könsorgan utöver de redan närvarande manliga könsorganen. Ett andra sätt detta kan hända är om testosteron , som normalt produceras uteslutande i testiklarna , produceras i ett annat område av kroppen, en genetisk kvinna känner igen det och genererar manliga könsorgan, tillsammans med de redan närvarande kvinnliga könsorganen.

Återigen är det viktigt att notera att denna kategori inte existerar på grund av tvivel om individens genetiska kön, utan på grund av tvetydighet med avseende på de fysiska könsorganen.

Skillnad från tumtum

hänvisar den judiska androgynos specifikt till en individ som till det yttre verkar ha både manliga och kvinnliga könsorgan. En liknande men distinkt kategori finns, kallad tumtum (טומטום på hebreiska, som betyder "dold"). Maimonides förklarar att en tumtum är en individ "i vilken varken maskulina eller feminina [genitalia] är urskiljbara." På så sätt är det motsatsen till androgynos — där androgynos har båda uppsättningarna av könsorgan tumtums könsorgan inte ses tydligt. Viktigt är att judisk tradition inte ser en tumtum på samma sätt som en androgynos . Medan identiteten för en androgynos erkänns vara tvetydig, förklaras en tumtum ha ett specifikt kön som bara är dolt externt. Ändå har juridiska myndigheter inom judendomen fortsatt att debattera tumtums status på ungefär samma sätt som de har diskuterat androgynernas status .

Tidiga referenser i judisk litteratur

Även om det inte uttryckligen nämns någonstans i den hebreiska bibeln själv, tas idén om androgynos upp i Genesis Rabbah , en judisk kommentar till Bibeln skriven någon gång mellan 300 och 500 e.Kr. Kommentatorn hävdar att Adam , i berättelsen om skapelsen , skapades av Gud som en androgynos . Det fortsätter att säga att senare, när Eva formades från sitt revben, särskiljde Gud könen och tilldelade Adam som man och Eva som kvinna. Även om det finns kommentatorer som inte håller med om detta tillvägagångssätt i Genesis Rabbah, har förklaringen blivit en välkänd och respekterad teori inom judisk biblisk tolkning. Den brett studerade kommentatorn Rashi är ett anmärkningsvärt exempel på en personlighet som antog detta tillvägagångssätt.

Talmudisk diskurs och teoretisk klassificering

Naturen av androgynos är ett ämne som först utvidgas explicit i Mishna , där debatt uppstår om individens klassificering som antingen man eller kvinna. Talmud diskuterar det främst på två ställen, i Tractate Bikkurim och i Tractate Yevamot . En åsikt i Tractate Bikkurim indikerar att androgynos har element av det manliga, element av det kvinnliga, element av båda och element av ingendera. Den andra åsikten insisterar på att androgynos är sitt eget kön – en kategori för sig själv. Yevamot genomför en mycket längre analys, där en mängd olika tillvägagångssätt beaktas i ljuset av de åsikter som fastställts i Bikkurim. I dessa diskussioner avgränsar de talmudiska personligheterna fyra teoretiska kategorier som androgynerna kan falla in i:

• Individens kön är okänt. De kan vara manliga eller kvinnliga, men deras sanna identitet råder fortfarande tvivel.
• De är sitt eget kön, en kategori för sig själva helt skild från det manliga och kvinnliga könet.
• De är både män och kvinnor, det vill säga de existerar samtidigt som medlemmar av båda könen.
• De anses vara manliga. Eftersom de har manliga sexuella egenskaper tillhör de det manliga könet.

Judisk lag har specifika juridiska skyldigheter som skiljer sig åt för män och kvinnor, och därmed blir kön en oerhört viktig aspekt av ens identitet.

Juridisk klassificering

När man bestämmer det juridiska könet för androgynosindivider , klassificerar en minoritet av judiska lagavgörarna, " posek ", androgynosindivider som helt manliga. Därför androgynos individer vara skyldiga enligt lag på samma sätt som män. Men majoriteten av talmudkommentatorer och judiska lagbeslutare tilldelar inte androgynos individer ett fast kön, utan lämnar dem istället i en status av tvivelaktig identitet. På grund av androgynos personens osäkra identitet kan de klassificeras olika i olika fall – ibland man, ibland kvinna, ibland både manlig och kvinnlig, och andra gånger varken. De juridiska konsekvenserna av en sådan attityd tvingar individen att följa judisk lag som både man och kvinna. Enligt denna klassificering, i fall där lagen skiljer sig åt för män och kvinnor, androgynos individer följa det strängare alternativet. Till exempel, tidsbundna positiva mitzvot (bud) som män är skyldiga att hålla och kvinnor är undantagna, måste androgynos individer hålla skyldigheten. De som klassificerar en androgynos individ som definitivt både manlig och kvinnlig skulle hålla med om denna princip, även om praxis kan skilja sig åt i vissa fall. Skillnaden mellan att klassificera en androgynos individ som endast man eller som en tveksam identitet skulle visa sig i ett fall där att utföra ett bud också skulle kräva en välsignelse i samband. Enligt de som hävdar att en androgynos har ett osäkert kön, skulle individen inte recitera välsignelsen. Detta beror på att de enda männen kan recitera denna välsignelse, och om individen inte är en man, skulle de recitera välsignelsen förgäves. Men enligt åsikterna som hävdar att individen är helt manlig, skulle de recitera välsignelsen som vilken annan man som helst.

Könsbyteoperation

Det finns en samtida debatt mellan moderna halachiska (judisk lag) beslutsfattare kring det lämpliga tillvägagångssättet för någon som uppvisar båda sexuella egenskaperna. Rabbin Moishe Sternbuch (1926–) skriver att en individ med tvetydiga könsorgan alltid bör opereras för att bli man. Det enda undantaget från denna regel är om individen har tydliga kvinnliga könsorgan som också har extra yttre strukturer.

Rabbi Eliezer Waldenberg (1915–2006), författare till boken Tzitz Eliezer , hävdar att kön generellt sett enbart är beroende av yttre anatomi. Och sålunda, även om man har det ena könets inre egenskaper eller kromosomala konformation men ändå uppvisar det andra könets könsorgan, följer deras kön deras yttre anatomi. I ett fall av sann androgyni, dvs där individen har både manliga och kvinnliga könsorgan, bör personen förvandlas till man. Enligt Rabbi Waldenberg, eftersom män är skyldiga att utföra fler bud än kvinnor, gör det att bli man att personen kan utföra fler mitzvot än de skulle kunna göra om de var kvinnor. I motsats till Rabbi Moishe Sternbuch tillåter Rabbi Waldenberg också en androgyn individ som skulle vara verkligt kvinna efter operation (bestämd av medicinska skanningar/genetiska tester) att genomgå operation för att bli externt kvinnlig.

Se även

• Intersexpersoner och religion
• Tumtum (judendom)