Historia om Bankura-distriktet
| Bengalens historia |
|---|
 |
| Södra Asiens historia |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
Historia om Bankura-distriktet hänvisar till historien om det nuvarande Bankura - distriktet i den indiska delstaten Västbengalen .
Förhistoriska tider
De tidigaste tecknen på mänsklig bosättning i området var vid Dihar , upptäckt av Maniklal Sinha i början av 1970-talet. Omkring 1200-1000 f.Kr. kalkolitiska människor bosatt sig på norra stranden av Dwarakeswar .
Under senare förhistorisk tid var detta område bebott av olika Proto-Australoid och några Proto-Dravidian stammar. Stammarna var spridda över olika utvecklingsskikt – matinsamling, jakt, djurskötsel och jordbruk. Bankura-distriktet var en del av Rarh i antiken. Detta område dominerades av aboriginska stammar, mer än andra områden i Bengalen , och ariserades eller assimilerades med folket och kulturen i den proto-indo-europeiska gruppen, som rådde i norra Indien, väsentligt senare än resten av Bengalen. Det fanns två primära grupper av människor, Nishadas (som var Proto-Australoid stammar) och Dasa-dasyus (relaterade till Dravidians ). Santals och Mal Pahariyas var nog också med från början. Det fanns betydande skillnader mellan stammarna i förhållande till mat, klädsel, religion, beteendemönster och andra frågor och det fanns allvarliga begränsningar för sammanblandning, att inte tänka på blandäktenskap.
Assimilering med proto-indo-européer
När proto-indo-européer anlände till scenen, genomförde de gradvis assimilering, baserad i första hand på deras koncept om arbete och kvalitet, vilket ledde till utvecklingen av det kastbaserade samhället eller det kan vara en förlängning av ett äldre system. Assimileringen var inte lätt och tog många århundraden, och uppnåddes genom både konflikt och hjärtlighet.
I de religiösa texterna av Baudhayana Dharmasutra (omkring 500-600-talet f.Kr.) har det nämnts att medan Anga och mellanlandet delvis har ariserats, hade Pundra , Banga och Kalinga bara kommit i kontakt med arierna eller proto-indo- européer i norra Indien.
På 300-talet e.Kr. lärde man sig från Susunia -edikten, på Prakrit och Sanskrit , att Chandravarman , son till Simhavarman, härskade i Pushkarana (moderna Pakhanna ). Omfattningen av hans herravälde kan ha varit mer eller mindre sammanfallande med den antika Rarh-regionen eller sydvästra Bengalen. Enligt inskriptionen på Allahabad-pelaren besegrades Chandravarman av Samudragupta och området blev en del av Gupta-imperiet . Området var under många år en del av Dandabhukti och Bardhamanbhukti .
I den gamla Jainboken Acaranga Sutra (omkring 300-talet e.Kr.) nämns Sumha och Ladha (Rarh?) och även där hänvisas till ett område som bebos av ociviliserade och barbariska människor . Många historiker menar att assimilering med proto-indo-européer ägde rum först i norra och östra Bengalen och sedan i västra Bengalen. Detta har också varit det breda förloppet för spridningen av buddhismen och jainismen i Bengalen. Det finns gott om bevis på att den ariska religionen och kulturen är framstående i Västbengalen från omkring 600-talet e.Kr.
Mallabhums kungarike
|
মল্লভূম Mallabhum |
|
|
|
| Adi Malla | (694 - 710) |
| Jay Malla | (710 - 720) |
| Benu Malla | (720 - 733) |
| Kinu Malla | (733 - 742) |
| Indra Malla | (742 - 757) |
| Kanu Malla | (757 - 764) |
| Dha (Jhau) Malla | (764 - 775) |
| Shur Malla | (775 - 795) |
| Kanak Malla | (795 - 807) |
| Kandarpa Malla | (807 - 828) |
| Sanatan Malla | (828 - 841) |
| Kharga Malla | (841 - 862) |
| Durjan (Durjay) Malla | (862 - 906) |
| Yadav Malla | (906 - 919) |
| Jagannath Malla | (919 - 931) |
| Birat Malla | (931 - 946) |
| Mahadev Malla | (946 - 977) |
| Durgadas Malla | (977 - 994) |
| Jagat Malla | (994 - 1007) |
| Ananta Malla | (1007 - 1015) |
| Rup Malla | (1015 - 1029) |
| Sundar Malla | (1029 - 1053) |
| Kumud Malla | (1053 - 1074) |
| Krishna Malla | (1074 - 1084) |
| Rup II (Jhap) Malla | (1084 - 1097) |
| Prakash Malla | (1097 - 1102) |
| Pratap Malla | (1102 - 1113) |
| Sindur Malla | (1113 - 1129) |
| Sukhomoy(Shuk) Malla | (1129 - 1142) |
| Banamali Malla | (1142 - 1156) |
| Yadu/Jadu Malla | (1156 - 1167) |
| Jiban Malla | (1167 - 1185) |
| Ram (Kshetra) Malla | (1185 - 1209) |
| Gobinda Malla | (1209 - 1240) |
| Bhim Malla | (1240 - 1263) |
| Katar(Khattar) Malla | (1263 - 1295) |
| Prithwi Malla | (1295 - 1319) |
| Tapa Malla | (1319 - 1334) |
| Dinabandhu Malla | (1334 - 1345) |
| Kinu/Kanu II Malla | (1345 - 1358) |
| Shur Malla II | (1358 - 1370) |
| Shiv Singh Malla | (1370 - 1407) |
| Madan Malla | (1407 - 1420) |
| Durjan Malla II | (1420 - 1437) |
| Uday Malla | (1437 - 1460) |
| Chandra Malla | (1460 - 1501) |
| Bir Malla | (1501–1554) |
| Dhari Malla | (1554 - 1565) |
| Hambir Malla Dev | (1565 - 1620) |
| Dhari Hambir Malla Dev | (1620 - 1626) |
| Raghunath Singha Dev | (1626 - 1656) |
| Bir Singha Dev | (1656 - 1682) |
| Durjan Singha Dev | (1682 - 1702) |
| Raghunath Singha Dev II | (1702 - 1712) |
| Gopal Singha Dev | (1712 - 1748) |
| Chaitanya Singha Dev | (1748 - 1801) |
| Madhav Singha Dev | (1801–1809) |
| Gopal Singha Dev II | (1809 - 1876) |
| Ramkrishna Singha Dev | (1876 - 1885) |
| Dwhajamoni Devi | (1885 - 1889) |
| Nilmoni Singha Dev | (1889 - 1903) |
| Ingen kung | (1903 - 1930) |
| Kalipada Singha Thakur | (1930 - 1983) |
Från omkring 700-talet e.Kr. till omkring tillkomsten av brittiskt styre, i ungefär ett årtusende, är Bankura-distriktets historia identisk med uppgången och fallet för hinduiska Rajas i Bishnupur .
Romesh Chunder Dutt skrev i slutet av 1800-talet, "De gamla Rajas i Bishnupur spårar tillbaka sin historia till en tid då hinduer fortfarande regerade i Delhi, och muslimernas namn hördes ännu inte i Indien. De kunde faktiskt redan räkna med fem århundraden av styre över Bengalens västra gränsområden innan Bakhtiyar Khalji vred provinsen från hinduerna. Den muslimska erövringen av Bengalen gjorde dock ingen skillnad för Bishnupur-prinsarna... dessa djungelkungar var föga kända för de muslimska härskarna i de bördiga delarna av Bengalen, och de blev aldrig inblandade. Under långa århundraden var därför kungarna av Bishnupur suveräna inom sina omfattande territorier. Vid en senare period av muslimskt styre, och när mogulmakten utvidgades och konsoliderade sig på alla sidor, gjorde en mogularmé ibland sitt framträdande nära Bishnupur med anspråk på hyllning, och hyllning betalades förmodligen ibland. Ändå Subahdars i Murshidabad aldrig det fasta greppet över Rajas of Bishnupur som de hade över de närmare och nyare Rajaships Burdwan och Birbhum. När Burdwan Raj växte vid makten föll Bishnupurfamiljen i förfall; Maharaja Kirti Chand från Burdwan attackerade och lade till sina zamindari stora delar av sin grannes territorier. Maratherna fullbordade ruinen av Bishnupur-huset, som är en fattig zamindari i våra dagar. ”
Ursprunget till Rajas of Bishnupur är något grumligt i mystik. Enligt O'Malley erkändes de genom århundradena som kungarna av Bagdis. Emellertid har Rajas av Bishnupur och många av deras anhängare gjort anspråk på att de är Kshatriyas kopplade till Kshatriya-klanerna i norra Indien. Påståendena verkar ha sitt ursprung eller tagit fart vid en senare period när assimileringen av regionen med proto-indo-européerna fick fasta rötter. Rajas av Bishnupur var också kända som Malla kungar. Malla är ett sanskritord som betyder brottare men det kan finnas några kopplingar till Mal-stammarna i området, som hade en intim koppling till Bagdis .
Området kring Bishnupur kallades Mallabhum. Kärnområdet skulle täcka nuvarande Bankura polisstationsområde (exklusive Chhatna ), Onda , Bishnupur, Kotulpur och Indas . I gamla dagar användes termen för ett mycket större område, som förmodligen var den längsta utbredningen av Bishnupur-riket. I norr sträckte den sig från Damin-i-koh i Santhal Parganas till Midnapore i söder. Det inkluderade den östra delen av Bardhaman och delar av Chota Nagpur i väster. Delar av distriktet tycks ursprungligen ha varit hem för aboriginalstammar, som gradvis dämpades. Khatra - regionen var Dhalbhum , Raipur -regionen var Tungbhum och Chhatna-regionen var Samantabhum . De överskuggades så småningom av Malla-kungarna av Bishnupur. Det finns också hänvisningar i gamla skrifter till Varahabhumi eller Varabhumi (nuvarande Barabhum) på vars gränser rinner Darikesi-floden och Sekhara-berget (förmodligen nuvarande Pareshnath ).
Adi Malla
Adi Malla var grundaren av Malladynastin. Det finns en historia förknippad med hans början. År 695 e.Kr. gjorde en prins av en av de kungliga familjerna i norra Indien en pilgrimsfärd med sin fru till Jagannath-templet i Puri . Han stannade mitt i en stor skog vid Laugram, 8,4 kilometer (5,2 mi) från Kotulpur. Han lämnade sin fru som var på väg att föda ett barn i vården av en brahmin. Hustrun födde en son och de blev kvar i Laugram. När barnet var runt 7 år började han arbeta som koherde. Barnet började visa tecken på storhet och tränades till slut som krigare. När han var 15 år gammal hade han ingen motsvarighet som brottare i hela territoriet. Det var detta som gav honom nykterheten av Adi Malla, den ursprungliga eller unika brottaren. Han blev en hövding genom nåd av Raja av Padampur, nära moderna Joypur , 12,8 kilometer (8,0 mi) från Laugram. Raja gav honom ett bidrag från Laugram och några byar runt omkring. Sannheten i denna berättelse ifrågasätts och det finns andra versioner av denna berättelse för att backa upp Bishnupur-kungarnas Kshatriya-länkar.
Adi Malla regerade i Laugram i 33 år och har varit känd som Bagdi Raja . Han efterträddes av sin son, Jay Malla , som invaderade Padampur och erövrade fortet, sedan maktcentrumet. Jay Malla utökade sina domäner och flyttade sin huvudstad till Bishnupur. De efterföljande kungarna utökade stadigt sitt rike. Bland de mer kända är: Kalu Malla, den fjärde i raden, Kau Malla, den sjätte i raden, Jhau Malla, den sjunde i raden, och Sur Malla, den åttonde i raden, som besegrade Raja of Bagri, en plats nu i norra Midnapore. Han följdes av 40 andra kungar, som alla var kända som Mallas eller Mallabaninath, vilket betyder herrar av Mallabhum eller Mallabani. Familjeregister visar att de var oberoende av främmande makter.
Bir Hambir Malla
Bir Hambir , den 49:e härskaren av Malla-dynastin som blomstrade runt 1586 e.Kr. och regerade på 1500-1600-talet, var en samtida med Mughal-kejsaren Akbar . Han var involverad på mughals sida i deras kamp mot afghanerna och nämns av muslimska historiker. Han hyllade de muslimska vicekungarna i Bengalen en årlig hyllning och erkände därmed deras överhöghet.
Bir Hambir var både mäktig och from. Han konverterades till vaishnavism av Srinivasa. Det nämns i två Vaishnava-verk, Prem-vilasa av Nityananda Das (alias Balaram Das) och Bhakti Ratnakara från Narahari Chakrabarti, om Srinivasa och andra bhaktas (hängivna) som blev rånade av Bir Hambir, när de reste från Vrindavan till Gaur med en antal Vaishanava-manuskript. Men Bir Hambir blev så rörd av Srinivasas läsning av Bhagavata att han konverterade till vaishnavism och gav Srinivasa en rik begåvning av land och pengar. Han introducerade dyrkan av Madan Mohan i Bishnupur.
Raghunath Singha
Raghunath Singha, som följde Bir Hambir, var den första Bishnupur Raja-familjen som fick titeln Singha(Lion) som en ära på grund av Rasliimllis styrka. Det sägs att han tilldelades denna titel av Nawab i Murshidabad. Bishnupur-riket hade gått in i sin guldålder. Med utsökta palats och tempel byggda under perioden som följde var Bishnupur känd för att vara den mest kända staden i världen, vackrare än Indras hus i himlen. Men det har också registrerats att medan dessa kungliga beskyddare av hinduisk konst och religion var upptagna med att bygga tempel hade de förlorat mycket av sin självständighet och sjunkit till ställningen som biflodsprinsar. Raghunath Singha byggde templen i Shyam Rai, Jor Bangla och Kalachand mellan 1643 och 1656.
Raghunath Singha var gift med dottern till Shobha Singha, Zamindar från Midnapore . Under hans regeringstid sägs han vara förälskad i en persisk dansare , kallad Lalbai. Han tog henne under sitt beskydd och grävde senare en stor damm i hennes namn (Lalbandh-damm). Efter att han bestämde sig för att gifta sig med Lalbai, dödades Raghunath Singha av sin drottning.
Bir Singha
Bir Singha byggde det nuvarande fortet, templet Lalji 1658, och sju stora sjöar vid namn Lalbandh, Krishnabandh, Gantatbandh, Jamunabandh, Kalindibandh, Shyambandh och Pokabandh. Hans drottning, Siromani eller Chudamani, byggde Madan Mohans och Murali Mohans tempel 1665. Han murade upp levande alla sina söner, arton till antalet. Den yngste, Durjan, rymde ensam, efter att ha hållits gömd av tjänstefolket.
Durjan Singha
Durjan Singha byggde Madan Mohan-templet 1694. Enligt familjeregister fortsatte kungarna av Bishnupur att hylla de muslimska härskarna men de var fria att göra saker internt. Det fanns ingen inblandning från de muslimska härskarna i Bishnupurs inre angelägenheter. Detta bekräftas också av muslimska historiker. Statusen för Raja av Bishnupur var en biflodsprins, befriad från personlig närvaro vid hovet i Murshidabad , och representerad där av en invånare.
Maratha räder
Bishnupur Rajas som var på toppen av sina förmögenheter mot slutet av 1600-talet började minska under första hälften av 1700-talet. Först Maharaja av Burdwan Fatehpur Mahal, och sedan ödelade Maratha- invasionerna deras land.
Gopal Singha Dev
Gopal Singha (1730–1745) var en from kung men var inte lämplig att klara av de svårigheter som stod inför hans kungarike. Han utfärdade ett påbud om att människor i Mallabhum skulle räkna sina pärlor och sjunga Harinam (Guds namn) varje kväll vid solnedgången. 1742, när Marathas, under Bhaskar Rao, attackerade Bishnupur, satte trupperna upp ett livligt försvar men sedan drog sig Gopal Singha tillbaka inom fortet och beordrade trupperna och medborgarna att be till Madan Mohan för att rädda staden. Man tror att Madan Mohan svarade och kanonerna avfyrades utan mänsklig hjälp. Sanningen är förmodligen att Maratha-kavalleriet inte kunde genomborra de starka befästningarna och drog sig tillbaka. Medan de misslyckades med att ta fortet och plundra skattkammaren, härjade maratherna de mindre skyddade delarna av kungariket. Marathahövdingen, Sheobhat, gjorde Bishnupur till sitt högkvarter 1760 under invasionen av Shah Alam . Marathorna föll med sin tyngsta vikt på gränsfurstendömen som Bishnupur och Birbhum. Hundratals utfall reducerade det en gång mäktiga kungariket till fattigdom. Hyresgästerna flydde och landet blev öde.
Chaitanya Singha Dev
Chaitanya Singha var en annan from härskare olämplig att möta svårigheterna. Eftersom han var alltför engagerad i religiösa frågor hade han inte tid för administrativa frågor. Han stod inför interna fejder. Damodar Singha, en kusin till honom, försökte få makt. Han kunde övertyga domstolen i Murshidabad om sina förmågor. Till en början Siraj ud-Daulah honom styrkor men han kunde inte fånga Bishnupur. Senare, efter att britterna besegrat Siraj, Mir Jafar honom starkare styrkor. Han lyckades ta Bishnupur och Chaitanya Singha flydde till Kolkata med idolen Madan Gopal, men britterna återförde den senare till makten. Intriger och rättstvister fortsatte dock i många år. Rättstvister förstörde Bishnupur Raj-familjen och så småningom 1806 såldes godset för efterskott på markintäkter och köptes upp av Maharaja av Burdwan.
Tidig brittisk administration
Bishnupur överläts till britterna tillsammans med resten av Burdwan chakla 1760. Maratherna hade lagt landet öde och hungersnöden 1770 fullbordade kungadömets elände. En stor del av befolkningen sopades bort, odlingen föll och laglösheten spred sig. Den en gång mäktiga kungen hade reducerats till status som en ren zamindar . År 1787 förenades Bishnupur med Birbhum för att bilda en separat administrativ enhet, högkvarteret flyttades till Suri och en upprorisk situation rådde. Situationen var så illa att invånarna i Bishnupur blev kända som chuarer eller rövare. Bankura fortsatte att vara ett distrikt med Birbhum till 1793, då det överfördes till Burdwan-kollektoratet.
Chuar uppror
Mot slutet av 1700-talet påverkades vissa delar av distriktet runt Raipur av Chuar-upproret . Rebellernas ledare var Durjan Singh , en före detta zamindar från Raipur. Han hade en anhängare på cirka 1 500 man och skapade förödelse i vissa områden. Polisstyrkan var helt enkelt inte i stånd att kontrollera situationen. Vid den tiden verkar Bankura ha varit en del av Jungle Mahals . Medan chuarerna fortsatte att vara ett hot, spelade Bankura en viktig roll i den kommersiella avdelningen av East India Company. Sonamukhi hade en huvudfabrik med 31 underordnade, inklusive en i Patrasayar , såväl som i Surul och Ilambazar i Birbhum. Störningarna för chuarerna 1832 i den västra delen av distriktet ledde till upplösningen av Jungle Mahals 1833. Medan Bishnupur överfördes till Burdwan, utgjorde större delen av distriktet en del av Manbhum och det som var känt som North- west Frontier Byrå. 1872 överfördes parganas från Sonamukhi, Indas, Kotulpur, Shergarh och Senpahari till Burdwan.
Nuvarande form
År 1879 fick distriktet sin nuvarande form med thanas av Khatra och Raipur och utposten av Simlapal som överfördes från Manbhum, och thanas av Sonamukhi, Kotulpur och Indas återfördes från Burdwan. Emellertid var det känt för någon gång som West Burdwan och kom 1881 att bli känt som Bankura-distriktet.