Kultur i Bankura-distriktet
Culture of Bankura-distriktet hänvisar till kulturen i Bankura-distriktet (som det fanns 2011) i den indiska delstaten Västbengalen .
Bakgrund
Eftersom Bankura-distriktet och angränsande områden, som utgör en del av det antika Rarh , beboddes från förhistorisk tid av austroloida och dravidiska stammar som sedan assimilerades med folket och kulturen hos indoeuropéerna eller arierna , som rådde i norra Indien, kulturella spår av alla dessa grupper är synliga i Bankura-distriktet fram till idag.
Inledningsvis fanns det två primära grupper, Nishadas (som var Proto-Australoid stammar) och Dasa-dasyus (relaterade till Dravidians ). Bland undergrupperna fanns Bagdi , Bauri , Jele, Hari , Dom och andra. Omkring tre fjärdedelar av Santals som bor i Västbengalen bor i Rarh-regionen. Många av dessa folk var från början kampsporter och var stora hjältar någon gång i historien. Det är inte så att de utgör en majoritet i distriktet eller regionen, men de är betydande i antal och var förmodligen jämförelsevis fler som andel av den totala befolkningen tidigare. Genom tiderna har dessa människor utövat ett enormt inflytande för att forma folkkulturen i regionen. Området var brett influerat av jainism , buddhism och shaivistiskt tänkande före omvandlingen av Bir Hambir till vaishnavism . Det fanns spår av vaishnavism även i tidigare dagar, men sedan Bir Hambirs omvändelse blev det det dominerande inflytandet i regionen. Sålunda har olika historiska faktorer format kulturen i Bankura-distriktet.
Tempel
_Arnab_Dutta_2011.JPG)
Bankura-distriktet är ett tempels land. Det finns fler historiska tempel i Bishnupur än på någon annan plats i Västbengalen. Det finns flera aspekter av tempelkonst, arkitektur och konstruktion som måste beaktas.
Nästan alla tempel i staden Bishnupur är vaishnaviter, men många av dem som är utspridda i olika delar av distriktet utanför staden är shaiviter, med spår av jainism och buddhism. Medan några av de äldre templen byggdes av laterit, har området många tegelbyggda tempel, några med utsökta terrakottasniderier . Terrakottasniderier finns också i vissa tempel utanför distriktet, som till exempel i Jaydev Kenduli eller Antpur , men konsten att terrakottasniderier verkar ha blomstrat med uppkomsten av Rajas of Bishnupur och nästan dött ut i och med att deras överhöghet försvann. Några av de tidigare templen som byggdes av Bardhaman Raj har terrakottasniderier, möjligen av hantverkare från Bankura-distriktet, men när Rani Rashmoni bestämde sig för att bygga Dakshineswar Kali-templet, i mitten av artonhundratalet, hade konsten att terrakottasniderier uppenbarligen bleknat ut. .
Medan Bankura-distriktet har några fina exempel på rekha deul- tempel byggda i vad som i folkmun är känt som Kalinga-arkitekturen i Orissa , som till exempel vid Bahulara , men det är den bengaliska arkitekturstilen som lockar uppmärksamhet i distriktet. Shyamrai-templet byggt av Raghunath Singh 1643 är kanske det äldsta pancharatna- templet i Bengalen. Med böjda tak i halmtaksstil har den en deul i mitten och en i varje hörn. Jor Bangla -templet byggdes 1655 också av Raghunath Singh. Det är ett fint exempel på den bengaliska stilen av tempelarkitektur. Gudar och gudinnor ansågs vara nära människor och som sådana placerade i tempel som liknade mänsklig bostad, hyddan med halmtak.
Fyra olika typer av tempel kan urskiljas i Bishnupur. Den första har en enda kvadrat på ett böjt tak och representeras av Malleswar-templet. Den andra har ett enda torn på ett böjt tak. De bästa exemplen på detta är Madan Mohan-templet i tegel och i laterittemplen Lalji och Radha Shyam. Pancharatna - templet har fem torn på ett böjt tak. De bästa exemplen är Shyam Rai-templet i tegel och Madan Gopal-templet i laterit. Den fjärde typen är Jor Bangla- typen med två byggnader formade som en typisk bengalisk hydda sammanfogade med ett litet torn på toppen. Det är den mest intressanta ur arkitektonisk synvinkel. Shyam Rai-templet har de finaste exemplaren av snidade plattor.
Det måste nämnas att de mäktiga Rajas av Bishnupur hade ett icke-beskrivande envåningspalats, inte ens jämförbart med Rajbaris för många lite vanliga zamindar i Bengalen. Även fortet vid Bishnupur verkar ha byggts för att skydda tempel.
Fort och Rasmancha
Fortet har en hög jordmur och en vallgrav runt sig. Inflygningen är genom Pathar Darja , en stor lateritport med pilskåror. I den västra delen av fortet finns en byggnad med fyra solida väggar och ingen ingång förutom från toppen. Den har inget tak. Det tros ha varit en fängelsehåla där brottslingar kastades in. Det finns ett antal kanoner, inklusive den berömda Dalmardan (allmänt uttalad Dalmadal ).
Rasmancha består av en fyrkantig kammare omgiven på varje sida av tre gallerier med tio, åtta respektive fem välvda öppningar, täckta av ett pyramidformigt tak. Den användes tidigare för att sätta upp idoler under Ras-festivalen.
Hantverk
Bankura-distriktet producerar ett antal terrakottahantverk, den mest populära är Bankura-hästen . Den har prisats för "sin eleganta hållning och unika abstraktion av grundläggande värderingar". Ursprungligen användes den för byritualer, men pryder nu salonger över hela världen som symboler för indisk folkkonst. Det är logotypen för All India Handicrafts. De viktigaste centra där terrakottahästarna och elefanterna produceras är Panchmura , Rajagram, Sonamukhi och Hamirpur. Varje plats har sin lokala stil. Panchmura-stilen av keramik anses vara den bästa och finaste av alla fyra typerna.
En annan populär produkt är manasachali. Krukmakarna i Sonamukhi och Panchmura visar tusentals manasachali för att dyrka Manasa eller ormgudinnan.
Bland andra former av hantverk som förekommer i Bankura är: dhokra , träsnideri , snäckskal, stensnideri , bambuhantverk, klockmetall, bel mala, dasabatar-spelkort och lyktor.
Handvävda textilier
En av de dyraste saris i Indien, kallad Baluchari Saris , skapas av hantverkare från Bishnupur. När, med britternas tillkomst, Baluchari började minska i Murshidadabad, dess ursprungliga hem, bjöd Subho Tagore, målare, konstsamlare och brorson till Rabindranath Tagore , in Akshay Kumar Das, en mästarvävare från Bishnupur att lära sig jacquardens krångligheter. vävning. Den senare ingjutit Baluchari i de rika traditionerna för sidenvävning i Bishnupur. Silkessträngarna färgas separat och sätts sedan i en vävstol. Designen vävs med hjälp av en serie hålkort som hängs upp från vävstolen. Mytologiska berättelser som utgjorde väggskulpturen i många tempel i Bishnupur, hittade sin väg till sarikroppen. En sari kan ha en hel episod från Mahabharata invävd i dess kant och pallu.
Bortsett från Baluchari och Swarnachuri saris, som ofta tillverkas med tussarsilke , är de viktigaste bomullsprodukterna i Bankura-distriktet lakan, överkast, gamchha , handdukar, fönster- och dörrgardiner, kachha dhuti och saris av grövre sort.
Mässor och festivaler
Mässorna i Bankura anordnas ofta i samklang med religiösa festligheter. Exempel på sådana mässor och festligheter är Choitro Gajan från Ekteswar och Dharmarajer Gajan från Beliatore . De stora hinduiska festivalerna som Durga Puja , Kali Puja , Lakshmi Puja och Saraswati Puja firas med pompa och storhet. Stora högtider av andra religioner, som Eid al-Adha , Eid ul-Fitr , Vaisakhi , Budha Purnima och jul firas också. Andra viktiga mässor och festivaler är – Ras Utsab från Bishnupur, Kaliyadaman från Jagadallah och Purandarpur, Pirer Utsab från Indas , Basuli Mela från Chhatna och Dhara Utsab från Susunia . Bhadu Puja och Tusu Puja finner ett brett deltagande av kvinnor.
Jhapan-festivalen, tillägnad ormgudinnan Manasa , observeras på den sista dagen i Srabon i den västra utkanten av staten med en hög koncentration av stambefolkning. Idols of Manasa, specialgjorda för tillfället, bärs runt i byn. Dagen är också av stor betydelse för ormtjusare i regionen med några som kysser sina ormar.
Bishnupur Mela organiseras av delstatsregeringen från 23 till 27 december från 1988, nära Madanmohana-templet. Cirka 3-400 000 människor besöker melan. Förutom visning och försäljning av hantverk, arrangeras kulturella program inklusive folksånger på tre scener samtidigt, som skildrar det rika kulturarvet i denna del av Rarh Bhumi .
Bankura Bokmässa anordnas i december varje år.
Se även - Bankura Book Fair 2008 bilder
Se även - Bishnupur Fair 2008 bilder
musik
Bishnupur Gharana följer Dhrupad -traditionen av hindustansk klassisk musik . Gharana uppstod bland hovmusikerna i Rajas of Bishnupur, runt 1300-talet . Det sägs vara den enda gharana som utvecklats exklusivt i Västbengalen.
Aurangazebs regeringstid ledde den förtryckande miljön inom konst- och kulturområdet många musiker till hovet i Bishnupur. Bland dem var den berömda Dhrupad-vokalisten och fingerfärdiga instrumentalisten Bahadur Khan, som välkomnades av Raghunath Singh Deo II och hedrades som hovmusiker.
Historiska bevis pekar på Pt. Ramachandra Bhattacharya, en lärjunge till Ud. Bahadur Khan, som grundaren av Bishnupur Gharana. Under senare delen av 1700-talet och mot början och mitten av 1800-talet, när musik från olika gharanas gradvis svängde runt den Khyal -stilen, fortsatte Dhrupad-stilen att blomstra i Bishnupur. Den är enkel och saknar tung och komplicerad ornamentik. Den har utvecklat sin egen stil när det gäller rytm.
Ett antal musiker spelade en roll i evolutionen och utvecklingen av gharana, nämligen Gadadhar Chakraborty, Krishna Mohan Goswami, Ram Sankar Bhattacharya och hans son Ram Keshab Bhattacharya. De var några av de tidiga exponenterna. Sedan dök upp Jadu Bhatta (Jadunath Bhattacharya), som höjde denna musik till en högre nivå och gjorde den välkänd i hela Indien. Dinabandhu Goswami, Ananta Lal Bandyopadhyay. Rama Prasanna Bandyopadhyay, Radhika Prasad Goswami, Gopeshwar Bandyopadhyay, Surendranath Bandyopadhyay var nästa generations musiker, som alla var stora exponenter för Bishnupur Gharana. Lärjungarna till Rama Prasanna Bandyopadhyay, Gokul Nag (sitar) och Asesh Chandra Bandyopadhyay (esraj) bar Bishnupur Gharanas rykte till en högre standard. Bankura är känd för sin kärlek till rockmusik, evenemang som Rock Fest 2011-2013, Valentine Fever 1-4(2014-2017, Project Agomoni 2014-2017, Noise Reduction 2017 och många fler finns där. Det finns få lovande rockband som Rusty nails, White shadow, The Living Word, Limit State, Abhisek & Friends, Crust, Operating System, Umeed. Några välkända musiker som Shyam ji, Dipak Kumar Tudu, Siddhartha Chatterjee och många fler. Anirban Sengupta AKA Bubkka och Rishi Mukherjee spelar en viktig roll i att utveckla banglarockmusikkulturen i denna stad genom att organisera musikfester som Bankura Rock Fest & Valentine Fever.
Litteratur
Ett stort antal litterära små tidskrifter publiceras på bengaliska från Bankura-distriktet. Bland de små tidskrifterna finns: Aaddaa , Aalor Shisu , Aarja (utgiven kvartalsvis sedan 1979), Columbus (utgiven kvartalsvis sedan 1980), Kabitaa Dash Dine , Kaanchan , Kolaaj , Kheyaali (utgiven kvartalsvis sedan 1981), Graamin Maatir De Gandha ( kvartal publicerad sedan 1987), Tulsi Chandan (utgiven kvartalsvis sedan 1982), Pragati , Manikaustav (månadsutgiven sedan 1981), Jaameeni (utgiven varannan månad sedan 1976), Raamkinkar , Lagnausha (utgiven kvartalsvis sedan 1979) , Lokaayata , Shatadal sedan 1981), Samakriti , Sat (publicerad årligen sedan 1988) och Mukta Kanthaswar (publicerad kvartalsvis sedan 1988) Pipilika (utgiven tre månadsvis från 2016).
Konst
Jamini Roy (1887–1972), en av det moderna Indiens mest hyllade konstnärer, föddes i en avlägsen by i Bankura-distriktet.
Ram Kinker Baij (1910–1980), den tidigaste indiska konstnären att experimentera med abstrakta skulpturala former, föddes i Bankura.