Herre
En gentleman ( fornfranska : gentilz hom , gentle + man) är vilken man som helst med gott och artigt uppförande. Ursprungligen gentleman den lägsta rangen av den landfasta herren i England, rankad under en equire och över en yeoman ; per definition omfattade rangen av gentleman de yngre sönerna till de yngre sönerna till jämnåriga, och de yngre sönerna till en baronet , en riddare och en riddare, i evig följd. Som sådan fångar konnotationen av termen gentleman den gemensamma nämnaren av gentilitet (och ofta en vapensköld) ; en rättighet som delas av jämnåriga och adeln, den brittiska adelns ingående klasser .
Därför motsvarar den engelska sociala kategorin gentleman den franska gentilhomme (adelsman), som i Storbritannien betydde en medlem av Englands jämställdhet . I det sammanhanget sa historikern Maurice Keen att den sociala kategorin gentleman är "den närmaste, samtida engelska motsvarigheten till adeln i Frankrike." På 1300-talet omfattade termen herrar den ärftliga härskande klassen, vilket är vilken rebellerna från bondeupproret ( 1381) menade när de upprepade:
När Adam grävde och Eva spann, vem var då gentlemannen?
På 1600-talet, i Titles of Honor (1614), sa juristen John Selden att titeln gentleman på samma sätt talar om "vår engelska användning av det" som konvertibel med nobilis (adel efter rang eller personlig kvalitet) och beskriver formerna för en människans upphöjelse till adeln i europeiska monarkier. På 1800-talet James Henry Lawrence begreppen, detaljerna och funktionerna för social rang i en monarki, i boken On the Nobility of the British Gentry, or the Political Ranks and Dignities of the British Empire, jämfört med de på kontinenten (1827).
Gentleman av uppförande
.svg)
I The Tale of Melibee (ca. 1386) säger Geoffrey Chaucer: "Visst får han inte kallas en gentil man, att ... ne gör hans flit och bisyness, att behålla sitt goda namn"; och i The Wife of Bath's Tale (1388-1396):
Loke som är den mest snålheta alltid Prive och apert, och mest entendeth ay Att göra de hedniska gärningar som han kan Och ta honom för den bästa gentilman
I den franska allegoriska dikten The Romance of the Rose (ca 1400) beskrev Guillaume de Lorris och Jean de Meun den medfödda karaktären hos en gentleman: "Han är gentil eftersom han längtar efter en gentilman." Den definitionen utvecklas fram till 1700-talet, när 1710, i Tatler nr 207, sa Richard Steele att "beteckningen Gentleman ska aldrig fästas vid en mans omständigheter, utan till hans beteende i dem." Därav det apokryfiska svaret från kung James II av England på en dams begäran om att höja sin son till rang av gentleman: "Jag kunde göra honom till en adelsman, men Gud den allsmäktige kunde inte göra honom till en gentleman."
Selden sa "att ingen stadga kan skapa en gentleman, vilket citeras som ur munnen på några stora prinsar [som] har sagt det", eftersom "de, utan tvekan, förstod Gentleman för Generosus i antient mening, eller som om det kom från Genii/[Geni] i den meningen." Ordet gentilis identifierar en man av adlig familj, en gentleman av födseln, för "ingen skapelse kunde göra en man av ett annat blod än han är." I nutida bruk är ordet gentleman tvetydigt definierat, eftersom "att bete sig som en gentleman" kommunicerar så lite beröm eller så mycket kritik som talaren menar att antyda; alltså, "att spendera pengar som en gentleman" är kritik, men "att bedriva ett företag som en gentleman" är beröm.
William Harrison
På 1500-talet sa prästen William Harrison att "herrar är de som deras ras och blod, eller åtminstone deras dygder , gör ädla och kända." På den tiden förväntades en gentleman vanligtvis ha ett vapen , det var accepterat att endast en gentleman kunde ha ett vapen, vilket anges i en redogörelse för hur herrar gjordes på William Shakespeares tid :
Herrar vars förfäder inte är kända för att komma in med Vilhelm, hertig av Normandie (ty av de sachsiska raser som ännu finns kvar, accepterar vi nu ingen, än mindre av den brittiska frågan) börjar i England på detta sätt i vår tid. Den som studerar rikets lagar, som håller sig så vid universitetet , ägnar sig åt sin bok, eller bekänner sig till fysik och liberala vetenskaper , eller vid sidan av sin tjänst i en kaptens rum i krigen, eller goda råd som ges vid hem, varigenom hans samfällighet gynnas, kan leva utan manuellt arbete, och därtill är i stånd och kommer att bära en gentlemans hamn, ansvar och ansikte, han skall för pengar få en kappa och vapen skänkt honom av härolder (som i stadgan av samma gör av sed låtsas forntid och tjänst) och därtill göras så bra billigt kallas mästare , vilket är den titel som män ger till redare och herrar, och ansedd för en herre någonsin efter. Vilket är så mycket mindre att förbjuda, för att prinsen inte förlorar någonting på det, eftersom herren är så mycket föremål för skatter och offentliga betalningar som yeoman eller bondman , som han likaledes bär gladare för att rädda hans rykte. När han också är kallad till krigen (ty med samväldets regering blandar han sig lite) vad det än kostar honom, kommer han både att rusta sig och beväpna sig i enlighet med detta och visa det mer manliga mod och alla tecken på den person som han representerar . Ingen människa har skadats av det utom han själv, som kanske kommer att gå i bredare buskar än hans ben kan bära, eller som vårt ordspråk säger, då och då bära ett större segel än hans båt kan bära.
William Shakespeare
På detta sätt visades William Shakespeare själv, genom beviljandet av hans vapensköld , att han inte var någon "vagabond", utan en gentleman. Oskiljbarheten av vapen och gentilitet visas av två av hans karaktärer:
Petruchio: Jag svär att jag ska knuffa dig om du slår igen. Katharine: Så må du tappa dina armar: Om du slår mig är du ingen gentleman; Och om ingen herre, varför då inga armar. — The Taming of the Shrew , akt II, scen i
Men även om endast en gentleman kunde ha ett vapen (så att innehav av ett vapen var bevis på gentilitet), erkände vapnet snarare än skapade statusen (se GD Squibb, The High Court of Chivalry , s. 170–177). Alltså var alla armigerar herrar, men inte alla herrar var armigers. Därför Henrik V , akt IV, scen III:
Ty den som i dag utgjuter sitt blod med mig, han skall vara min bror; var han aldrig så vidrig, denna dag skall mildra hans tillstånd. Och mina herrar i England nu sova Skall tycka att de är förbannade över att de inte var här Och hålla sin manlighet billig medan någon talar som kämpade med oss på St Crispins dag.
Den kämpande mannens överlägsenhet
Den grundläggande idén om "gentry", som symboliseras i denna rustning, hade kommit att vara den stridande mannens väsentliga överlägsenhet, och, som Selden påpekar (sidan 707), bibehölls fiktionen vanligtvis i beviljandet av av vapen "till en adlad person trots den långa manteln där han inte har mycket användning av dem eftersom de betyder en sköld." Till sist var bärandet av ett svärd vid alla tillfällen det yttre och synliga tecknet på en gentleman; seden överlever i svärdet som bärs med hovklänning .
Ett förslag att en gentleman måste ha en vapensköld framfördes kraftfullt av vissa heraldister från 1800- och 1900-talet, särskilt Arthur Charles Fox-Davies i England och Thomas Innes från Learney i Skottland. Förslaget misskrediteras av en granskning i England av High Court of Chivalrys register och, i Skottland, av en dom från Court of Session (enligt Lord Mackay i Maclean of Ardgour v. Maclean [1941] SC 613 kl. 650). Betydelsen av en rätt till ett vapen var att det var ett definitivt bevis på status som gentleman, men den erkände snarare än gav en sådan status, och statusen kunde accepteras och accepterades ofta utan rätt till ett vapen.
Konfucianism
I Östasien baseras egenskaperna hos en gentleman på konfucianismens principer , där termen Jūnzǐ (君子) betecknar och identifierar "en härskares son", en "prins", en "ädel man"; och de ideal som begreppsmässigt definierar "gentleman", "riktig man" och en "perfekt man". Begreppsmässigt Jūnzǐ en ärftlig elitism, som tvingade gentlemannen att handla etiskt, att:
- moraliskt odla sig själv;
- delta i det korrekta utförandet av ritualen;
- visa vördnadsfull vördnad och lojalitet till vem som är skyldig; och
- odla mänskligheten.
Motsatsen till Jūnzǐ är Xiǎorén (小人), "småperson" och "liten person". Liksom på engelska, i kinesisk användning, kan ordet liten beteckna och betyda en person som är "elak", "små i sinne och hjärta" och "snävt egenintresserad", girig, materialistisk och personligen ytlig.
Robert E. Lee
Robert E. Lees definition talar bara för uppförande.
Den tålamodiga användningen av makt utgör inte bara en prövosten, utan sättet på vilket en individ åtnjuter vissa fördelar framför andra är ett test av en sann gentleman.
Den makt som de starka har över de svaga, arbetsgivaren över de anställda, de utbildade över de oskrivna, de erfarna över de förtrogna, till och med de smarta över de fåniga – det tålamodiga eller oförargliga användandet av all denna makt eller auktoritet, eller en total avhållsamhet från det när fallet medger det, kommer att visa gentlemannen i ett klart ljus.
Gentlemannen påminner inte i onödan och i onödan en förövare om ett fel som han kan ha begått mot honom. Han kan inte bara förlåta, han kan glömma; och han strävar efter den ädla jaget och mildheten i karaktären som ger tillräcklig styrka för att låta det förflutna bara vara det förflutna. En sann hedersman känner sig ödmjuk när han inte kan låta bli att ödmjuka andra. Som citerat av Bradford 1912, sid. 233
Lees befruktning är en av de mer kända utställningarna till förmån för den sydliga hederskulturen .
Landad herre
Att en distinkt ordning av landadel existerade i England mycket tidigt har faktiskt ofta antagits och stöds av tungt vägande myndigheter. Sålunda sade den framlidne professor Freeman (i Encyclopædia Britannica xvii. sidan 540 b, 9:e upplagan): "Tidigt på 1000-talet verkar ordningen för 'herrar' som en separat klass vara att bilda sig som något nytt. Vid tiden för erövringen av England tycks distinktionen vara helt etablerad." Stubbs (Const. Hist., utg. 1878, iii. 544, 548) har samma uppfattning. Sir George Sitwell har emellertid föreslagit att denna åsikt är baserad på en felaktig uppfattning om förhållandena i det medeltida samhället och att den är helt emot de dokumentära bevisen.
De mest grundläggande klassskillnaderna under medeltiden var mellan adeln , dvs. arrendatorerna i ridderskapet , såsom jarlar , baroner , riddare , riddare , de fria ignobilerna såsom medborgarna och borgarna och franklinerna , och de ofria bönderna inklusive villiner . och livegna . Redan så sent som 1400 hade ordet gentleman fortfarande bara den beskrivande betydelsen av generosus och kunde inte användas för att beteckna en klasstitel. Ändå efter 1413 finner vi det alltmer använt, och listan över godsägare år 1431, tryckt i Feodal Aids , innehåller förutom riddare, godsägare, yeomen och husbonde (dvs. hushållare), ett ganska stort antal som klassas som "gentilman".
George Sitwell
Sir George Sitwell gav en tydlig, lärorik och ibland underhållande förklaring av denna utveckling. Den omedelbara orsaken var stadgan I Henry V. cap. v. av 1413, som stadgade att i alla ursprungliga stämningsansökningar, personliga överklaganden och åtal, i vilken process av laglöshet ligger, måste den tilltalades "godsgrad eller mysterium" anges samt hans nuvarande eller tidigare hemvist. . Vid den här tiden Svartedöden (1349) satt den traditionella sociala organisationen ur växel. Innan dess hade adelsmännens yngre söner fått sin del av gårdsbeståndet, köpt eller arrenderat mark och slagit sig ned som jordbrukare i sina hembyar. Under de nya förhållandena blev detta allt mer omöjligt, och de tvingades söka sin lycka utomlands i de franska krigen , eller hemma som hängare av de stora adelsmännen. Dessa män hade under det gamla systemet ingen bestämd status; men de var generösa , män av börd, och eftersom de nu tvingades beskriva sig själva, föraktade de att klassas med franklins (som nu sjunker i den sociala skalan), ännu mer med yeomen eller bondmen; de valde därför att beskrivas som "gentlemen".
På karaktären hos dessa tidigaste herrar kastar skivorna ett kusligt ljus. Sir George Sitwell (s. 76), beskriver en man som är typisk för hans klass, en som hade tjänat bland Lord John Talbots krigsmän i slaget vid Agincourt :
Englands främste gentleman, som saken nu ser ut, är "Robert Ercleswyke of Stafford , gentilman"... Lyckligtvis - för den milde läsaren kommer utan tvivel att vara angelägen om att följa i hans fotspår - kan vissa detaljer i hans liv hämtas från offentliga register. Han anklagades på Staffordshire Assizes för inbrott i hemmet, sårat med uppsåt att döda och anskaffande av mordet på en Thomas Page, som skars i bitar medan han låg på knä och bad om sitt liv.
Om någon tidigare anspråkare till titeln gentleman upptäcks, förutspådde Sir George Sitwell att det kommer att ske inom samma år (1414) och i samband med några liknande oansedda förfaranden.
Från dessa föga lovande början utvecklades den separata ordningen av herrar mycket långsamt. Den första gentlemannen som firades på ett befintligt monument var John Daundelyon från Margate (död cirka 1445); den förste gentlemannen som gick in i underhuset , som hittills huvudsakligen bestod av "betjänter", var William Weston, "gentylman"; men inte ens under senare hälften av 1400-talet var ordningen tydligt etablerad. hedningens samband med det officiella beviljandet eller erkännandet av rustningar, det är en lönsam fiktion som uppfunnits och upprätthålls av härolderna ; ty rustningar var det märke som herrarna antog för att särskilja dem i strid, och många herrar av lång härkomst hade aldrig tillfälle att anta det och gjorde det aldrig.
Ytterligare nedgång av standarder
Denna fiktion hade emellertid sin effekt, och på 1500-talet hade, som redan påpekats, den officiella uppfattningen blivit tydligt etablerad att herrarna utgjorde en distinkt samhällsordning och att märket för denna utmärkelse var häroldernas erkännande av rätt att bära vapen. Men några otvivelaktigt "milda" familjer av lång härkomst fick aldrig officiella rättigheter att bära ett vapen, familjen i Strickland var ett exempel, vilket orsakade viss bestörtning när Lord Strickland ansökte om att ansluta sig till Maltas orden 1926 och kunde bevisa att ingen rätt till en vapensköld, även om hans direkta manliga förfader hade burit den engelska kungliga fanan av St. George i slaget vid Agincourt . [ citat behövs ]
till adelsfamiljer blev lärlingar i städerna, och där växte en ny handelsaristokrati upp . Köpmän är fortfarande "medborgare" för William Harrison; men han tillägger "de byta ofta gods med herrar, som herrar göra med dem, genom en ömsesidig omvandling av det ena till det andra."
En gräns mellan klasserna
En så obestämd gräns mellan klasser kunde inte upprätthållas i vissa samhällen som England, där det aldrig fanns ett "adelsprefix" för att stämpla en person som en gentleman, i motsats till Frankrike eller Tyskland . Processen påskyndades dessutom av korruptionen av Heralds' College och av den lätthet med vilken vapensköldar kunde antas utan en skugga av anspråk, vilket tenderade att föra vetenskapen om heraldik i förakt.
Prefixet "de" som är knutet till vissa engelska namn är inte på något sätt "adels". I latinska dokument var de motsvarigheten till det engelska "of", som de la för "at" (så de la Pole för "Atte Poole"; jämför sådana namn som "Attwood" eller "Attwater"). På engelska försvann detta "av" under 1400-talet: till exempel blir barnbarnet till Johannes de Stoke (John of Stoke) i ett 1300-talsdokument "John Stoke". I modern tid, under inflytande av romantiken , har prefixet "de" i vissa fall "återupplivats" under en missuppfattning, t.ex. "de Trafford", "de Hoghton". Mycket sällan behålls det korrekt som härlett från ett främmande ortnamn, t.ex. "de Grey". Situationen varierar något i Skottland, där den territoriella beteckningen fortfarande existerar och dess användning är reglerad i lag.
Med tillväxten av handeln och den industriella revolutionen från 1700 till 1900, breddades termen till att omfatta män i den urbana yrkesklassen: advokater, läkare och till och med köpmän. År 1841 skulle reglerna för den nya herrklubben i Ootacamund inkludera: "...herrar från handelsmännen eller andra yrken, som rörde sig i det indiska samhällets vanliga krets".
Formella domstolstitlar
_-_Gentlemen_of_the_Chapel.jpg)
Vid flera monarks domstolar bär olika funktioner titlar som innehåller sådana rangbeteckningar som gentleman (som tyder på att den ska fyllas av en medlem av den lägre adeln, eller en allmänning som kommer att adlas, medan de högsta tjänsterna ofta är reserverade för den högre adeln ). På engelska inkluderar villkoren för den engelska/skotska/brittiska domstolen (motsvarande kan inkludera Lady for women, Page for young men):
- Gentleman at Arms
- Gentleman-in-waiting
- Herre i sängkammaren
- Gentleman av det kungliga kapellet
- Gentleman-vaktmästare
I Frankrike , gentilhomme
- ... återges som "gentleman-in-ordinary"
- ... som herre i sängkammaren
I Spanien t.ex. Gentilhombre de la casa del príncipe , "herre i prinsens hus"
Sådana positioner kan förekomma i hushållet hos en icke-medlem av en härskande familj, till exempel en prins av kyrkan :
Modernt bruk
Ordet gentleman som rangindex hade redan blivit av tvivelaktigt värde innan de stora politiska och sociala förändringarna på 1800-talet gav det en vidare och väsentligt högre betydelse. Förändringen illustreras väl i definitionerna i de successiva utgåvorna av Encyclopædia Britannica . I den 5:e upplagan (1815) "är en herre en, som utan någon titel bär ett vapen eller vars förfäder varit fria män ." I den 7:e upplagan (1845) antyder det fortfarande en bestämd social status: "Alla över yeomens rang. " I 8:e upplagan (1856) är detta fortfarande dess "utsträckta mening"; "i en mer begränsad mening" definieras det i samma ord som de ovan citerade från 5:e upplagan; men skribenten tillägger: "Genom artighet tilldelas denna titel i allmänhet alla personer över rangen av vanliga hantverkare när deras uppförande tyder på ett visst mått av förfining och intelligens."
Reformlagen 1832 gjorde sitt arbete; medelklassen kom till sin rätt, och ordet gentleman kom i vanligt bruk för att inte beteckna en distinktion av blod , utan en distinktion av position, utbildning och uppförande . Med denna användning är testet inte längre god födelse eller rätten att bära vapen, utan förmågan att mingla på lika villkor i ett gott samhälle.
I sin bästa användning involverar gentleman dessutom en viss överlägsen uppförandestandard, på grund av, för att citera den 8:e upplagan ännu en gång, på "den där självrespekten och intellektuella förfining som uppenbarar sig på ohämmade men ömtåliga sätt". Ordet mild , som ursprungligen antydde en viss social status, hade mycket tidigt kommit att förknippas med standarden på maner som förväntades av den statusen. Således, genom en sorts vitsande process, blir "gentlemannen" en "gentle-man".
I en annan mening innebär att vara gentleman att behandla andra, särskilt kvinnor, på ett respektfullt sätt och att inte utnyttja eller pressa andra att göra saker de inte vill göra. Undantaget är förstås att pressa någon till något de behöver göra för sitt eget bästa, till exempel ett besök på sjukhuset eller att fullfölja en dröm de har förträngt.
I vissa fall blir dess innebörd förvrängd genom missriktade försök att undvika att förolämpa någon; en nyhetsrapport om ett upplopp kan syfta på en "gentleman" som försöker krossa ett fönster med en soptunna för att plundra en butik. Liknande användning (särskilt mellan citattecken eller i en lämplig ton) kan också vara avsiktlig ironi .
En annan relativt ny användning av gentleman är som ett prefix till en annan term för att antyda att en man har tillräcklig rikedom och ledig tid för att utöva ett intresseområde utan att vara beroende av det för sin försörjning. Exempel inkluderar gentleman vetenskapsman , gentleman bonde , gentleman arkitekt och gentleman pirat . En mycket specifik inkarnation och ett möjligt ursprung för denna praxis existerade fram till 1962 i cricket , där en man som spelade spelet var en " gentleman cricketer " om han inte fick en lön för att delta i spelet. Av tradition var sådana herrar från den brittiska adeln eller aristokratin - i motsats till spelare som inte var det. På samma sätt i hästkapplöpning är en gentlemanryttare en amatörjockey som tävlar med hästar i specifika flat- och häcklopp.
Termen gentleman används i USA:s Uniform Code of Military Justice i en bestämmelse som hänvisar till "uppförande som anstår en officer och en gentleman".
Användningen av termen "gentleman" är ett centralt begrepp i många böcker av amerikansk litteratur : Adrift i New York, av Horatio Alger ; " Fraternity: A Romance of Inspiration , av Anonymous, med ett tips i brev från JP Morgan (1836); Gone with the Wind , av Margaret Mitchell (1936). Det handlar om utbildning och uppförande, en viss uppförandekod angående kvinnor som har införlivats i USA i olika medborgerliga rättigheter och lagar mot sexuella trakasserier som definierar en uppförandekod som ska följas av lag på arbetsplatsen. [ citat behövs ] Scarlett O'Hara i Gone with the Wind säger "Du" är ingen gentleman" vid tillfällen då brist på uppförande och respekt mot henne gör att hon känner sig förolämpad.
" Mine damer och herrar " är en vanlig hälsning som används i formella tal och andra offentliga tal, ibland följt av "pojkar och flickor".
Källor och referenser
- Bradford, Gamaliel (1912). Lee den amerikanska . Houghton Mifflin Company.
- Craven, Wayne (2003). "Thomas Jefferson, Gentleman Architect". Amerikansk konst: Historia och kultur . McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-141524-8 .
- Keen, Maurice Hugh (2002). Origins of the English Gentleman: Heraldry, Chivalry and Gentility in Medieval England, C.1300-c.1500 . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2558-0 .
- Lawrence, Sir James Henry (1827) [1824]. Den brittiska adelns adel eller det brittiska imperiets politiska rang och värdighet jämfört med dem på kontinenten ( andra upplagan). London: T.Hookham -- Simpkin och Marshall.
- Phillips, Walter Alison (1911). " Gentleman ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 11 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 604–606.
- Selden, John (1614). Hederstitlar (1:a upplagan). London: William Stansby för Iohn Helme.
Vidare läsning
- Roetzel, Bernhard (2009). Gentleman: A Timeless Guide to Fashion (3:e upplagan). Köln: hf Ullmann. ISBN 9780841608931 . OCLC 501389868 .
externa länkar
-
Ordboksdefinitionen av gentleman på Wiktionary
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
