Gaddala Salomo
|
G. Solomon, STBC
Ayyagaru
| |
|---|---|
| Pastor | |
 | |
| Inhemskt namn | మహ గనుడు గద్దల సొలమన్ అయ్యగరు |
| Kyrka | Samavesam från Telugu Baptist Churches Society |
| I kontor | 1978-1982 |
| Order | |
| Prästvigning | av American Baptist Foreign Mission Society |
| Rang | Baptistpräst _ |
| Personliga detaljer | |
| Född |
Gaddala Salomo
28 december 1910 |
| dog |
6 februari 1993 (82 år) Secunderabad , Andhra Pradesh (1956–2014) , Indien |
| Begravd | Baptistkyrkogården, Bhoiguda, Secunderabad |
| Nationalitet | indiska |
| Valör | Kristendomen |
| Föräldrar | Smt. Alice-amma (mamma) och Sri David (far) |
| Ockupation | Prästadömet |
| Tidigare inlägg |
|
| Utbildning | |
| Alma mater | |
G. Solomon ( telugu : గద్దల సొలమన్ అయ్యగరు) (född 28 december 1910; död 6 februari 1993) var en Gamla testamentets patriark från Sama Baptistkyrkan och patriarken i Gamla testamentet, en patriark från Tel. es Society (en ansluten medlem av Baptist World Alliance och National Council of Churches i Indien ) och ledde det som dess president under åren 1978-1982 och övervakade de andliga angelägenheterna i Church Society vars kyrkliga jurisdiktion omfattar de tre delstaterna Tamil Nadu , Andhra Pradesh och Telangana med 873 kyrkor som omfattar nästan en miljon medlemmar per nuvarande statistik.
Bidrag
Jämförande analys
1957 gjorde Solomon en jämförande analys av lidande sett i två forntida skrifter , den ena från den antika Mellanöstern och den andra från den indiska subkontinenten där han tillhandahåller respektive litteratur om lidande i både skrifterna , dess tillkomst och synsätt och några vanliga insikter mellan de två, särskilt om vedergällning (se Klaus Koch (1955): Is there a Doctrine of Retribution in the Old Testament ). Salomo lyfter fram exemplet med Job (biblisk figur) där den lidande uthärdar det med tanken på en strimma av hopp någon dag eller den andra vilande orubblig tillit till Gud . Forskare i Gamla testamentet har dragit paralleller till profeten Job och Raja Satya Harishchandra som ger vetenskapliga insikter om problemet med lidande som dessa två legender uthärdar och hur de övervann det för en sak. En kronologisk analys av den jämförande litteraturen om problemet med lidande utöver den av Solomon, avslöjar att John Bowker kom ut med Problems of Suffering in Religions of the World 1970 där lidande sett av världens olika religioner har varit presenteras. Senare, 1979, kom de Pune -baserade nyfikna kemiingenjörerna vid National Chemical Laboratory, nämligen S. Prabhakara Rao och M. Prakasa Reddy, ut med Job and His Satan - Parallels in Indian Scripture som publicerades i den tyska gamla testamentets vetenskapliga tidskrift, ZAW . Ett par år senare David JA Clines ut med en forskningsartikel med titeln In Search of the Indian Job där han tillhandahåller ett sekel av vetenskaplig forskning om Job och Raja Satya Harishchandra som dök upp i Vetus Testamentum . Senare 1998 forskade en forskare vid St. Peter's Pontifical Seminary, Bangalore som studerade under Anthony Raymond Ceresko och Gnana Robinson specifikt om Job och Harishchandra med fokus på problemet med lidande.
Salomos forskning tog fram de många aspekterna av lidande där hans vetenskap är djupt synlig när han går igenom synen på lidande i Gamla testamentet när han citerar från Pentateuken och de andra böckerna i Gamla testamentet med en omfattande bibliografi men slutsatserna att han Draw är en ögonöppnare för dem som ser lidande som en orsak till våra egna dårskap. I den slutliga analysen undersöker Salomo möjligheterna för en mer human förståelse av lidande som övervinner dogmer och ger omvändelse eller snarare en möjlighet att rätta till det förflutna och gå framåt. Salomo skrev, Lösningen på problemet med lidande i kristendomen är att Gud också lider tillsammans med den lidande och hjälper honom att uthärda det för sin ära.
Solomons verk skulle bäst kunna förstås om man skulle titta på ett verk från 1990 med titeln Wisdom tradition and the Indian Parallels med särskild hänvisning till Telugu-litteratur av Gamla testamentets forskare, G. Babu Rao, som skriver:
(Anpassad) Vår studie av Gamla testamentet kommer att bli mer intressant och mer konstruktiv om vi identifierar så många paralleller som vi kan i den indiska kulturen och litteraturen. Målet med att gräva i vårt kulturarv och relatera det till de bibliska traditionerna är att främja välvilja gentemot våra medmänniskor och att tillsammans arbeta för människornas välfärd i förhållande till naturen och vår Skapare, för att alla människor ska kunna lyckas med att behärska livet.
Gamla testamentets undervisning
Som lärare i Gamla testamentet undervisade Solomon först vid Ramayapatnam Baptist Theological Seminary, Ramayapatnam från 1958 till 1972 under rektorskapen för pastorn Maurice Blanchard och pastor Louis F. Knoll . Därefter, 1962, var seminariet anslutet till Senate of Serampore College (University), Indiens första universitet, vilket gjorde att seminariet blev den första BD -nivåinstitution i Andhra Pradesh som var ansluten till universitetet.
På 1970-talet sammanförde ekumeniken de olika seminarierna i Andhra Pradesh och Telangana med starten av den närmast ekumeniska Andhra Christian Theological College år 1964 av baptisterna ( CBCNC ), lutheranerna ( AELC , SALC ), metodisterna ( MCI) . ) och anglikanerna , kongregationalisterna och Wesleyanerna ( CSI ). Solomon's Church Society, Samavesam från Telugu Baptist Churches drev redan ett seminarium med engelska som undervisningsmedium med Serampore -anknytning för dess BD , medan den nya nästan ekumeniska satsningen erbjöd L.Th. kurser i telugu som undervisningsmedium.
Men två år senare, Ramayapatnam Baptist Theological Seminary genom insatser av både pastor Maurice Blanchard och pastor Louis F. Knoll 1967, i samarbete med Convention of Baptist Churches of Northern Circars som skickade sina lärd fakultet bestående av WG Carder började fungera som en separat enhet tillsammans med inom campus av den nybildade nästan ekumeniska Andhra Christian Theological College på dess tidigare plats i Rajahmundry , vilket gav en aldrig tidigare skådad drivkraft till den nya nästan ekumeniska satsningen som införandet av Ramayapatnam Seminary innebar teologisk utbildning på högre nivå såväl som engelska som undervisningsmedium och även tillgången till den välutbildade fakulteten vid Ramayapatnam Seminary bestående av Solomon, Suppogu Joseph , Louis F. Knoll , P. Joseph, K. Wilson och andra som flyttade från Ramayapatnam till Rajahmundry för att ta upp BD- kurser som undervisade vid sidan av fakulteten vid Andhra Christian Theological College som då hade rätt att endast erbjuda licentiatkurser i teologi . År 1972 ledde Louis F. Knoll tillsammans med WP Peery integrationen av BD -sektionen av Ramayapatnam Baptist Theological Seminary i Andhra Christian Theological College innan den flyttade 1973 till sin nuvarande plats i Secunderabad .
Studier
Efter allmänna studier vid AELC - Andhra Christian College , Guntur som ledde till Bachelor of Arts in Mathematics under Andhra University 1934, började Solomon arbeta vid Buckingham and Carnatic Mills i Chennai men ett decennium senare urskiljde han sin längtan till prästerskapet och mycket liksom den tidige kyrkofadern, Sankt Ambrosius av Milano , avstod Salomo civilt arbete i Chennai och övertog prästerskapet.
Utexaminerad
År 1949 skrevs Solomon in på Protestant Regional Theologiate - United Theological College, Bangalore för andliga studier under rektorskapet av Max Hunter Harrison , högskolans första lärare i Gamla testamentet och studerade fram till 1952 för den treåriga Bachelor of Divinity- kursen. Salomons följeslagare som studerade på College med olika intervaller inkluderade DJ Ambalavanar , ND Ananda Rao Samuel , VC Samuel , Victor Premasagar , EC John , Bobbili Prabhudass och andra.
Under den efterföljande sammankomsten av Senaten vid Serampore College (Universitetet) som hölls 1953, belönades Solomon med en Bachelor of Divinity under registrarskapet av Rev. WW Winfield.
Doktorand
Under 1956-1957 sändes Solomon för forskarstudier till Eastern Baptist Theological Seminary , King of Prussia, Pennsylvania , där han specialiserade sig på gamla testamentet och bibliska hebreiska språket under ledning av Edward R. Dalglish, Carl H. Morgan och Walter BS Davis. År 1957 publicerades Salomos forskning med titeln The Concept of Suffering in the Bible and Hinduism av seminariet som ledde till tilldelningen av Master of Theology in Old Testament .
Salomos forskningsarbete översattes till telugu och publicerades 1964 med titeln Images in Suffering ( Telugu : బాధయొక్క భావఛిత్రణము den kristna litteraturen i den kristna litteraturen) Skrifter i Indien i Telugu publicerade av styrelsen för teologisk utbildning av Senaten vid Serampore College ( BTESSC ). Solomon var bland de första i Indien som hade specialiserat sig på Gamla testamentet på 1950-talet, medan de andra var KV Mathew , Rene Van de Walle och EC John , som alla var framstående medlemmar av Society for Biblical Studies in India.
Specialiserade studier i hebreiska
Under 1972-1973 gick Solomon återigen med sin alma mater , United Theological College, Bangalore under rektorskapet för den systematiska teologen Joshua Russell Chandran för att studera för en repetitionskurs i bibliska hebreiska språket under Gamla testamentets forskare, EC John och GM Butterworth , den förra är en direkt student av Gamla testamentets Master Specialists, Gerhard von Rad och Claus Westermann vid universitetet i Heidelberg , Tyskland .
Solomons följeslagare på College under 1972-1973 inkluderade Johanna Rose Ratnavathi, Florence, Nirmala Kumari, Eleanor, D. Dhanaraj , John Sadananda , JW Gladstone , Sydney Salins , Christopher Asir , P. Surya Prakash och andra från doktorandsektionen, medan DS Satyaranjan , Nitoy Achümi , Timotheas Hembrom , G. Babu Rao, Basil Rebera och SJ Theodore kommer från forskarsektionen.
Kyrkoministeriet
Pastoral
1951-1957: Tamil Nadu
Solomon tjänstgjorde först som pastor vid Waterbury Memorial Telugu Baptist Church i Perambur i förorten Chennai under 1951-1957 tills han påbörjade en utomlands vistelse för sina forskarstudier.
1977-1986: Telangana
Medan han undervisade vid Andhra Christian Theological College , återkallades Solomon av Samavesam från Telugu Baptist Churches 1977 för att ta på sig ministeruppdrag vid STBC - Centenary Baptist Church , Secunderabad 1977. Solomon var pastor i kyrkan i nästan ett decennium fram till 1986 då han avgick frivilligt från kyrkans ministerfunktioner med hänvisning till hälsoskäl ungefär som den nuvarande påven Benedikt XVI .
Undervisning
1958-1972: Andhra Pradesh
När Solomon återvände från USA 1958 började han undervisa i Gamla testamentet vid Ramayapatnam Baptist Theological Seminary, Ramayapatnam och senare ansluten till Senate of Serampore College (University) 1962. Därefter, 1967, BD -sektionen av seminariet flyttade till Rajahmundry och var inrymt i lokalerna för det nygrundade Andhra Christian Theological College i Rajahmundry tills det helt integrerades i Andhra Christian Theological College 1972 av Louis F. Knoll och flyttade senare till Secunderabad 1973. Solomons studenter på Ramayapatnam och Rajahmundry inkluderade kyrkohistorikern Ravela Joseph , Nya testamentets lärde Suppogu Joseph , biskop emeritus T. S. Kanaka Prasad , SE Krupa Rao , BJ Christie Kumar och andra.
1973-1977: Telangana
1973 flyttade Solomon till Andhra Christian Theological College som då hade övergått i sin helhet från Rajahmundry till Secunderabad och lärde ut Gamla testamentet och bibliska hebreiska språket till aspiranter från anglikanska , baptister , kongregationer , lutherska , metodister , pingstmän och Wesleyer . andra små och inhemska kyrkliga föreningar. Solomons andra lärarkollegor inkluderade kantabrigianen Victor Premasagar , Wisconsin University -Scholar, RR Sundara Rao , New Testament Scholar, Muriel Spurgeon Carder , Religions Scholars, Eric J. Lott , WP Peery , the Systematic Theologians , Ryder Devapriam , R. Yesurathnam och andra som sammanfaller med Gali Balis , John Wijngaards och andras lärartjänstgöring vid St. John's Regional Seminary , Catholic Regional Theologiate. År 1977 var Solomon tvungen att lämna högskolan eftersom hans kyrkliga sällskap återkallade honom och tilldelade ministeriella uppgifter vid den lokala kyrkan i Secunderabad och efterträddes av pastorn G. Babu Rao, en lärare i Gamla testamentet vid Serampore College , Serampore .
Bland Salomons elever under den perioden inkluderade Alexander John, CSI , T. Punnaiah, STBC , L. Samuel John, AELC , D. Vasantha Rao, CBCNC , KC Martin, CSI , biskop emeritus A. Rajarathnam , CSI , och andra.
Minnas
Talathoti Punnaiah, som var en aspirant vid Ramayapatnam Baptist Theological Seminary i Ramayapatnam under 1969 i sin memoarbok med titeln My Memoir, Ministry and Message skriver,
En välutbildad senior professor och predikant, väl bevandrad i Bibeln - han var professor i Gamla testamentet.
Vidare läsning
- John Prabhakar, Anuparthy (2016). Predika kontextuellt: Ett fall med landsbygdsdaliter i Indien . Chennai: Notion Books. ISBN 978-1-945926-85-3 .
- Punnaiah, Talathoti (2010). Min memoarbok, ministerium och budskap . Kakinada: Självpublicerad.
- Jayakumar (Kompilerad), KJW (2008). Ljusen som aldrig släcker - Baptistmissionärer . Nellore: Självpublicerad.
- Joseph, Ravela (2003). A History of the Telugu Baptist Churches ( American Baptist Mission ) .
- Joseph, Ravela; Suneel Bhanu, Busi (1993). Bibliografi över ursprungliga kristna skrifter i Indien i Telugu .
- G. Babu Rao (1990). "Visdomstradition och de indiska parallellerna med särskild hänvisning till Telugu-litteraturen" . Reflektioner om teologi idag . 1 (1).
- "Foundations: A Baptist Journal of History and Theology" . American Baptist Historical Society . 11–12: 319. 1968.
- ^ a b R. Joseph , A History of the Telugu Baptist Churches ( American Baptist Mission ) , ACTC, Secunderabad, 2003, s.61.
- ^ a b Pastorer som tjänade STBC -Centenary Baptist Church i souvenir av 125-årsdagen av Samavesam av Telugu Baptist Churches -Centenary Baptist Church, Secunderabad, 2000.
- ^ a b H. S. Wilson (redigerad), Kyrkan på väg: Essäer till ära av Victor Premasagar , Christian Literature Society, Madras, 1988, s.vi. [25]