Dicaearchus

För piraten, se Dicaearchus of Aetolia .
Dicaearchus av Messana

Dicaearchus av Messana (   / ˌ d ɪ k eɪ ˈ ɑːr k ə s ... m ə ˈ s ɑː n ə / ; grekiska : Δικαίαρχος Dikaiarkhos ; post ca 5023 c. BCios . ˈd ɪ k aɪ ɑːr k / , även skriven Dika 370 c. BC, Dikaos ), var en grekisk filosof, geograf och författare Dicaearchus var en elev av Aristoteles i Lyceum . Mycket lite av hans verk finns kvar. Han skrev om geografi och Greklands historia , varav hans viktigaste verk var hans liv i Grekland . Även om moderna forskare ofta betraktar honom som en pionjär inom kartografin så är detta baserat på en feltolkning av en hänvisning i Cicero till Dicaearchus tabulae , som inte hänvisar till några kartor gjorda av Dicaearchus utan är en ordlek på kontoböcker och syftar på Dicaearchus nedstigning till Trophonius helgedom. Han skrev också böcker om antika grekiska poeter, filosofi och politik.

Liv

Han var son till en Pheidias och född i Messana på Sicilien, även om han tillbringade en del av sitt liv i Grekland och särskilt i Aten och Peloponnesos . Han reste också för att göra sina mätningar av berg. Han var en lärjunge till Aristoteles och en vän till Aristoxenus (ett brev skrivet till honom intygas i Cicero). 1700- och början av 1800-talets stipendium ansåg honom ofta också som en vän med Theophrastus , men detta är baserat på hänvisningen till en man vid namn Theophrastus i den falska beskrivningen av Grekland, som överförs under Dicaearchus namn men egentligen består av utdrag ur en geografisk dikt skriven av Dionysius, Kallipons son, och från en prosaperigesi av Grekland, skriven av Heraclides Criticus. Det är osäkert när Dicaearchus dog. Alexander den stores död (323 f.Kr.). Enligt Plinius mätte Dicaearchus berg "med stöd av kungarna" ( cura regum ). De flesta forskare identifierar dessa kungar som Cassander och Ptolemaios I Soter . Om denna identifiering är korrekt, skulle detta placera Dicaearchus verksamhet mellan 306 och 287 f.Kr. Men kungarna kan också hänvisa till Filip III Arrhidaeus och Alexander IV , som var de nominerade kungarna efter Alexander den stores död . Om den identifieringen är korrekt flyttar detta hans aktivitet till 323–317 f.Kr.

Skrifter

Dicaearchus var högt uppskattad av de gamla som filosof och som en man med mycket omfattande och lärd information om en mängd olika saker. Hans verk är endast känt från de många fragmentariska citaten av senare författare. Hans verk var geografiska, politiska, historiska och filosofiska; men det är svårt att upprätta en exakt lista över dem, eftersom vissa som citeras som distinkta verk kan ha varit bara avsnitt av större, och många titlar är bara intygade en gång. De fragment som finns kvar gör det dessutom inte alltid möjligt för oss att bilda oss en klar uppfattning om de verk som de en gång tillhörde. De geografiska verken av Dicaearchus kritiserades, enligt Strabo , i många avseenden av Polybius , även om Strabo själv var mer förlåtande mot Dicaearchus okunnighet om västra och norra Europa, eftersom – till skillnad från Polybius – Dicaearchus aldrig hade besökt dessa platser.

Dicaearchus skrev om kulturhistoria, musik och litteratur:

  • Life of Greece ( Βίος Ἑλλάδος ) – The Bios Hellados , i tre böcker är Dicaearchus mest kända verk. Det inspirerade Bios Hellados av Jason (identifierad som Jason av Nysa av Suda men kanske en annan historiker med samma namn) och Varros De vita populi Romani och De gente populi Romani . Endast ett fåtal fragment citerar faktiskt titeln, men det finns många fragment om kulturhistoria som inte citerar någon titel och som kan tillhöra detta verk. Dicaearchus försökte tydligen skriva en biografi om den grekiska nationen från tidigaste tider till Filip II:s regeringstid . De mest kända avsnitten är de som citeras av Varro och Porphyry om tidig historia, som antyder en dualistisk syn på framsteg. Hans antropologiska teori kombinerade element från den hesiodiska traditionen av förfall med progressivistiska teorier. Från Hesiod antog han begreppet en "gyllene ras", som ledde ett liv i lycksalighet men till slut urartade eftersom människor blev giriga, vilket ledde till krig. Detta kombineras med progressivistiska idéer, som den tidiga människans hårda liv och den gradvisa konstens uppfinning. I sin rekonstruktion urskiljde Dicaearchus tre stadier: den gyllene rasen, där människan levde av de spontant odlade frukterna på jorden, det pastorala livet, där människan började tämja och jaga djur, och jordbrukslivet, där jordbruket introducerades. Dicaearchus förklarade tydligen också talesättet, "delning slutar kvävas", som en referens till hur människor lärde sig att fördela överskott rättvist. Dicaearchus diskuterade också ursprunget till polisen , som han härledde från utvidgningen av familjer genom äktenskap och släktskap mellan bröder och systrar. Enligt Dicaearchus återspeglades olika stadier av denna evolution i patrae , phratries och phylae , som var sociala organisationer i vilka medborgare grupperades i många poleis. Ett annat anmärkningsvärt särdrag i Greklands liv är att den första boken diskuterade Egypten och Babylon , förmodligen som kulturella föregångare till grekerna. I Life of Greece uppgav Dicaearchus också att Euripides ' Medea plagierade Medea -spelet av den obskyra tragedian Neophron .
  • On Musical Contests ( Περὶ μουσικῶν ἀγώνων ) och On Dionysiac Contests ( Περὶ Διονυσιακῶνσιακῶνώ ὶ Διονυσιακῶνσιακῶνώ ἀ) diskuterar musik och innovation i grekiska verk . I On Dionysiac Contests behandlade Dicaearchus troligen också berättelsen om att Sofokles, när han tävlade på Dionysien med Oidipus Tyrannus , besegrades av den tragedier Filokles , och att Aristofanes ' grodor sattes upp två gånger. I detta arbete har Dicaearchus förmodligen också påstått att den tredje skådespelaren introducerades till atensk tragedi av Sofokles .
  • Om Alcaeus ( Περὶ Ἀλκαίου ) – Detta var en monografi om den lesbiske poeten Alcaeus av Mitylene .
  • Verk om Homeros och Euripides – Plutarchus citerar Dicaearchus tillsammans med Aristoteles och Heraclides Ponticus som män som skrev om Homeros och Euripides . Dicaearchus verk var förmodligen antingen monografier om dessa poeter (som hans verk Om Alcaeus ) eller tillhörde problematalitteraturen (både Aristoteles och Heraklides Ponticus skrev verk om homeriska problem).

Bland hans geografiska verk kan nämnas:

  • Circuit of the Earth ( Γῆς περίοδος ) – Detta verk var en geografisk beskrivning av världen som den då var känd. Dicaearchus delade upp den bebodda världen i en nordlig och södra del, åtskilda av en linje som går från Gibraltarsundet genom Sicilien till Himalaya . Han försökte beräkna avstånden mellan olika punkter på denna linje. I Jordens krets behandlade Dicaearchus också det berömda problemet med översvämningen av Nilen .
  • Mätningar av berg – Suda citerar verket som Mätningar av berg på Peloponnesos ( Καταμετρήσεις τῶν ἐν Πελοποννήσῳ ὀρss visar också andra bergsmått i berget), och på Rhodos . Verket kan ha varit en del av hans Circuit of the Earth . Det var det tidigaste kända försöket att mäta höjderna på olika berg genom triangulering , för vilket han använde ett dioptrainstrument . Dicaearchus mål var att visa att berg inte var så höga som folk trodde och därför inte påverkade jordens sfäriska form. Många av hans resultat antogs senare av Eratosthenes .

Av politisk karaktär var:

  • Tripolitikos ( Τριπολιτικός ) – Ett verk som har varit föremål för mycket tvist. Det var förmodligen en politisk dialog (kanske för att identifieras med det "politiska möte" som Cicero nämnde) eller ett tal. Eftersom det enda bevarade fragmentet diskuterar de spartanska offentliga måltiderna , identifierar vissa forskare det med den spartanska konstitutionen . Många forskare anser att det är ett verk om den blandade konstitutionen , men detta är baserat på en felaktig tolkning av εἶδος δικαιαρχικόν , som nämns i Photius; ordet δικαιαρχικός syftar inte på Dicaearchus utan betyder helt enkelt "att relatera till en rättvis regering".
  • Konstitutioner – Dicaearchus sägs ha skrivit en spartansk konstitution ( Πολιτεία Σπαρτιατῶν ), Pellensk konstitution ( Πελληναίων πολιτείαλντείατῶν ), ( ιίατῶν) ων πολιτεία ) och atens konstitution ( Ἀθηναίων πολιτεία ). Inga fragment finns kvar av dessa verk. Den spartanska konstitutionen lästes tydligen årligen i eforernas råd i Sparta , i närvaro av den spartanska ungdomen.

Bland hans andra filosofiska verk kan nämnas:

  • Om själen ( Περὶ ψυχῆς ) – Dicaearchus skrev två verk om själen: den lesbiska dialogen ( Λεσβιακός ) och den korintiska dialogen ( Κορινθιακό ), båda i tre böcker. Titlarna refererar till scenen där den filosofiska dialogen utspelades, dvs. i Mytilene på Lesbos respektive i Korinth . Den allmänna titeln för dessa två verk var On the Soul ( Περὶ ψυχῆς ) . I Lesbian Dialogue försökte Dicaearchus bevisa att själen var dödlig. I den korintiska dialogen hävdade Dicaearchus att själen inte har någon existens utanför kroppen. Den första boken presenterade en diskussion av lärda män om själen. I de efterföljande två böckerna argumenterade en man vid namn Pherecrates för själens icke-existens.
  • Om människors förstörelse ( latin : de interitu hominum ) – Detta arbete samlade in orsakerna till mänsklig förstörelse och drog slutsatsen att människan själv var det största hotet. Det är osäkert om "de interitu hominum" är en boktitel eller bara beskriver verkets innehåll.
  • Descent into Sanctuary of Trophonius ( Εἰς Τροφωνίου κατάβασις ) – Ett verk som bestod av flera böcker. Det verkar ha varit ett lyxarbete. Trophonius -oraklet i Lebadea , där människor som ville konsultera oraklet var tvungna att gå ner i en grotta. Cicero informerar oss om att han översatte ett avsnitt ur detta verk i sin De re publica . Verket kan också ha innehållit en redogörelse för prästernas degenererade och lösaktiga handlingar i Trophonius grotta .
  • On Lives ( Περὶ βίων ) – Detta var förmodligen ett filosofiskt verk om rätt levnadssätt. Titeln intygas endast en gång. Fragmenten om filosofer (de sju vise , Pythagoras och Platon ) tillskrivs vanligtvis detta verk, även om de kan tillhöra andra verk som Greklands liv eller jordens kretslopp också. Av särskilt intresse är fragmentet om Pythagoras död , för vilket Dicaearchus hävdar att han förlitar sig på lokala muntliga källor från södra Italien .

Dicaearchus skrev också tal:

  • Olympikos ( Ὀλυμπικός ), Panathenaikos ( Παναθηναϊκός ) – Dessa betraktas vanligtvis antingen som verk på tävlingar som hålls vid de olympiska spelen och de Panathenaiska spelen eller filosofiska dialoger. Den mest troliga tolkningen är dock att de var tal. I själva verket Suda uttryckligen Dicaearchus för en talare ( ῥήτωρ) .

Det finns slutligen ett falskt verk och ett tveksamt verk:

  • Beskrivning av Grekland ( Ἀναγραφὴ τῆς Ἑλλάδος ) – Detta verk är falskt. Även om den sänds under Dicaearchus namn, består den faktiskt av utdrag ur två separata verk. Det ena är ett geografiskt verk tillägnat "Theophrastus", och som består av 150 jambiska linjer; akrostiken på de första tjugotre raderna visar att det verkligen var ett verk av en "Dionysius, Kallifons son" . Det andra verket är en prosaperigesis med titeln Om städerna i Grekland och skrevs av Heraclides Criticus.
  • Sammanfattningar av berättelserna från Euripides och Sofokles ( ὑποθέσεις τῶν Εὐριπίδου καὶ Σοφοκλέους μύθ) – Detta var en samling av sammanfattningar av Euripides och Sophocles phocles . Många av dessa sammanfattningar finns kvar i papyrus eller har föregåtts av Euripides pjäser i medeltida manuskript. Det är osannolikt att detta verk har skrivits av Peripatetic Dicaearchus. Det var förmodligen antingen felaktigt tillskrivet honom eller var ett verk av en annan man vid namn Dicaearchus, en grammatiker från Lacedaemon , som enligt Suda var en lärjunge till Aristarchus .

Källor

Vidare läsning

Upplagor
  •   Fortenbaugh, W., Schütrumpf, E. , (redaktörer) Dicaearchus of Messana: Text, Translation, and Discussion . Transaktionsutgivare. (2001). ISBN 0-7658-0093-4
  •   Verhasselt, G. Die Fragmente der Griechischen Historiker Forts. IV. Biografi och antikvarisk litteratur, B. Litteratur-, musik-, konst- och kulturhistoria. Fasc. 9 Dikaiarchos från Messene nr 1400 . Leiden; Boston: Brill, 2018. ISBN 9789004357419
  • Wehrli, F., Dikaiarchos. Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentar, Hft. 1 . Schwabe. 2:a upplagan (1967)
Studier
  • Alonso-Núñez, JM, 'Tillvägagångssätt till världshistorien under den hellenistiska perioden: Dicaearchus and Agatharchides' Athenaeum 85 (1997) 53–67
  • Bodei Giglioni, G., 'Dicearco e la riflesione sul passato' Rivista Storica Italiana 98 (1986) 629–652
  • Cooper, C., 'Aristoxenus, Περὶ Βίων and Peripatetic biography' Mouseion 2(3) (2002) 307–339
  • Purcell, N., "Sättet vi brukade äta: kost, gemenskap och historia i Rom" American Journal of Philology 124 (2003) 329–358
  • Verhasselt, G., ᾿Dicaearchus on Alcaeus: A Peripatetic approach to archaic poetry' Rivista di filologia e istruzione classica 144 (2016) 266–299
  • Verhasselt, G., 'Vad var verk Περὶ βίων? En studie av de bevarade fragmentens Philologus 160 (2016) 59–83

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dicaearchus&oldid=1137338931 "