Den svarta nasaréns högtid

"Traslación" omdirigerar hit. Ej att förväxla med översättning .

Den svarta nasaréns högtid
Även kallad	Traslación, Nazareno
Observerad av	romerska katoliker
Betydelse	Överföring av bilden av Black Nazarene , som tros vara mirakulös av hängivna, till Quiapo Church
Iakttagelser	Procession av den svarta nasarén (Traslación), mässanslutning , böner
Datum	9 januari
Nästa gång	9 januari 2024 ( 2024-01-09 )
Frekvens	Årlig

The Feast of the Black Nazarene (filippinska: Pista ng Itím na Nazareno ), även känd som Traslación efter masståget i samband med högtiden, är en religiös festival som hålls i Manila , Filippinerna som är centrerad kring Black Nazarene , en bild av Jesus Kristus . Det firas årligen den 9 januari.

Bakgrund

Historia

The Feast of the Black Nazarene firar årsdagen av översättningen eller överföringen av bilden från sin ursprungliga plats vid en kyrka i dagens Luneta Park till Quiapo . Bilden fördes till kyrkan San Juan Bautista i Bagumbayan (nu Luneta) fram till den 31 maj 1606 av Augustinian Recollect-präster. År 1608 var ikonen inskriven i Recollect-kyrkan San Nicolás de Tolentino i Intramuros . Den flyttades till Saint John the Baptist Church, som nu vanligen kallas Quiapo Church , den 9 januari 1787. Den "högtidliga överföringen" blev så småningom datumet för den svarta nasaréns högtid.

Bild

Huvudartikel: Black Nazarene

Namn och karaktärisering

Det finns motsatta åsikter om huruvida man ska betrakta den svarta nazerens högtid som en riktig fiesta på grund av det faktum att den 9 januari firar överföringen av bilden och inte den liturgiska " festdagen" av bilden. Den riktiga liturgiska åminnelsen av Black Nazerene är på långfredagen . År 2021, basilikans kyrkoherde Fr. Douglas Badong förklarade att festen för den svarta nazeren är en riktig benämning för den religiösa händelsen, och kan kallas en fiesta eftersom evenemanget liknar den typiska filippinska festivalen.

Evenemanget kallas också i vardagsspråk för " Nazareno " efter själva bilden, eller Traslación efter processionen den 9 januari. Ordet " Traslación" är ofta korrumperat till den felaktiga "översättningen".

Traslación

Marschaller i gult lyfter den svarta nasarén på dess ándas i början av Traslación . Peanan eller basen på bilden kan ses under fållen på dess dräkter .

Traslación - processionen är hämtad från den spanska termen för översättning , som syftar på "passage" eller "rörelse".

Varje 9 januari tar sig Traslación of the Black Nazarene (till minne av den "högtidliga överföringen" av bildens kopia från San Nicolás de Tolentino i Intramuros till Quiapo) sin väg längs gatorna i Quiapo, med deltagare som når upp till 220 tusen anhängare. Under de senaste åren har en ihållande missuppfattning att Traslación upprepade gånger (av media såväl som skrupelfria politiker) hänvisats till mestadels "den svarta nasaréns högtid" ( Pistá ng Itím na Nazareno ), och ibland "Högtiden för Quiapo" ( Pistá ng Quiapo ), som trots den kaotiska men ändå festliga atmosfären är långt ifrån korrekta: den svarta nasaréns liturgiska åminnelse är på långfredagen (det andra datumet på året då bilden bearbetas). Basilikans församlingsfestdag är under tiden den 24 juni (samtidigt med Maniladagen ) - födelsedagen för dess titel , Johannes Döparen .

Under de senaste åren har processionsvägen ändrats på grund av en ökning av olyckor, för att ge andra stadsdelar utanför den traditionella rutten en chans att delta och på grund av strukturella brister i närliggande broar. Det är normalt bara en skollov för skolorna i närheten av processionsvägen, men för första gången i stadens historia borgmästaren i Manila Joseph Estrada 2014 dagen som en speciell arbetsfri helgdag på grund av att vissa genomfartsleder inte är framkomliga och planerade trängsel hos andra.

Enligt sedvänjan lämnar den svarta nasarén den mindre basilikan en dag eller två före den årliga processionen, antingen på ett offentligt sätt eller i hemlighet. Sedan 2016 börjar processionen runt 05:30 PST ( GMT+8 ) efter en högtidlig midnattsmässa på Quirino-läktaren (vanligtvis under ledning av rektorn för den mindre basilikan men med ärkebiskopen av Manila som predikar), följt timmar senare av Timmarnas liturgis morgonbön . Den slutar i Quiapo sent på natten samma dag eller tidigt följande morgon, beroende på hur lång tid bilden har färdats. Vissa deltagare väljer att vänta på att bilden inuti den mindre basilikan ska hälsa den, medan de flesta hängivna går genom hela processionsvägen. Alla anhängare bär rödbrun och gul som bilden, och de går barfota som en form av botgöring och i efterlikning av Kristi vandring till Golgata . Myndigheterna uppskattar att över 500 000 hängivna gick barfota i processionen 2013, som hela nästan en vecka lång händelse deltogs av 9 miljoner människor. Deltagarna inkluderar familjer av hängivna, turister och medlemmar av hängivnas föreningar över hela landet och utomlands, alla med sina långa estandartes (religiösa gonfalon ) vanligtvis färgade rödbruna eller vita och broderade i guld och utsmyckade med bilden och föreningens namn.

Anhängare runt "Ándas" av den svarta nasarén

Den svarta nasarén bearbetas på Ándas , och traditionellt var endast män tillåtet att vara mamámasán ("bärare"), de hängivna som drog de hjulförsedda Ándas med sina två stora rep. De senaste åren har kvinnliga mamámasán fått delta, med gravida kvinnor spärrade av säkerhetsskäl. Det finns också seden att tävla om att röra vid Kanang Balikat , eller repet vid sidan av bildens högra axel. Folktron anser att den besitter stor helighet, eftersom den är närmare att imitera bilden som bär korset.

Marskalker från den mindre basilikan, känd som Hijos del Nazareno ("Nazarenernas söner"), bildar en hedersvakt runt bilden, och är de enda personerna som får åka på Ándas under Traslacións varaktighet . Hijos – skiljer sig från rödbrun-klädda anhängare genom sina gula och vita skjortor – har den primära uppgiften att skydda ikonen från skador och styra mamámasánen framför och bakom med hjälp av handgester, röstkommandon (ibland genom en megafon ) och visselsignaler . Dessutom hjälper de hängivna att klättra upp på Ándas för att kort röra ikonens kors och torka av bilden med trasor som slängs mot dem. Torkningen av tyg på bilden, som också görs under Pahalík ("kyssande") ritual som hölls på tröskeln till Traslación , följer folktron att tyg kan absorbera krafterna hos ett heligt föremål (vanligtvis och specifikt dess botande förmågor) . Denna helighet-genom-kontakt härstammar från den uråldriga seden ex brandea (tyg som torkats av de tolv apostlarnas kroppar eller gravar ), i sig själv en del av den vidare kategorin av tredje klassens reliker .

Inga Traslación hölls 2021, 2022 och 2023 på grund av covid-19-pandemin . Istället, Padungaw ("beskådar") av den svarta nasarén, hördes mässor upprepade gånger i Quiapo-kyrkan och "Walk of Faith"-processionen introduceras 2023 som ett alternativ till den årliga traditionella Traslación. Det uppskattas att omkring 88 000 hängivna anslöt sig till processionen, startade från Quirino-läktaren vid Luneta Park och sedan avslutade i den mindre basilikan i Black Nazarene eller allmänt känd som Quiapo-kyrkan .

Skador och skadade

Traslación är också ökänd för de offer som är resultatet av trängseln och trängseln från folkmassorna som drar i Ándas . Anhängares skador och till och med dödsfall orsakas av en eller flera faktorer inklusive värme, trötthet eller att bli trampad på av folkmassan.

Längd

2012 års Traslación är för närvarande den längsta i bildens inspelade historia eftersom den slutade 22 timmar efter att den lämnat läktaren och anlände till Plaza Miranda runt 05:15 PST nästa dag (10 januari). Processionen tog längre tid än vanligt eftersom hjulen på Ándas tidigt gick sönder vid en punkt nära Manila Hotel , medan repet bröts en bit bort nära Liwasang Bonifacio .

Det förekom också rapporter om grupper av hängivna som avledde bilden från den tidigare definierade rutten för att passera företagsanläggningar utanför den traditionella rutten. Denna olagliga handling gjordes för att tillåta hem och företag utanför den planerade rutten att ta del av bildens lycka och välsignelser.

La Mirata eller Dungaw- riten

Den 9 januari 2014 återupplivades den traditionella Dungaw (en Tagalog calque av ritens spanska namn Mirata , "att se" eller "att se") och återupplivades i Traslación efter upptäckten av gamla dokument som vittnar om dess utövande. Riten, som avbröts i början av 1900-talet av fortfarande okända anledningar, innebär att den svarta nasarén, som kommer från R. Hidalgo Street, tvingas stanna kort vid Plaza del Carmen, ett torg längs sydvästra flanken av den nygotiska basilikan Menor de San Sebastián innan du fortsätter mot Bilibid Viejo Street.

De bosatta Recollect-prästerna tar bort bilden av Our Lady of Mount Carmel från retabloborgmästarens huvudsakliga nisch, eller använder en kopia som kallas dess vicária . Bilden är klädd i sin primera vestida (används endast vid de mest högtidliga tillfällen) i sin camarín , eller privata kammare. Endast augustinska nunnor och andra kvinnor får gå in i camarín vid denna tidpunkt; män, inklusive präster, går alla ut eftersom de är förbjudna att se Jungfrun "byta kläder". Under hela intjänandeprocessen reciteras radbandet .

När den en gång var helt klädd i dyrbara dräkter och regalier, bearbetas originalbilden, som gavs till minnena 1617 av ett karmelitnonnekloster i Mexico City , högtidligt och tyst på sina egna små ándas till en tillfällig ställning som restes vid sydvästra sidan av Kyrkan. Där lyfts den upp av flera präster och skötare för att "se" och "träffa" den svarta nasaréen när hängivna tystnar. En lektion i evangeliet följs av allmänna förböner, och flera böner (ofta Herrens bön och hej Maria ), skanderas ivrigt. Basilikans klockor ringer under den korta bönen. De presiderande prästerna ropar sedan " ¡Viva Jesús Nazareno! ", varpå folkmassan svarar " ¡Viva! " och " ¡Viva Virgen del Carmen! ", till vilket det vanliga svaret är " ¡Guapa! "; detta hejarop görs tre gånger. Kort därefter vänder prästerna långsamt Jungfruns bild så att den "bevakar" den svarta nasarén och dess procession lämnar närheten av Plaza del Carmen. Bilden av Jungfrun återförs sedan till högaltaret, eller så återförs repliken till sin rätta plats, medan kören sjunger den andaktshymnen Nuestro Padre Jesús Nazareno .

Teologiskt återspeglar Dungaw -riten den fjärde traditionella korsstationen , där Kristus möter sin moder, Jungfru Maria , på väg till Golgata, och återspeglar närheten mellan Kristus och hans moder. Riten ses också som en "artighet" av Jungfruns bild mot den svarta nasaréen, eftersom den förstnämndes helgedom ligger längs processionsvägen.

Iakttagelser utanför Manila

I Filippinerna

Traslación i Malolos , Bulacan .

Liknande processioner som replikerar Traslación hålls också den 9 januari i andra delar av landet. Den största av dessa hålls i Cagayan de Oro , som använder en officiell kopia av bilden som gavs av Minor Basilica 2009. Den har sedan dess blivit ett centrum för andakten i Mindanao.

Den 4 mars 2014 anlände en kopia av den svarta nasarén från Quiapo-kyrkan till Old Chapel of St. Rock the Healer Mission Center, Bishop's Compound, Brgy. Cawayan, Catarman, Northern Samar . Sedan dess har många hängivna över norra Samar kommit för att vörda den heliga bilden, särskilt på fredagar. Vid den tiden byggde nämnda missionscenter en större kyrka.

hölls den första Traslación när den heliga bilden högtidligt överfördes från den gamla kyrkan till den nya och ofärdiga kyrkobyggnaden. Folkmassor inte bara från norra Samar utan över hela ön deltog.

Den 12 september 2016 välsignades, invigdes och invigdes den nybyggda kyrkan av Luis Antonio Cardinal Tagle . Evenemanget firades av präster från Quiapo-kyrkan, Felomino G. Bactol, biskopen av Naval , biskop emeritus Anghel Hobayan från stiftet Catarman , Emmanuel C. Trance, biskopen av Catarman, Missionscentrets första administratör Rev. Fr. Alan Abalon och Mission Centers andre administratör och rektor Rev. Fr. Rico M. Manook. Evenemanget besöktes av anhängare från olika stift i östra Visayas. Under ceremonin upphöjdes Mission Center till status som stiftshelgedom, vilket gjorde det till den första kyrkan i Visayas som förklarades som en helgedom för att hedra denna bild.

Den 18 augusti 2019 blev nämnda helgedom en församling, vilket gör den till den första barangay-baserade församlingen i hela Catarmans stift. Dess nuvarande officiella namn är St. Rock the Healer Parish, Diocesan Shrine of Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Andra länder

Filippinerna utomlands har fört traditionen med en procession och mässa för att hedra den svarta nasarébilden till länder som Australien och USA . Liksom i Quiapo, paraderas en kopia av bilden genom gatorna eller inom församlingens gränser, med anhängare som reciterar böner i dess kölvatten.

I september 2012 blev en kopia av den svarta nasarén kanoniskt inskriven i Saint Catherine of Sienas romersk-katolska församling i Reseda, Kalifornien, USA. En procession i Förenade Arabemiraten gjorde det till den första Traslación i Mellanöstern den 4 januari 2019, den första fredagen i den månaden.

Transport under Traslación

Att resa inom staden Manila under Traslación varje 9 januari kan vara svårt eftersom tung trafik förväntas. De flesta jeepneyar använder alternativa vägar för dagen för att undvika processionen, vilket skapar ytterligare restid. Vissa kollektivtrafiksystem som linje 1 , linje 2 och linje 3 ger gratisturer till anhängare, som lätt kan identifieras som klädda i rödbrun och gå barfota.

Omdirigering av trafiken genomförs på den årliga processionen och dagen innan, och upprätthålls av Manilapolisdistriktet med förstärkningar från den filippinska nationella polisen och sedan 2014, Filippinernas väpnade styrkor och Metropolitan Manila Development Authority . Den filippinska kustbevakningen bevakar sträckor av Pasigfloden längs broarna Jones (sedan 2014), Quezon och MacArthur (fram till 2013) för att säkerställa en säker passage av processionen.

Ett liknande scenario kan upplevas av turister och resenärer i Cagayan de Oro och i Catarman, norra Samar under de årliga processionerna av den heliga bilden, såväl som i andra städer och städer där replikbilder tas fram i procession denna dag.