Cornelia Connelly

Ärevördig

Cornelia Connelly

SHCJ
Cornelia Connelly.jpg
Mamma Cornelia Connelly, ca. 1877.
Grundare
Född

Cornelia Peacock ( 1809-01-15 ) 15 januari 1809 Philadelphia, Pennsylvania , USA
dog
18 april 1879 (1879-04-18) (70 år) St Leonards-on-Sea , Sussex, Storbritannien
Vördad i romersk-katolska kyrkan

Cornelia Connelly , SCHJ (född Peacock , 15 januari 1809 – 18 april 1879) var en amerikansk född pedagog som var grundare av Society of the Holy Child Jesus , ett katolskt religiöst institut . 1846 grundade hon den första av många Holy Child-skolor i England.

Connelly har föreslagits att bli helgon i den katolska kyrkan. 1992 utropades hon som vördnadsvärd av påven Johannes Paulus II .

Tidigt liv

Cornelia Peacock föddes i Philadelphia och uppfostrade en presbyterian av sin far, Ralph William Peacock Sr. och mamma, Mary Swope. När hennes far dog 1818 och hennes mor dog 1823, lämnades Peacock föräldralös vid 14 års ålder. Hon gick för att bo hos sin halvsyster Isabella och hennes man, Austin Montgomery. 1831 döptes hon in i den protestantiska episkopala kyrkan och gifte sig, trots sin familjs protester, med pastor Pierce Connelly, en episkopal präst. Cornelia hade blivit välutbildad av lärare i hemmet. Pierce var fem år äldre, en examen från University of Pennsylvania . De två flyttade till Natchez, Mississippi , där Pierce hade accepterat den heliga treenighetens episkopala kyrkas rektorat. Av allt att döma var de ett oerhört lyckligt par och välkomnades av sina församlingsmedlemmar. Pierce tjänade på landinvesteringar och utnämndes 1835 till ordförande för den episkopala konventet i sydväst, vilket lovade gott för ett framtida biskopsråd . Paret hade sonen Mercer och dottern Adeline. Senare forskning har också avslöjat att makarna Connellys ägde och sålde slavar, den första hade skänkts till dem av en vän efter födelsen av deras första barn.

Familjeliv

Innan hon gifte sig med Cornelias far gifte sig Cornelias mamma med John Bowen Sr., en plantageägare från Jamaica. Tillsammans fick de fyra barn. Men bara två, en dotter som heter Isabella och en son som heter John Jr., kom till vuxen ålder. När John Sr dog 1794 övertog barnen kontrollen över plantagen, och Swope fick en årlig livränta på $1 655.

År 1835 drabbade en våg av anti-katolsk förbittring USA på grund av den massiva katolska invandringen från Europa. Följaktligen grävde familjen Connellys i en studie av katolsk tro och sedvänjor. Snart hade Pierce blivit så osäker i sin egen tro att han avgick från sin församling och gick till St Louis för att rådgöra med biskop Joseph Rosati om omvändelse . Genom att göra det offrade Pierce en lovande karriär samt sin familjs ekonomiska trygghet. Hans fru stödde honom dock fullt ut: "Jag är redo att underkasta mig vad han än tror är pliktens väg." Pierce tog nu sin familj till Rom innan han förpliktade sig. Cornelia togs dock redan emot i den katolska kyrkan medan hon väntade i New Orleans på övergången till Italien . I Rom begärde Pierce tillträde till kyrkan så övertygande att påven Gregorius XVI blev rörd till tårar efter att ha träffat Pierce i en personlig audiens . Två månader senare togs han emot i kyrkan. Prästvigningen var en annan sak. Celibat som krävs av präster i kyrkans latinska rit , föreslog Vatikanens tjänstemän att han skulle överväga den österländska riten i stället, som ordinerar gifta män – särskilt eftersom Cornelia var gravid igen. Eftersom han var en ambitiös man ignorerade Pierce rådet. Det fanns inga österländska församlingar i USA för honom att tjäna, och endast celibater kan bli biskopar från österländska ritualer. Familjen var annars lycklig i Rom, där de bodde i den engelske katoliken John Talbots palats , 16:e earl av Shrewsbury . Familjen Connellys flyttade vidare till Wien , där deras tredje barn John Henry föddes. Men i juli tvingade en bankkris i USA Pierce att återvända till Natchez för att hitta anställning. Han erbjöd en tjänst på ett jesuithögskola i Grand Coteau, Louisiana , och undervisade i engelska, medan 29-åriga Cornelia undervisade i musik vid en akademi för flickor. För första gången var paret fattiga, men av allt att döma ganska nöjda.

Men snart kom tragedi till Connellys. Sommaren 1839 dog deras fjärde barn, Maria Magdalena, sex veckor efter födseln. I början av 1840, fortfarande sörjande barnets död, gjorde Cornelia sin första reträtt på tre dagar. I februari lekte hennes tvåårige son John Henry med sin Newfoundlandshund , när hunden av misstag tryckte ner honom i ett kärl med kokande socker. Det fanns ingen läkare att tillgå, så han dog av svåra brännskador i Cornelias armar efter 43 timmar. Åtta månader senare, medan han själv gjorde en reträtt, informerade Pierce henne om att han nu var säker på sin kallelse som präst i den katolska kyrkan. Cornelia var medveten om att detta skulle innebära deras separation för livet och ett splittring av familjen. Hon uppmanade honom att överväga sin önskan djupt och två gånger om. Paret gick med på en period av celibat. Cornelia var i alla fall redan gravid med deras femte barn, Frank, född våren 1841. 1842 bröt Pierce upp familjen. Mot inrådan av familjens vän, biskop Antoine Blanc av New Orleans, sålde han deras hem och åkte till England, där han placerade 9-årige Mercer på en internatskola och ansökte utan framgång om att få komma in hos jesuiterna. Cornelia bodde med de två yngre barnen i en liten stuga på klosterområdet vid Grand Coteau och levde ett nunneliknande liv med arbete och bön. 1843 anlände Pierce till Rom, där påven Gregorius instruerade honom att ta med sin familj så att tjänstemän kunde diskutera saken med Cornelia. Pierce återvände till USA och tog sin familj med sig tillbaka till Rom, där de bosatte sig i en stor lägenhet nära Palazzo Borghese . Efter att ha fått Cornelias personliga samtycke till makens vigning ordnade påven ett snabbt tillstånd, och inom tre månader separerades paret formellt. Cornelia flyttade med barnet och hans sköterska in i ett reträtthus vid klostret högst upp på Spanska trappan och levde som lekkvinna så länge som hennes yngsta barn behövde henne. Adeline gick i klosterskolan, där hennes mamma undervisade i engelska och musik. Pierce fick tonsuren och började teologiska studier i hopp om att bli jesuit. Vatikanen hade dock ordnat att han kunde besöka sin fru och sina barn en gång i veckan, och jesuiterna ogillade sådana täta kontakter. I maj 1844 visade påven Gregorius sin uppskattning av denna "stora fångst" för kyrkan genom att skicka en enorm fisk, nydragen från Tibern .

Det heliga Jesu barns sällskap

Cornelia hade ett sista samtal med Pierce innan han tog stora order och bad honom att överväga familjens upplösning och att återgå till ett normalt familjeliv. Men han insisterade på att ta heliga order. I enlighet med kraven i kanonisk lag uttalade Cornelia ett löfte om evig kyskhet och släppte sin man för vigning. I juni vigdes Pierce och sade sin första mässa, och gav sin dotter sin första nattvard , medan Cornelia sjöng i kören. Hon var 36 och var nu tvungen att utarbeta sin egen framtid. Kardinalvikaren i Rom försäkrade henne att hennes första plikt var att ta hand om 10-åriga Adeline och 5-åriga Frank och att hon inte var skyldig att bli nunna . Hon blev dock inbjuden till England för att utbilda katolska flickor och de fattiga. Med hjälp av Pierce, som själv var på väg till England som kaplan till Lord Shrewsbury, utarbetade hon en uppsättning regler för en ny religiös församling, som hon ville kalla Society of the Holy Child Jesus . För att undvika att skandalisera engelska protestanter satte biskop Nicholas Wiseman stopp för det besökstillstånd som paret hade haft i Rom. Korrespondens skulle vara deras enda kontakt i framtiden. Till Cornelias ångest insisterade Wiseman också på att hon skulle skicka iväg Adeline och Frank till internatskola.

Cornelia skickades till ett stort kloster vid St. Mary's Church i Derby . Snart drev hon en dagskola för 200 elever, en kvällsskola för fabrikskvinnor och ett fullsatt söndagsskoleprogram , samt utbildade nybörjare till hennes "Sällskap för det heliga Jesusbarnet". Institutet, vars konstitution är baserad på jesuiternas, är fortfarande ägnat åt att undervisa unga kvinnor och driver skolor främst i USA.

Efter ett år av total separation anlände Pierce oanmäld till klostret för att träffa sin fru. Cornelia blev upprörd och sa åt honom att inte upprepa sitt besök. Han skrev ett förebråelsebrev till henne, och hon svarade med bitterhet och erkände hans fortsatta fysiska attraktion för henne och hennes svårigheter att övervinna den. I december 1847 avlade hon sina eviga löften som nunna och installerades formellt som överordnad general i samhället. Pierce deltog inte i ceremonin eftersom han var avundsjuk på biskop Wisemans jurisdiktion över sin fru. I januari 1848 tog han bort barnen från deras skolor utan att informera deras mor. Han placerade 6-årige Frank i ett hemligt hem medan han tog Mercer och Adeline med sig till Europa, i hopp om att Cornelia skulle följa efter. Istället lovade hon att förbli trogen sina skyldigheter som överordnad över det nya samhället. Pierce åkte till Rom, utgav sig för att vara grundaren av Society of the Holy Child Jesus, och presenterade för Congregation for the Propagation of the Faith sin version av samhället, i hopp om att detta skulle hjälpa honom att få kontroll över sin fru. Hans ansträngningar omintetgjordes när Cornelia hörde talas om dem, men han förblev registrerad som sällskapets medgrundare, vilket skulle skapa stor förvirring i framtiden. När han återvände, kallade Pierce på Cornelia och gav henne en gåva från påven Pius IX ; men hon vägrade att träffa honom om han inte gick med på att återlämna Adeline till hennes vård. Han blev arg när biskop Wiseman, oförmögen att stå för utgifterna i samband med skolorna, fick Cornelia att flytta sina nunnor till hans distrikt i St. Leonard's-on-Sea i Sussex . Pierce var övertygad om att detta var ett knep av biskopen för att få större kontroll över henne.

Han väckte till och med en stämningsansökan mot henne som blev känd i England. "Connelly v. Connelly" var en stor skandal som, hävdade Pierce, Cornelia kunde undvika endast genom att återvända för att bo med honom. Lord Shrewsbury bad henne lämna England för att undvika att genera hela den katolska kyrkan i England. Hon vägrade, och trodde att detta skulle förråda både hennes löften och hennes institut. Biskop Wiseman stödde hennes beslut och tillhandahöll advokater för hennes försvar. Domstolen var dock protestantisk, och uttalandet undertecknat av Pierce utelämnade helt hans omvändelse till den katolska kyrkan och separationen och vigningen som katolsk präst. Den begärde att Cornelia skulle "tvingas enligt lag att återvända och ge honom äktenskapliga rättigheter ". Cornelias advokater gav de utelämnade fakta, men efter ett år uttalade domaren sig mot att acceptera hennes påstående eftersom romersk lag inte är bindande i England. Cornelia hade två alternativ: tvångsåtergång till Pierce eller fängelse . Hennes advokater överklagade omedelbart ärendet till Privy Council för att bespara henne detta. Populära åsikter gynnade Pierce, och på Guy Fawkes Day bar marschörer bilder av Wiseman och Cornelia genom Chelsea . Hon och biskopen fördömdes från protestantiska predikstolar . Slutligen upphävde Privy Council domen till förmån för Pierce och ålade honom att betala båda parters kostnader hittills som en förutsättning för en andra förhandling. Cornelia fick betala dessa kostnader, som hon inte hade råd med; hon var i själva verket vinnaren och kunde inte tvingas återvända till honom. Men hon kunde inte återfå vårdnaden om sina barn eftersom, enligt brittisk lag, var en mans fru och barn hans egendom. Mercer skickades till en farbror i USA, och Frank placerades i en skola. Pierce själv försörjde sig på att skriva traktater mot jesuiterna, påven, katolsk moral och kardinal Wiseman, som alla tjänade till att hålla Cornelia i allmänhetens ögon i en utsträckning där hon var tvungen att vidta försiktighetsåtgärder mot bortförandet av sin man. När fallet slutligen avslogs 1857 tog Pierce med sig Adeline och Frank utomlands. Han höll Adeline med sig och klädde henne i små flickkläder, medan Frank bosatte sig i Rom och blev en hyllad målare. Han var hängiven sin mor och hatade den katolska kyrkan för att ha förstört hans barndomshem och sina föräldrars liv. Cornelia såg aldrig Mercer igen; han dog av gula febern i New Orleans, 20 år gammal.

Alienationen av hennes barn var det mest betydande lidande hon fick utstå. Cornelia Connelly uppgav själv att Society of the Holy Child var "grundad på ett krossande hjärta".

Död och arv

Cornelia Connelly dog ​​den 18 april 1879 i St Leonards-on-Sea , Sussex , där hon hade etablerat Mayfield School ; på hennes begäran begravdes hon där. Idag är Jesu Jesu barns systrar aktiva i fjorton länder och strävar efter att leva det apostoliska livet som Cornelia gjorde, och försöker möta tidens behov genom verk av andlig barmhärtighet. De är engagerade i utbildning och relaterade andliga och pastorala tjänster.

Trots den ansträngda ekonomin i sin Sussex-skola insisterade Cornelia Connelly på att upprätthålla dagskolor för dem som hade råd med undervisning, samt gratisskolor för dem som inte hade det. Hon introducerade grekiska och latinska författare i översättning för sina duktigaste kvinnliga elever – kurser som annars var reserverade för manliga elever. Mitt i den darwinska revolutionen lät hon sina elever lära sig geologi . Hon uppmuntrade dem att syssla med konst, musik och drama, till och med att dansa vals och polka , samt att spela whist . Hennes inställning till disciplin var ovanlig eftersom en skola för henne var tänkt att vara ett hem, med nunnorna som mödrar som borde älska, lita på och respektera sina elever. Hon ogillade de sedvanliga klosterreglerna för konstant övervakning och uppmuntrade ömsesidigt förtroende och respekt för olika talanger.

1992 utropade den katolska kyrkan Cornelia som vördnadsvärd .

Se även

Vidare läsning

  • Wadham, Juliana. Case of Cornelia Connelly (London: Collins, 1956)
  • McCarthy, Caritas. Cornelia Connellys andlighet: i Gud, för Gud, med Gud (Lewiston, New York: Edwin Mellen, 1986)
  • McDougall, Roseanne. Cornelia Connellys Innovations in Female Education, 1846–1864: Revolutionizing the School Curriculum for Girls (Lewiston, New York: Edwin Mellen, 2008) (Hors série).
  • McElwee, Catie, A Generous Love: The Life of Cornelia Connelly , Rosemont, PA: SHCJ Communications Office, 2009. (Illustrationer av syster France White, SHCJ)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cornelia_Connelly&oldid=1130215500 "