Codex Basilensis AN IV. 2

Minuskul 1
Nya testamentets manuskript
Folio 265 verso, portrait of John and Prochor
Folio 265 verso, porträtt av Johannes och Prochor
namn Basiliensis ANIV.2
Text Nya testamentet (förutom Apokalypsen)
Datum 1100-talet
Manus grekisk
Nu på Basels universitetsbibliotek
Citera K. Lake, Codex 1 av evangelierna och dess allierade , (Cambridge 1902)
Storlek 18,5 cm gånger 11,5 cm
Typ Kejsarsnitt , bysantinsk texttyp
Kategori III, V
Hand elegant skrivet
Notera medlem av f 1

Codex Basilensis AN IV. 2 , minuscule 1 (på listan över Gregory-Aland ), δ 254 (i von Sodens numrering) och tidigare betecknad med 1 eap för att skilja den från minuscule 1 rK (som tidigare använde nummer 1) är ett grekiskt minuscule manuskript av New Testamentet , vanligtvis paleografiskt daterat till 1100-talet e.Kr. Den innehåller hela Nya testamentet förutom Uppenbarelseboken .

Codexen förbereddes för liturgisk användning med marginalia (textdelning), och har nästan helt överlevt; Erasmus använde den för sin Novum Instrumentum omne . Manuskriptets text har citerats i alla kritiska upplagor av det grekiska Nya testamentet ; i denna kodex är evangelietexten mer uppskattad av forskare än den i de återstående Nya testamentets böcker. Codexen finns på Basel University Library , med hyllnummer AN IV, 2 (tidigare B. VI. 27).

Beskrivning

Codexen innehåller hela Nya testamentet (förutom Uppenbarelseboken ) i följande ordning: evangelierna , Apostlagärningarna och de allmänna och paulinska breven ( Hebreerbrevet är den sista boken i Paulus). Texten är skriven i en kolumn per sida, 38 rader per sida, på 297 pergamentblad (18,5 cm gånger 11,5 cm). Den åtföljdes ursprungligen av miniatyrer , som stals före 1860–1862 (förutom en före Johannesevangeliet, som finns kvar).

Måtten på texten är 13,6 cm gånger 6,8 cm. Den skrevs på pergament kontinuerligt och utan separation i elegant minuscule , försedd med andetag ( spiritus asper , spiritus lenis ), accenter och Iota adscript . De initiala bokstäverna är förgyllda, och på första sidan av varje evangelium punkten en stor förgylld boll.

Texten är indelad efter kapitel (κεφαλαια) vars nummer anges i marginalen, med deras titlar ( τιτλοι ) överst på sidan. Evangeliernas text är uppdelad enligt de mindre ammonianska sektionerna (i Matteus 352, i Markus 236 med det sista numrerade avsnittet i 16:12, i Lukas 340, i Johannes 227), men hänvisningar till Eusebiankanonerna saknas . Apostlagärningarnas bok och epistlarna har den eutaliska apparaten .

Den innehåller prolegomena, synaxaria (en lista över helgon), två typer av lektionsmarkeringar i marginalen (för liturgisk läsning) och bilder (t.ex. ett porträtt av Johannes evangelisten och Prochorus ). Den senare typen av liturgiska anteckningar, så kallade αναγνωσεις (endast för evangelier), lades till av en senare hand (i rött). Det finns 116 αναγνωσεις i Matteusevangeliet, 70 i Markusevangeliet, 114 i Lukasevangeliet och 67 i Johannesevangeliet. På 1400-talet lade den senare handen till Prolegomena.

Codexen innehåller en skolion som ifrågasätter äktheten av Markus 16:9-20 . Pericope Adulterae (Joh 7:53-8:11) är placerad efter Joh 21:25.

Text

Början av Apostlagärningarnas bok

I Ålands profil placerade Kurt och Barbara Åland kodexens evangelier i kategori III, vilket betyder att de har historisk betydelse, med profilen 119 1 , 80 2 , 60 1/2 , 69 s . Detta innebär att texten i kodexen överensstämmer med den bysantinska standardtexten 119 gånger, med originaltexten mot den bysantinska 80 gånger, och med både den bysantinska och originaltexten 60 gånger. Det finns 69 oberoende eller distinkta läsningar i evangelierna. Medan evangelierna i kodex 1 anses vara representanter för kejsarsnittet , anses resten av böckerna i Nya testamentet vara representanter för den bysantinska texttypen och faller in i kategori V, den lägsta och minst viktiga i Ålands profil .

Den tillhör textfamiljen 1 med handskrifterna 118 , 131 och 209 . Klassificering i denna textfamilj stöddes av Claremont Profile Method , men den undersöktes endast med denna metod i Luke 1, Luke 10 och Luke 20.

Griesbach var den första som noterade dess likheter med texten i Origenes kommentar till Matteusevangeliet . Enligt Hort föregick dess text den bysantinska texttypen .

Kirsopp Lake jämförde texten i kodexen med texten av Stephanus och visade att minuskel 1 innehåller 2243 varianter från Textus Receptus i avsnitten som omfattar Matteus 1-10, Matteus 22–Markus 14, Lukas 4-23 och Johannes 1- 13 och 18.

I Matteus 27:16 har den den välkända textvarianten " Ιησουν τον Βαραββαν " ( Jesus Barabbas ) . Denna variant förekommer också i Codex Koridethi (Θ), Minuscule 700 och andra medlemmar i gruppen ƒ 1 .

Historia

Universitetet i Basel
Four lines of Greek script
Lukas 1:1-2 (Skrivens faksimil)

Textkritiker och paleografer som Wettstein , Tischendorf , Scrivener och Gregory daterade manuskriptet till 1000-talet. Henri Omont and Lake daterade det till 1100-talet och Dean Burgon till 1100- eller 1200-talet. Den dateras av Institutet för Nya Testamentets textforskning till 1100-talet eftersom den frekventa förekomsten av förstorade bokstäver, rundade andningsmärken, blommor och ligaturer verkar eliminera tidigare datum.

Manuskriptet överlämnades till predikantbrödernas kloster av kardinal Ragusio , dominikanernas general . Den användes av Desiderius Erasmus i den första upplagan av hans Novum Testamentum (1516); som ett resultat finns några av dess läsningar i Textus Receptus . Erasmus använde denna kodex väldigt lite eftersom dess text skilde sig från andra manuskript som han var bekant med. Oecolampadius och Gerbelius (Erasmus underredaktörer) insisterade på att han skulle använda fler läsningar från denna codex i sin tredje upplaga; men enligt Erasmus ändrades texten till denna kodex från de latinska manuskripten och hade sekundärt värde. Sedan 1559 har den hållits vid universitetet i Basel , tillsammans med Codex Basilensis och minuscule 2 .

Johann Albrecht Bengel använde flera utdrag ur codexen, och Wettstein var den första som noggrant undersökte den. Enligt honom överensstämmer dess text i evangelierna med de äldsta koderna och patristiska citaten; därför kallade han det nummer ett. År 1751 ändrade han sin höga uppfattning ( Novum Testamentum Græcum ), och daterade kodexen till 900-talet. Wettstein sammanställde detta manuskript två gånger, med många fel; enligt Tregelles var hans sammanställning felaktig i mer än 1 200 avläsningar. Leonard Hug stödde Wettsteins senaste åsikt att kodexen var latiniserad . Tregelles och Roth sammanställde igen texten i denna codex, och Tregelles märkte att den var textmässigt nära Minuscule 118 . Dean Burgon märkte att minuskulerna 131 och 209 också var textmässigt lika. Hela denna grupp undersöktes av Lake 1902, och den kallades "The Lake Group" (eller Family 1 ). Familjens text fastställdes på basis av minuscule 1 (Lake sammanställde codex 1 med minuscules 118 , 131 och 209 ).

Scrivener visade att minst 22 verser av Erasmians grekiska text i Nya testamentet härleddes från minuskel 1:

Manuskriptet har citerats i alla kritiska utgåvor av det grekiska Nya Testamentet och systematiskt citerat i tredje och fjärde utgåvorna redigerade av United Bible Societies (UBS3 och UBS4) och Nestle-Alands 26:e och 27:e upplagor (NA26 och NA27). I NA27 citeras kodexen som ett vittne av första ordningen.

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Codex_Basilensis_A._N._IV._2&oldid=1084056271 "