turkar i Sverige

turkar i Sverige
Total befolkning



100 000 (uppskattning 2009 av svenska utrikesdepartementet) Plus ytterligare 30 000 bulgariska turkar (uppskattning 2002 av Laczko et al) Plus 5 000 makedonska turkar (90 % i Malmö ) Plus växande turkiska irakiska och turkiska syriska befolkningsgrupper
Regioner med betydande befolkningsgrupper
språk
Religion

Övervägande sunnimuslim (inklusive praktiserande och icke-praktiserande) minoritetsalevism , kristendom , andra religioner eller irreligiösa

Turkar i Sverige eller svenska turkar ( svenska : Turkar i Sverige ; turkiska : İsveç Türkleri ) är människor av etniskt turkiskt ursprung som bor i Sverige . Majoriteten av svenska turkar härstammar från Republiken Turkiet ; men det har också förekommit betydande turkiska migrationsvågor från andra post- ottomanska länder inklusive etniska turkiska samhällen som har kommit till Sverige från Balkan (t.ex. från Bulgarien , Grekland , Kosovo , Nordmakedonien och Rumänien ), ön Cypern och på senare tid Irak och Syrien .

År 2009 uppskattade den svenska utrikesministern att det fanns 100 000 personer i Sverige med turkisk bakgrund och ytterligare 10 000 svensk-turkar bosatta i Turkiet . Många turkar i Sverige har dubbelt medborgarskap och 37 000 är registrerade väljare i Turkiet.

Historia

De första turkarna kom till Sverige i början av 1700-talet från det osmanska riket , medan den andra vågen kom på 1960-talet från moderna post-osmanska nationalstater, särskilt från Turkiet men också från Balkan (främst Bulgarien och Nordmakedonien ), men också från ön Cypern. På senare tid, sedan den europeiska migrantkrisen, har även turkar från Irak och Syrien kommit till Sverige.

Karl XII borgenärer

Under slaget vid Poltava 1709 besegrades Karl XII :s svenska fältarmé av ryssarna. För att undkomma arrestering av ryssarna var Karl XII tvungen att lämna den besegrade armén och bege sig till Osmanska riket där han stannade i fem år. När han återvände till Sverige 1715 kom ett mindre antal borgenärer till Sverige för att driva in den skuld han var skyldig dem. Men det tog några år innan de fick tillbaka så de blev kvar ett tag. De lämnade efter att ha fått betalt. Enligt gällande kyrkolag skulle alla som var i Sverige, men inte var medlemmar i svenska statskyrkan , döpas. Alla turkar konverterade dock inte till kristendomen eftersom Karl XII skrev ett gratisbrev så att de kunde utföra sina islamiska tjänster utan att bli straffade. Gratisbrevet visade att Karlskrona var den första staden i Sverige där muslimer kunde utföra sin gudstjänst. Enligt Harry Svensson har denna flottas närvaro i Karlskrona bidragit till det religiösa och kulturellt öppna klimatet i staden under de senaste 300 åren.

Modern migrationsvåg

Svenska turkar protesterar i Stockholm med turkiska och turkiska irakiska flaggor.

Den andra vågen av turkar som kom till Sverige var på 1960-talet när Sverige öppnade dörren för arbetskraftsinvandring. De flesta etniska turkar kom från Republiken Turkiet samt Bulgarien och Jugoslavien .

Turkar som kom från forna Jugoslavien på 1960-talet kom till stor del från Prespa -regionen. Från olika sammanhang kände många varandra och de började organisera sig och sträva efter gemensamma intressen. Ungefär 5 000 makedonska turkar bosatte sig i Sverige , varav 90 % (dvs. 4 500) bodde i Malmö .

På grund av den påtvingade bulgariska assimileringspolitiken har cirka 30 000 bulgariska turkar migrerat till Sverige, varav de flesta anlände i slutet av 1980-talet.

På senare tid, sedan den europeiska migrantkrisen (2014–2020), har det skett en betydande ökning av antalet irakiska turkar och syrianska turkar .

turkiska organisationer

Moskéer kontrollerade av Diyanet

Se även: Islam i Sverige
Fittjamoskén byggdes i den typiska osmanska arkitektoniska stilen . Det tjänar det turkiska samhället som bor i Fittja , Stockholm .

Enligt Dagens Nyheter 2017 har nio moskéer i Sverige imamer skickade och bekostade av det turkiska direktoratet för religiösa frågor (Diyanet). Tillsammans med sina religiösa plikter har imamerna också i uppgift att rapportera om kritiker av den turkiska regeringen. Enligt Dagens Nyheter presenteras propaganda för president Erdogan öppet i moskéerna.

  • Muslimska församlingen i Malmö (översättning: Muslimsk församling i Malmö) är en turkisk församling knuten till det turkiska direktoratet för religiösa frågor, Diyanet . Enligt dess egna register har den 2200 medlemmar. Imamen utbildades och skickades av Diyanet. Enligt Myndigheten för stöd till trossamfund har moskén goda relationer till avdelningen Malmö Millî Görüş . 2011, efter decennier av att samla in donationer från sina medlemmar, köpte man en fastighet för att använda som moské för 8 miljoner kronor . 2017 donerade församlingen sin egendom till Svenska Islam stiftelsen (turkiska: Isveç Diyanet Vakfı) som är en del av Diyanet.
  • Fittja moské

Fotbollsklubbar

1973 bildade de makedonska turkarna KSF Prespa Birlik fotbollsklubb.

Politik och val

I det svenska riksdagsvalet 2018 förväntades 10 000 svenska medborgare bosatta i Turkiet lägga sina röster i Turkiet. Turkiet krävde att Sverige upphör med sitt påstådda stöd till Gülenrörelsen .

Anmärkningsvärda svenska turkar

Dennis Gyllensporre
Serkan Günes
Serkan Inan
Sibel Redzep
Meral Tasbas

Se även

Anteckningar

Bibliografi

  •   Laczko, Frank; Stacher, Irene; Klekowski von Koppenfels, Amanda (2002). Nya utmaningar för migrationspolitiken i Central- och Östeuropa . Cambridge University Press. ISBN 978-90-6704-153-9 . . (turkiska svenska: İ'svoç Túrkhlärih)

Vidare läsning

  • Abadan-Unat N. (2004) Omtvistade modeller för integration: Mångkultur, institutionalisering av religion, politiskt deltagande presenteras i "Konferens integration av invandrare från Turkiet i Belgien, Frankrike, Danmark och Sverige" 2004 Bosphorus University Istanbul.
  • Akpınar, Aylin (2004). Integration av invandrare från Turkiet i Sverige: Fallet med kvinnor som presenterades i "Konferens integration av invandrare från Turkiet i Belgien, Frankrike, Danmark och Sverige" 2004 Bosphorus University Istanbul.
  • Aksoy, A. och Robins, K. (2002) "Banal Transnationalism: The Difference that Television Makes." ESRC Transnationella gemenskapsprogram. Oxford: WPTC-02-08.
  • Appadurai, A. (1996) Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. Minneapolis och London: University of Minnesota Press
  • Bibark, Mutlu (2005) Uluslararası Türk-Etnik Yerel Medyası ve Adiyet Tasarımlarının inşaasında rolü / Transnationella turkiska etniska medier och dess roll i konstruktionen av identitetsdesign. Från Yurtdışındaki Türk Medyası Sempozyumu: Bildiriler / Proceedings from conference on Turkish Media Abroad (red.) Abdülrezzak Altun. Ankara University Faculty of Communication.
  • Cohen, R. (1997) "Global diasporas: an introduction". London: UCL Press.
  • Georgiou, M och Silverstone, R. (2005) "Editorial Introduction: Media and ethnic minorities in Europe" Journal of Ethnic and Migration Studies Vol. 31, nr 3, maj 2005, s 433–441. Routledge. Taylor & Francis-gruppen. London
  • Paine, S. (1974) Exporterande arbetare: det turkiska fallet, Cambridge: Cambridge University Press
  • Theolin, Sture (2000) Det svenska palatset i Istanbul: Tusen års samarbete mellan Turkiet och Sverige, Yapı Kredi yayıncılık AS. Istanbul, Turkiet.
  • Westin, Charles (2003) "Unga människor av migrerande ursprung i Sverige" i Migration and Labour in Europe. Utsikt från Turkiet och Sverige. Emrehan Zeybekoğlu och Bo Johansson (red.), (Istanbul: MURCIR & NIWL, 2003)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Turks_in_Sweden&oldid=1144023303 "